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君子比德于玉

来源:转载编辑:晓芳时间:2013-11-04
文章导读
君子比德于玉 何为君子?君子是孔子理想中最完美的人格,君子穷其一生都在追求仁。追求仁的过程中需要有知和勇,故而孔子将君子之德概括为:仁、知、勇。孔子曰:君子道者三,

君子比德于玉

      何为君子?君子是孔子理想中最完美的人格,君子穷其一生都在追求“仁”。追求“仁”的过程中需要有“知”和“勇”,故而孔子将君子之德概括为:“仁”、“知”、“勇”。孔子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知(通假字,与智同义)者不惑,勇者不惧。”


      孔子的学生樊迟曾问孔子:“何谓知?”孔子回答说:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”,樊迟又问孔子什么是“仁”?孔子说“爱人”。君子还有九思:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”此为君子之德(参考淘翠网另一篇文章《玉的儒家伦理学》)。


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      孔子还有说过:“君子比德于玉焉,温润而泽仁也。”意思是说君子的德行就好比是玉,温暖而有光泽,此称之为仁。依据孔子的意思可以看出,玉凝结了君子所有的美好品德,君子的德行就应该如玉一般温润细腻,君子比德的思想在孔子的理论中占据着非常重要的地位,孔子打破了当时人们对于美的观念,对于山水的观念也与人不同,将知者与仁者寄托于山水,所谓:“知者乐水,仁者乐山” 反应着儒家比德的山水观,与道德感悟。


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      正是这样的比德,赋予了玉的丰富内涵,玉成为君子必配的器物,也成为高尚品德的象征,即使到了现在,人们一想到玉联想出来的必是美好的事物,君子比德与玉,更是借物激励我们,时刻要保持一颗仁、知、勇的心,要不断的提高自身的精神文化素养,确立更高的人生观,价值观,世界观以及更高的最求。


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      孔子周游列国,路遇狂人,问他世间已经这么乱了,还有什么可以去推行仁义的呢?孔子回答他说即使明知不可为,但是有些事必须仍是要去做的,此为孔子之勇。孔子修四书,改五经,此为知。孔子推行有教无类,教化天下,此为仁。可以说孔子一直在按照君子的标准,推行着仁义的观点,将玉与君子之德比喻为一体,也是孔子借物咏志的一种方式,寄托着他对君子的向往与最求。
      “玉,石之美者”,从此也成为品德高尚,拥有崇高理想的象征,人们也开始以有翡翠玉为豪,品玉和赏玉寄托自己的情怀与理想。


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