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玉文化源远流长 浅说儒家三礼玉论

来源:转载编辑:晓芳时间:2014-05-19
文章导读
玉文化历经千年,用源远流长、博大精深、生生不息等成语形容玉文化都不为过,本文给大家介绍的是儒家三礼玉论。

玉文化源远流长  浅说儒家三礼玉论

      玉文化与我国有着生生不息的关联,在历经了无数年之后,玉文化依然在影响着我们的生活。在我国古代的典章制度中,三礼中提及过很多次与玉论有关的规定。由此可见在古代,玉的重要性,三礼与玉论之间有着紧密联系。


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玉文化:三礼与玉论之间关系密切之一
      “三礼”是《周礼》、《仪礼》、《礼记》的总称,是我国古代重要的典章制度,是古代社会关于政治、经济、法律的最高训条,包含当时帝王贵族及整个统治阶级的一整套礼节和仪式,也包含建立这种教条的指导思想。“三礼”是古代的典章制度,其中关于玉的论述颇多。仅以(周礼)而论,有关玉的规定达上百条之多。如果把这一部分文字抽出来,足以汇成一部我国古代玉器从理论到使用各个方面的较完整的历史文献。


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玉文化:三礼与玉论之间关系密切之二
      在严格的封建制度中,所谓君臣次序、贵贱等级、长幼辈份、地位高下都可通过玉来表现,竟无一不和玉有密切的关联。在“三礼”成书之前,虽也有这方面的记载,比如我国现存最早的一部历史文献《尚书》,其中也有一部分关于用玉的记叙,但远不如“三礼”系统完整。


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      而在“三礼”之后,尽管不断产生新的关于玉的神话和传说,一些人还写了有关玉的论著,但是都未能离开“三礼”所论述的玉的范围和玉的精神。而且,像“三礼”,那样建立起一套完整的玉论和玉用途分类学问,并且在随典章制度中占有那么大的篇幅和比重,这在我国以及世界古代史中都是极少见的。所以,我们不能不认为,“三礼”中关于玉的论述构成了我国时间最早、内容最全的一部古代玉论,我们将其称力“三礼玉论”。


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      在长达2000多年的封建社会中,儒家经学曾经被认为是“独尊”的学术正统,它不仅与当时的政治兴衰有着密切的关系,而且对历代哲学、史学、文学、艺术的发展都产生过很大的影响。儒学也是传统文化的重要组成部分,通过“三礼”,我们可以看到:一块坚硬冰凉的玉石,是如何浸透了礼教的观念;一件我国古代的工艺美术品,对于维护和巩固封逢秩序,是如何发挥了使现今的人们难以想象的作用。“三礼玉论”是研究我国古代玉文化的一把钥匙。

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