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    玉礼器与皇权

    来源:转载编辑:晓芳时间:2014-02-14
    文章导读
    瑞玉彰显着一个人的身份和地位,不仅仅在玉器的称呼和形式上,也在乎得到的途径。

    玉礼器与皇权

          在《札记》之中有记载道:玉是天子所拥有的非常重要的重器,“崇鼎,贯鼎,大璜,封父龟,天子之器也”,这表明了只有天子用了这种大型的玉礼器才是真正的天子,才能成为真正的王位继承人。


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    玉所代表的阶级制度
          而在这里我们就不得不说到一个“瑞”字,在古代指的是天瑞之气,是一种吉祥,祥瑞的象征,另外也表示它是天命所归。这个在《礼记·礼器疏》就有详细的记载:“子得天之物谓之瑞”,寓意就是只能有天子一个人得道,其他人虽然也可以得到,但是必须服从于天子。“以圭为瑞者,圭兼五等玉也,诸侯之于天子如天子之于天也,天子得天之物谓之瑞,故诸侯受封于天子,天子与之玉,亦谓为瑞也,书云辑五瑞,又云班瑞于群后是也”。所以从这里就可以看出瑞玉是多么彰显一个人的身份和地位,而且瑞玉所代表的含义是多么的重要,不仅仅在玉器的称呼和形式上,也在乎得到他的途径。


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    玉所代表的美好寓意
          在古时,玉器不仅代表了瑞气,据说他还有通灵的功能。儒学之中治学主要是以现实为本,所以不信鬼神之论,但是在《礼记》之中作者虽然对于鬼神之论是抱着谨慎的态度,但在言论中却也不排除玉有通灵的效果。“周人尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯,臭阴达于渊泉,灌以圭璋,用王也。”注:“灌,谓以圭瓒酌鬯始献神也。”《礼记·礼器》:“圭璋特,琥璜爵,鬼神之祭单席。”所以将玉作为祭祀神灵的神器,是因为认为玉能够表达的祝愿给神灵,而这也代表着对神灵的无限崇敬。 


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          在《礼记·曾子问》也记载到了天子或者皇族在出行之时,也会用玉对祖先进行祷告:“孔子日:天子,诸侯将出,必以币帛皮圭告于祖祢,遂奉以出,载于齐车以行,每舍奠焉,而后就舍,反必告,设 奠。卒,敛币玉藏诸两阶之间,乃出,盖贵命也。”是指在出行之前,用币帛皮圭向祖祷告,然后在将这些物品拿出,放置于乘坐的车内,回朝之时也在进行一次祷告,再将玉器埋掉。


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          在《礼记·明堂位》说道:祭祀的天地的玉器一定要非常方正,而对于其他的祭祀活动也有它特有的祭祀玉器“季夏六月,以稀礼祀周公于大庙,……灌用玉瓒大圭,荐用玉豆雕甚,爵用玉戎仍雕,加以璧散、璧角……”而且每个都形状不一。


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