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翡翠世界如何

来源:原创文章编辑:文编时间:2015-01-27
文章导读
翡翠大家了解多少呢?了解翡翠的世界吗?翡翠罗汉时常耳闻,但大家知道翡翠罗汉具体是什么吗?

翡翠世界如何

      翡翠,被誉为“玉石之王”的美丽玉石,今天为大家介绍翡翠的相关常识。
翡翠世界介绍
      身处翡翠世界,就如同置身一片微风簌簌的森林里,没有钢筋水泥高楼大厦,却也能观赏一场与世隔绝的繁华倾世。新鲜的空气,绿树成荫的悠然,蓝天白云芳草茵茵,细水长流。翡翠世界,全是自然美,表里如一,静若止水,爱翡翠,是爱它的绿意盎然,以及如大自然般充满活力的生机勃勃。


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      翡翠美玉经历无数次的风吹雨打,流水冲刷数千万年,才得以绽放光芒。残花凋零,余香便也不再。唯有那一方翡翠玉石,经历风雨,却永不衰败,反而愈发动人心魄,撩人心湖,隐隐一现间,足以让璀璨的星辰败下阵来。“半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花。”脚步匆匆,难免找不到让自己安定的路,此时,唯有手中那一方不曾沾染过任何喧嚣的翡翠美玉,方能让那一份难以安定尘埃落定。
      翡翠的世界里,它像是一条河流,涓涓细流,流动出生命的鲜活,显得无比璀璨。翡翠的颜色淡淡漂浮在碧透的水波上,恍若夕阳西沉,脉脉斜晖,顷刻铺洒在海面上,弥漫和暖温馨的气息。或是明晃晃的阳光照射,泛起白光,似皎洁的月华而一派天朗气清。翡翠世界与世无争,太过于洁净,让人总是不忍玷污。
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翡翠十八罗汉介绍
      据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记》说,庆友尊者在涅槃时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生,十六罗汉即广为流传。到了清代,世人在为十六罗汉造像时,出于尊敬,将庆友尊者及玄奘大师加进去,于是,十六尊者即演变成十八罗汉,只是后两位罗汉名号时有变化。清乾隆年间,由乾隆帝钦定,将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉,十八罗汉名号才最终确定。到了清代,罗汉的传说有了演变。


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      据说,第一罗汉跋罗堕尊者原是印度优陀延王的大臣,出家成道后,常骑鹿回宫,劝导国王出家,并用种种比喻说明欲念之可厌,终于说动国王让位给太子而出家,故世人俗称他为“骑鹿罗汉”。
      第二罗汉伽伐蹉尊者原是古印度的一位雄辩家。有人曾问他:“什么是喜”?他解释说:“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问他:“什么是庆?”,他说:“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐,就是庆。比如诚心向佛,心觉佛在,即感快乐。”故世人又称其为“喜庆罗汉”。
      第三罗汉诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。
      第四罗汉苏频陀尊者原是佛陀最后一位弟子。因塔是佛的象征,为纪念和追随佛祖,他特制一塔随身携带,成道后世人称其为“托塔罗汉”。
      第五罗汉诺炬罗尊者原为一武士,出家后,师父为了让他摒弃以往粗野的性格,让他学静坐。但他静坐时仍现出大力士的体格,故成道后世人称他为“静坐罗汉”。
      第六罗汉跋陀罗尊者原是佛祖的一名侍者,主管佛祖洗浴事。他的母亲在跋陀罗树(又称贤树)下产下他,故名。据传,东印度群岛的佛教就是因他乘船渡江海而传播过去的,故世人称他为“过江罗汉”。
      第七罗汉迦力迦尊者原是一位驯象师。因象的威力大,能耐劳又能致远,是佛法的象征。故成道后世人称他为“骑象罗汉”。
      第八罗汉佛陀罗尊者原本是一位勇猛的猎人,连狮虎也能猎杀。后出家戒杀,将证阿罗汉果时,有两只小狮子走到他身边感激他放下屠刀。成道后,他就将这两只小狮子带在身边,故人称“笑狮罗汉”。


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      第九罗汉戌博迦尊者原是中天竺太子,其弟想与他争夺王位。他对他弟弟说:“我心里只有佛,而没有王位。”且打开胸膛,弟弟见他心中果然只有一佛,遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。
      第十罗汉伴诺迦尊者原是个“路边生”的私生子,与第十六罗汉为同胞兄弟。因他打坐时常用半跏趺坐法,打坐完毕即双手举起,长嘘一口气,成道后世人称其为“探手罗汉”。
      第十一罗汉罗怙罗尊者是释迦佛唯一的亲生儿子,随父出家,为佛陀的十大弟子之一,以密行著称。所谓“密行”,就是在沉思中能知人所知,在行动时能行人所不能行。故世人称他为“沉思罗汉”。
      第十二罗汉那迦犀尊者原是一位理论家,因论“耳根”而闻名于世。所谓“耳根”,是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一,六根是人们认识世界的主要器官,要想成佛,必须六根清净。六根中,耳根是由于觉净而生认识,故耳根清净最为第一。因为那迦犀论耳根清净最为到家,故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状,故世人称其为“挖耳罗汉”。
      第十三罗汉因迦陀尊者原为古印度捕蛇人,常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤,又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林,因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋,故世人称他为“布袋罗汉”。


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      第十四罗汉伐那波斯尊者出生时雨下得正大,后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响,故被取名为伐那波斯(梵文“雨”的意思)。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道,故世人称他“芭蕉罗汉”。
      第十五罗汉阿氏多尊者一生下来就有两条长长的白眉,因为他前世就是一位修行和尚,修行到老,毛发都脱落了,只剩下两条长眉毛,死后投胎转世,将长眉毛也带了出来。父亲知道他是修行人,故又送他出家,终于修成阿罗汉果,故世人称他为“长眉罗汉”。
      第十六罗汉荼畔咤迦尊者是第十罗汉的弟弟,他出家后化缘的办法是用拳头拍门叫屋里的人出来布施。佛认为不妥,就赐他一根锡杖。他化缘时,就用锡杖在人家门前摇动,人家听见这声音果然就心生欢喜,开门布施,成道后世人就称他为看门罗汉。这锡杖(也叫禅杖)后来也就成为和尚出门随带的法器。
      第十七罗汉为庆友尊者,据传,古印度有个恶魔叫波旬,他扇动那竭国人四出杀害僧人,尽毁佛殿佛塔,将所有的佛经都劫到那竭国去。龙王用洪水淹没了那竭国,将佛经收藏于龙宫。后来,庆友尊者降服龙王,取回佛经,故也人称他为“降龙罗汉”。
      第十八罗汉为宾头卢尊者,据说,宾头卢尊者的寺庙外,常有虎啸。尊者认为是虎饿了,便将自己的饭食分一些给福虎吃,久而久之,老虎被他的善心收伏了,故也人称他为“伏虎罗汉”。
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