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玉礼器的审美特征

来源:转载编辑:晓芳时间:2014-02-09
文章导读
古代玉礼器有着怎样特殊的含义?又有着什么样的审美特征呢?

玉礼器的审美特征

      在周礼中有记载:“ 玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥被称为“六器礼天地四方”,而这些早在新石器时代就已经出现过。《周礼》还记载道:“以玉作六器以礼天地四方,以苍壁礼天、黄琮礼地、青圭礼东方、赤璋礼南方、白琥礼西方、玄璜礼北方”。玉礼器同时也是代表统治阶级的制度。


 

佩饰与玉礼器的不用之处

      佩饰与玉礼器相比,在形式上面大为不同,玉礼器有着自己的独特之美。早在新石器时代,对玉佩饰的工艺就有了更高的追求,在制造上都会进行严格的把关。而对于玉礼器的工艺,也是有着精益求精的态度。


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玉礼器与佩饰的形式不同之处

      玉礼器在形式上与佩饰不同,它有自己独特的审美特征。在新石器时代,玉佩饰的制造和玉礼器的制造都曾出现追求精美的倾向。在进入商、周时期,两者的追求又大相径庭。在那个时候追求的是玉的品质和玉的造型,是否高贵典雅,及对雕刻工艺更加执着的要求,还有对量的追求。而玉礼器则更多以简约为美,对雕刻技艺上比玉佩饰有着更高的要求。


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玉礼器的质地美

      在《礼记· 郊特牲》写到:“大圭不琢,美其质也。”其主要意思就是说大圭不需过任何的修饰,最主要就是要展现出翡翠的质地美。而关于这一点在《礼记·礼器》也被反复提及:“有以文为贵者,确以素为贵者,至敬无文,父党无容,大圭不琢,大羹不和,大路素而越席,牺尊疏布鬲,惮构,此以素为贵也。”还在后面标注着:“琢当为篆字之误也。”而且在《礼记·礼器》中也强调了这种玉礼器的重要性:“圭璋特,琥璜爵,鬼神之祭单席,诸侯视朝,大夫特、士旋之,此以少为贵也。”


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      “此以少为贵也”这当中的“少”是想要表达什么意思呢?众所周知,在西周时期,体积较大的玉器是非常难得的,所以也就显得尤为珍贵。所以在制造玉礼器的时候,材质愈好的玉料就越难得,被制成的玉礼器也就变得更加珍贵了。所以在这边的“少”其实要表达的就是玉礼器的珍贵性。


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