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翡翠观音法相传说完结篇

来源:原创文章编辑:文编时间:2015-01-24
文章导读
翡翠饰品知识浩瀚如烟海,前面为大家介绍了大部分关于翡翠观音法相的传说,今天为大家介绍剩下的传说故事。

翡翠观音法相传说完结篇

      翡翠玉文化中的翡翠观音,其造型多是经过几千年来劳动人民的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。
翡翠观音法相传说七
      二十五、蛤蜊观音:居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。此相缘于唐文宗食蛤。表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心,乐于救苦和劝善。
      相传唐文宗爱吃蛤蜊,沿海百姓月月进贡,弄得渔民苦不堪言。为完成进贡蛤蜊数量,常要冒着生命危险下海去捕捞蛤蜊,哪怕台风季节也要照常出海,许多渔船有去无回,致使家破人亡,百姓怨气冲天。观音菩萨知道人间苦难后,便隐身一只五彩大蛤蜊内,刀不能开,摔打不碎。宫廷御厨便拿此蛤蜊觐见文宗,文宗手托蛤蜊,蛤蜊竟慢慢自动打开,还有阵阵仙气飘出,定睛一看,里面竟是一尊珍珠观音宝像,见到蛤蜊内的观音宝像后,文宗大惊之余,忙下旨取消进贡蛤蜊,从此渔民又过上了安生乐业的生活。 


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      蛤蜊观音护佑:一帆风顺,渔业兴旺。
      二十六、六时观音:佛教“六时”为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。此相一般作左手结说法印、右手持经书状。
      二十七、普慈观音:又称普悲观音。此相观音,乘云浮空,衣端流风,大自在身。象征一视同仁、平安度世。
      相传在江南的一家钱庄里,老板年世以高,让其儿子接班打理钱庄的生意。但少老板和手底下的伙计关系不洽,交待下去的事情无法顺利完成,每个人心里矛盾重重,狐疑猜忌,钱庄里天天吵吵闹闹,不得安宁。观音菩萨化身为一位员外郎,前来点化世人。经观音菩萨教化之后,钱庄少老板和伙计们言和意顺,大度包容,精诚团结,齐心协力,钱庄的生意一天比一天兴隆起来。“菩萨普悲愍,此无边有情,欲度诸苦厄,安立於佛位。” 
      普慈观音祈求:上任之初,开局顺利。
      二十八、马郎妇观音:马郎妇观音与鱼篮观音同出一个典故,但其法相却不相同。马郎妇观音,即马郎之妇观音法相,常为手持法华经或双手叠放腹前而立的妇女身相。


