阿拉法(圣经词汇)

阿拉法(α)俄梅戛(Ω)是指希腊字母首末二字,即表示:“我是首先的,我是末后的”“我是初;我是终。”

背景

序号 大写 小写 英文字母 英文注音 国际音标注音 中文读音

1 Α α A alpha a:lf 阿法

24 Ω ω W omega o`miga 欧米伽

阿拉法与俄梅戛”在新约中出现3至4次,都在启示录中(启1:8,11;21:6;22:13),阿拉法与俄梅戛’的意思可由伴随的词语‘首先与

末后’、‘初与终’所解释(参启22:13),‘初’并不表示‘最初受造的’,而是指那位创造万物者(万物之源)… 因此,在启示录中,‘阿拉法’乃是指把万物带入实存的那一位(使万物出现),‘俄梅戛’则是指将把万物带入所定之终的那一位(使万物朝向所定的结局,参彼后3:10-13;启21:1),这词语意谓万物的存在,由始至终,都是倚靠神或耶稣基督(约1:3;罗11:36;弗1:10;启3:14)。”

解释

(C.1) 基督是亘古永存者

对信徒而言,基督这称号 —“阿拉法与俄梅戛”— 是有何等丰富的意义!基督是“阿拉法与俄梅戛”,这点告诉我们基督的亘古永存,当宇宙万物还未被造,他已存在。当宇宙万物达到尽头,他仍存在。从亘古到永远,他是永活的神(诗90:1)。虽然他曾是被杀的羔羊(启5:6,12),但正如他所宣告:“我是…那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙”(启1:17-18)。历代以来,人类无法胜过的势力,就是死亡;但死亡无法胜过的势力,就是基督并他复活的大能!

今天,我们在主里所亲爱的弟兄姐妹会去世,与我们离别。但感谢神!基督是“阿拉法与俄梅戛”,他已胜过死亡,亘古永活!很快地,他将再来,叫一切在主里睡(死)了的人,也从死里复活,与活着的信徒一同身体改变,一同在空中与他相遇,与他同在,直到永远(帖前4:13-17)。这是何等的安慰和鼓励啊!

(C.2)基督是全知全能者

基督在启示录中向使徒约翰显现,并启示自己是“阿拉法与俄梅戛”。这称号有如一粒“定心丸”,叫约翰能定心地面对将要启示他那可畏的末日。因为末日时,敌基督和假先知将要兴起,统一世上的政治、宗教和经济(启13),集中全力对抗神,不法的事必然显多。无论如何,约翰可以放心,因为基督是“阿拉法与俄梅戛”。他从万物的开始时,就知道万物的结局,并且全权控制一切,使万物朝向所定的结局,正如赛46:10所言:“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说,我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。”对于神,没有所谓“意外”或“失措”的事,神是全知与全能的。

(C.3)基督是知识的钥匙

雅各拉治(James Large)指出,“阿拉法与俄梅戛”不但是希腊文的第一个与最后一个字母,也可代表从首个希腊文字母(“阿拉法”)至最后一个希腊文字母(“俄梅戛”)之间的所有字母(即所有24个希腊文字母)。众所周知,靠着英文字母组的26个字母,我们可以拼出成千上万的英文字。同样地,只要我们掌握希腊文的所有24个字母,我们就能拼出无数且丰富的词汇,来表达深奥的思想,传达无数的知识。基督是“阿拉法”至“俄梅戛”,得着他,我们就得着“知识与智慧的钥匙”,去解开神所有的“知识与智慧宝库”,因为“所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着”(西2:3)。

(C.4)基督是一切的一切

一切伟大的思想和观念,皆是由“阿拉法”至“俄梅戛”之间的字母所组成的词汇来表达。同样地,一切伟大良善的事物皆是由那位是“阿拉法与俄梅戛”的基督所产生与成就。基督可说是一切的一切!这样的例子太多,以下只列出4个例子:

(a)在创造方面:万有靠他造的,也为他造的,亦靠他而立(西1:16-17);一切生物的动作存留都在乎他(徒17:28);

(b)在律法方面:他成全(满足)了律法一切的要求(太5:17-18),而“律法的总结就是基督”(罗10:4);

(c)在救赎方面:他是我们救恩的创始者,开了一条又新又活的道路(来10:20),也为我们的救恩持续到底,因为他能“拯救到底”(来7:25);

(d)在信心方面:他是带领我们开始走上信心道路,也能保守我们走完信心道路之神,因为他是那“为我们信心创始成终的耶稣”(来12:2)。

总结

我们赞美神,因为基督是“阿拉法”。“阿拉法”是首个希腊文字母,强调基督的“首位”。基督本是配得在凡事上高居首位(西1:18)。他不但应该在万物上高居首位,也应该在我们信徒的一切的思想、情感和计划上,高居首位。今天,我们将谁放在生命的首位呢?是基督还是自己?是基督还是亲友?是基督还是其他事物?求神帮助我们把基督的优先次序安放妥当。

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