上香(人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式)

上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。

上香的意义

寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。

上香大含义有:

第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。

第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。

第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

上香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无边。若要许愿,当放弃自私自利,损人利己的念头,发利益社会、利益众生之大心愿,则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜,灭罪河沙;念佛一声,福增无量”是也。

上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬一片真诚心”。

佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说。即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。”

上香的方法

礼佛前,先要净(洗)手,拈香(或叫上香)。

①将香点燃

②用两手的中指和食指夹着香杆,大拇指顶着香的尾部

③安置胸前,香头平对菩萨圣像

④再举香齐眉,

⑤之后,放下如第三动作

⑥开始用左手分插。第一支香插中央,插时默念:“供养十方三世三宝。”第二支香插右边,插时默念“供养历生父母师长。”(注:本篇拈香之法全为在家居士所写,故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛,则可同用此法。)第三支香插左边,插时默念:“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”

插香的第二种方法是先右,念:“誓断一切恶。”次左,念:“誓修一切善。”后中,念:“誓度一切众生。”

插香的第三种方法是最简单的,和第一法一样,但念得比较简单,第一支香插中间,念:“供养佛。”第二支香插右边,念:“供养法。”第三支香插左边,念:“供养僧。”总括而简单。

插完香,合掌,心中默念:“愿此香华云,直达三宝所(或念:“直达诸佛所”)恳求大慈悲,施与众生乐。”

如果是上环香,就要以点燃之处向佛,两手像持长香的方式一样,举香时,只要口中默念:“供养十方三世三宝。”愿此香华云,直达三宝所,恳求大慈悲,施与众生乐。”即可。

要是上檀香(即檀木劈成之小枝)时,就要用双手大指和食指拿着香的两头,中指、无名指、小指都张开伸直,高举齐眉,前后放进香炉;第一根檀香用左手拈起,右手接过送入;第二支则利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。

礼佛三拜之含义

寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。

上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。

礼佛三拜方法

(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸,站于蒲团之前,两足作八字式,左右足跟距离约二寸左右,足尖距离约八寸;

(二)分右掌向下,按于蒲团之中心,左掌不动,两膝跨开,跪于蒲团上

(三)以左掌按于蒲团之前左边

(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边,两掌相离六寸许

(五)以头按于两掌中间之蒲团上

(六)以两手掌向外边翻转(手心向上,意在以两手承佛足,头面接足礼)

(七)以两手曲指反转,仍按于蒲团之原处;

(八)头离蒲团由伏而起;

(九)以右掌移于蒲团之中心;

(十)以左掌离蒲团,置于胸前如合掌之状;

(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团),合于左掌当胸,此为一拜,至少三拜,多则以三数迭加,如六拜、九拜、十二拜等。拜毕后尚有一礼,如世俗之作揖,名曰问讯,乃刚拜毕两手合掌当胸时,即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内,叠成拳式,缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬),再以两手徐徐放下合掌当胸,手心向上,右手叠至左手至上,两大拇指相接,此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同),此为拜佛礼毕,头再略一低而已,手便撒开而退。

礼佛三拜含义

第一拜:忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。

*发露忏悔

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,

从身语义之所生,一切我今皆忏悔。

*实相忏悔

罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄,

心妄罪灭两俱空,是则名为真忏悔。

第二拜:发愿修道弟子○○愿与法界众生

同消三障诸烦恼,同得智能真明了,

普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

第三拜:同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐,共证真常。

我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,

普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

上香礼佛吉日

贞观元年正月十五日,唐太宗皇帝宣问诸大臣僚:“朕见天下百姓,每三四日长明设斋求福,如何却有祸生当时?”三藏法师奏:“百姓设斋之日,值遇凶神,故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日,所以致此。臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上,见其祸福由日之吉凶也。”根据万年历如下之日拜佛大吉大利:甲子旬:甲子,乙丑、丙寅,庚午,

甲戌旬:甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯,

甲申旬:甲申、乙酉、丙戌,己丑,壬辰,

甲午旬:甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑,壬寅、癸卯。

甲辰旬:戊申、己酉,庚戌、辛亥,壬子、癸丑、

甲寅旬:甲寅、乙卯,己未,庚申、辛酉。

农历初一、十五不论何干支日烧香拜佛都大吉大利!

上香,香燃烧程度的说法

香得燃烧程度确实能表达不同的意思(共有20种):

1、靠右得香头高于左手边和中间得香头,且左手和中间位置得香头持平,这个称为:天地香

2、靠左得香头高于右手边和中间得香头,且右手和中间持平,这个称为:消灾香

3、左右都低于中间,但左右持平,这个称为小天真香(意为有佛祖降临)

4、中间香最高、右手次之、左手最低得,称为增财香

5、从左到右,呈阶梯型增高得,称为:功德香(意:有神灵保佑)

6、左手低,中间和右手高(而且高出左手1半),称为催丹香(意:身体健康、愚人增智)

7、左手比中间和右手低(低一个香头),但是低得有限,称为催供香(意:三天内会有祖宗来,须准备供品)

8、左手和中间持平,高于右手(高出4分之一),称为:增福香(十日内有吉祥如意祝福降临)

9、从左到右,呈阶梯型降低得,称为:极乐香(有喜庆之事即将来临)

10、左手最高,右手低于左手(低于左手3分之一),中间最低,称为恶事香(俗称得恶香)

11、左手高于中和右(高一个香头),中右持平,称为成林香(意:做任何事情都有守护神在你左右护卫着你)

12、左右持平,高于中间3分之一,称为献瑞香(意:三日内有吉祥之兆)

13、左比右高半个香头,但左右又都低于中间,称为禄香(意:官禄将会出现忽高忽低得情况)

14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得,称为贼盗香(意:近日将有小偷或强盗入门)

15、左右持平,中间低1个香头,称为大莲花香(意:七天内有喜事和财运)

16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得,称为:平安香

17、左中持平,低于右手1个香头,称为:寿香

18、左中持平,低于右手4分之一,称为长生香

19、左右高于中间1个香头,称为小莲花香(3天内有吉事)

20、左右持平,低于中间3分之一,称为大天真(意:神仙降临)

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