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      传说唐宪宗元和十二年(817年),观音菩萨欲感化陕右,故化为一个美女,来到陕右地区劝化。陕右之人突见有一美女来到,皆为她的绰约风韵所倾倒,纷纷前来送礼,欲与之结成婚姻化作美女的观世音菩萨对众人说:“我已到了婚配的年龄,也想找位称心如意的郎君。只是求婚的人太多了,我只好出道题目,谁最终考试合格我便嫁给谁。我这儿有部《妙法莲华经》,其中一品叫《普门品》,若有人能在一个晚上背会此品,我就嫁给他。”
      此话一出,那些求婚者便立即对照经文背诵起来。到了第二天黎明,能够通背《普门品》的竟多达廿余人。观音菩萨又说:“我只是一人,不能嫁给你们所有的人,没办法,只好再请你们背《金刚经》,有谁能于一夜之间全部背熟,我便嫁给他。”二十几位求婚者于是又背起《金刚经》。到了第二天早晨,能通背《金刚经》的仍有10余人。观音菩萨逐拿出七卷法华经,约以三日,让大家再去背诵。三天之后,能通此经者仅有一位姓马的少年,观音菩萨便答应了这位少年的求婚,令他备办礼物,准备婚姻大事。马氏少年欣喜万分,准备完毕,逐在一派喧天锣鼓声中将观音迎到了家中。贺客盈门,少年想把新媳妇领出来相见亲朋好友。化作美女的观音说:“我现在身体不舒服,过一会再去见客人吧。”少年怜爱心切,不敢强求,自己出房应付客人去了。过了一会,客人催促少年再次请媳妇出来相见。少年回到房中,发现他那刚过门的媳妇已经死了,身体已经开始烂坏。马氏少年痛哭不已,喜事改作丧事,为新媳妇料理了后事。几天之后,有一老僧来到马氏家中,问那美女的去向。马氏少年告知原委,逐领老僧来到墓地。老僧以锡杖掘地,挖开坟墓,只见尸体已经化尽,唯有锁子骨尚存。老僧以锡杖挑起骨头,对众人说:“这是观音菩萨的化身,他怜悯你们,故化作美女前来教化。你们应该善思因果,免堕轮回苦海。”言罢,飞空而去。自此之后,陕右一带信奉佛教的人才逐渐增多起来。
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翡翠观音法相传说八
      二十九、合掌观音:双手合十,肃立莲台之上。表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难,实现众生的良好愿望。
      相传在湖州有一对邻居,张木匠是做木工的,陈老汉是种果树的,可两家屋子挨的太近,经常为了自己屋子的面积大吵大闹,成了一对怨家,从此再不来往。观音菩萨化作一个很有钱的商人来教化两人,她买了陈老汉多余的木材,很便宜的卖给张木匠,又花钱请张木匠介绍很多亲戚朋友来贩卖陈老汉的水果,渐渐的两家有了往来,以前的隔阂也都消除了,成了鱼水之亲,谁都需要谁,谁都离不开谁。这时观音菩萨现出合掌法相,教化人们合衷共济,和谐相处。 
合掌观音护佑:至诚合作,事业腾达。 
      三十、一如观音:形象为乘云飞向空中,右手执说法印,此相常伴有雷电相随,代表观音能制伏雷电。寓意真如之理,一视同仁。
      传说此观音保佑唐三藏西天取经,三藏经历饥渴、刀兵、牢狱、情爱、鬼怪九九八十一难之后仍信念不灭,誓取真经。诚心终感动菩萨,使之修性成佛,得成正果。 
一如观音护佑:苦尽甘来,功成名就。 
      三十一、不二观音:双手交叉或低垂,在水中立于莲叶之上,或坐于莲座之上。寓意八万四千法门,不二法门最高。表示观音菩萨道行精深,佛法无边。
      唐朝有位法号为“善导”的大师,潜心修佛,十九年闭关不出,一日,善导静坐,忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气,冥冥之中感受到观音菩萨讲经说法,善导大师浑然自觉悟透佛学宗旨,创立“净土宗”,后被称为莲社第二地祖。 


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      不二观音保佑:众生消灾消难,福寿无边。
      三十二、持莲观音:此观音相多为手执莲花,站或坐在莲叶之上,容貌姣好的少女形象。
      观音手持莲花的开合状况不同,而有不同的寓意:1、未开敷莲花(含苞的莲花):与众生初发起菩提心。2、初割莲花:莲花初开时,喻众生初发起菩提心,表其必能修习善行,证菩提果。3、开敷莲花:莲花开敷,花果具足,以表证悟果德,智慧福德庄严具足。莲花在佛门中,为佛菩萨所常拿来作譬喻,表征著清静、无染、光明、自在、解脱之义。
      三十三、洒水观音:又称滴水观音。一手持净瓶做泻水状,一手作法印或持执杨柳枝。有救赎众生,解除生者苦难的吉祥寓意。
      相传姑苏有数十万百姓惨遭金兵杀害,观音菩萨便化身一位美丽妇人前来建台诵经超度,将甘露功法水遍洒四方,让亡灵往生乐土,保佑后世众生不再遭此战乱。并在河中显示宝相。于是姑苏人便在观音菩萨诵经的地方供奉一尊诵经洒水的观音法像。 
      洒水观音护佑:洒撤清澈,甘露人生。
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