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颜如玉:怀玉文化

来源:转载编辑:晓芳时间:2013-11-26
文章导读
颜如玉:怀玉文化 燕赵多佳人,美者颜如玉玉,自古就是美好的象征。人们一提到玉,自然而然就会联想到美丽、神秘、亲切、高尚、纯洁。这样的情感,在 中国玉器源远流长民族特

颜如玉:怀玉文化

      “燕赵多佳人,美者颜如玉…… ”玉,自古就是美好的象征。人们一提到玉,自然而然就会联想到美丽、神秘、亲切、高尚、纯洁。这样的情感,在中国玉器源远流长民族特色鲜明,从未泯灭,穿越时间与空间的阻拦,一直流传至今。


      玉文化更是中华文化中浓墨重彩的一笔,它不仅仅融入到我们的语言文字中,还扩散到人类社会生活的方方面面。现代的字典中,玉为偏旁部首的汉字就超过四百,含玉的词汇超过八百,常见的有如形容人的:金枝玉叶、冰清玉洁,如花似玉等等。凡是与玉挂钩的一切,都会引人入胜,美妙无比,甚至连地名、居所、植物、动物都不忘与玉搭上关系,足见人们对玉的喜爱。玉已经完全融入到了中华民族的精神文化中,在我们的潜意识中,玉已经成为所有美好事物的代名词,有玉就与美好相连,与美德相伴。


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      在文学创作中,文人骚客们更爱用到玉字,无论是《诗经》还是《楚辞》,无论是唐诗宋词有货是小说元曲,玉都无所不在。诗人们还留下许多绝美的诗句:“总角乘羊车入市,见者皆以为玉人。”“明珠交玉体,珊瑚间木难。瘦觉玉肌罗带缓,红杏梢头,二月犹浅。”“歌彻阳春酒半醺,玉尖搦管蘸香云。”“体妖娆,环婀娜,玉甲银筝照座。” “玉芽开手爪,苏颗点肌肤。”“日日献玉衣,旦旦荐玉食。”玉,儒家文化中将君子比德与玉,是对人格最高的赞美,体现了古人对物质精神的最高最求。他们认为玉就是君子,是君子完美的化身,安身立命的标准。故“君子无故,玉不去身”。在道家的教义中,玉是理想的象征,玉象征着一切美好,美好之地皆有玉,是构建神仙乐园最好的素材。佛教中,高僧借玉,教化世人,教人扬善去恶,护人平安,随身佩戴玉还能拉近人与佛的距离,让信徒们有了块心灵安静之地。


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      “燕赵多佳人,美者颜如玉”,玉寄托了人们对一切美好事物的向往,人们玩玉、爱玉、藏玉、对玉的渴求,对美好的渴求,一如既往的永不改变。玉的美好,玉的高洁,也永不改变。


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