哭灵(民俗现象)

哭灵在安徽、河南、河北等地农村比较多见,用以寄托亲人对上天的哀求。哭灵近些年受到了一些民间艺人的演绎,内涵发生了变化,一般由一名女演艺人员(常与参加葬礼的鼓乐队组成一个团体)扮演成死者女儿的角色在棺材前(一般当送葬队伍行进到村落的中心时进行)且舞且唱,常常声泪俱下,以此换取儿女的馈赠,人们对此褒贬不一。

哭灵(民俗现象)

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嚎哭牛衣夜哭 叹哭 丧哭代哭 一家哭 巷哭神嚎鬼哭归哭街号巷哭生毋相见,死毋相哭长歌当哭号哭鬼哭粟飞绝哭抱头大哭干啼湿哭 吊哭

简述

哭七关

七关分别是:望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。

哭七关时死者亲属或请来演员还要唱《哭七关》歌,歌词如下:

一呀吗一炷香啊,香烟升九天,大门挂岁纸(用白纸按亡者岁数撕的纸钱,多少岁撕多少条),二门挂白幡,(妈妈)爹爹归天去,儿女们跪在地上边,跪在地上给爹爹唱段哭七关……

手捧啊一柱香,香烟升九天,大门挂岁纸,二门挂白幡,爹爹归天去呀啊,女儿跪在地上边,儿给妈妈(爹爹)免灾难啊,跪在灵前哭七关

哭呀吗哭七关哪啊,哭到了一七关,头一关关是望乡关啊~,爹爹回头望家园啊~,爹爹躺在棺椁里,女儿我跪在地上边,为了爹爹免去灾难,我给爹爹哭七关

哭哇吗哭七关哪啊~,哭到了二七关,二七关是鬼门关,二鬼又把路来拦,二鬼来拦路啊~,跟爹爹要买路的钱,儿女们多烧几包纸,爹爹过了二七关

哭呀吗哭七关哪啊,哭到了三七关,第三关是金鸡关,金鸡儿把路来拦,爹爹拿出了五谷粮,撒在了大路旁边,金鸡它吃了个食,爹爹过了金鸡关

哭呀吗哭七关哪啊,哭到了四七关,第四关是饿狗关,饿狗它把路来拦,爹爹拿起打狗棍,快把那恶狗来赶,赶走那恶狗,爹爹过了四七关

哭呀吗哭七关哪啊,哭到了五七关,五七关是阎王关,也是爹爹最难过的关,五七三十五,你老人家正受苦,儿女们扎上五盆花,爹爹过了第五关

哭呀吗哭七关哪啊,哭到了六七关,六七关是衙差关,衙役大棍戳在路边,儿女给你扯块布,搭在了爹爹你的肩,不爹爹呀,爹爹您舍钱别舍布,做件衣服您老让他穿

哭呀吗哭七关哪啊哭到了七七关,七七关是黄泉关,黄泉路上路漫漫,金童前引路玉女伴身边,爹爹您骑马坐着轿,一路平安到西天,爹爹您骑马坐着轿,一路平安到西天……

另俩版本哭七关

哭七关有不同的版本,以下介绍两种版本的哭七关。

哭七关

包公陪灵哭嫂娘

独白:

手捧一柱香,香烟升九天,大门挂岁纸,二门挂白幡,嫂嫂归天去,您的叔叔跪在地上边,跪在地上给嫂嫂哭七关……,嫂嫂

唱:

手捧一柱香啊,啊啊啊,香烟升九天,大门挂岁纸,二门挂白幡那啊,啊啊啊,嫂嫂归天

去那啊,我们那跪在地平川那啊,跪在地上给嫂嫂哭七关那啊

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊,哭到了头七关,头七关是望乡关啊~,嫂嫂回头望家园啊~,啊啊

啊,嫂嫂灵魂冲九天那啊,三弟我跪在地平川,在想见那嫂嫂的面,比上登天难啊-,啊

啊啊

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊,哭到了二七关,二七关是饿狗关,饿狗它把路来拦,嫂嫂拿起

打狗棍啊,戳在了地平川啊,恶狗它散开了路呀,嫂嫂过了二七关那啊-啊啊啊

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊,哭到了三七关那,三七关是金鸡关,金鸡儿把路来拦那啊,嫂

嫂忙把五谷粮撒啊,,撒在了路一边那啊,金鸡它叼五谷啊,嫂嫂过了三七关那啊-啊啊

哭呀哭七关哪啊-啊啊啊,哭到了四七关那,第四关是恶鬼关那,恶鬼把路拦那啊,嫂嫂

忙把路钱儿撒呀,撒在了路一边那啊-恶鬼它去捡钱那啊-,嫂嫂过了四

七关那啊-啊啊啊

哭呀哭七关那啊-啊啊啊,哭到了五七关那,五七关是阎王关,阎王把路拦那啊,五七三十

五,嫂嫂她正受苦,给嫂嫂扎上五盆花,嫂嫂过了五七关那啊-

哭呀哭七关哪啊-哭到了六七关那,六七关是叉河关,叉河它把路拦那啊-啊啊

啊,我给嫂嫂扔块布啊,搭在了嫂嫂的肩那啊,嫂嫂您舍钱别舍布,做件衣服您好穿那

啊-啊啊啊

哭呀哭七关哪啊-啊哭到了七七关那,七七关是查财关那,查财把路拦那啊-啊啊

啊,金童前引路啊,玉女送西天那啊啊嫂娘您骑马坐着轿,一路平安到西天

嫂嫂您骑马坐着轿,一路平安到西天那啊,哎哎呀啊……

(哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊,七七四十九天,烧完了百日,转眼就来到周年那啊-啊啊

啊,三个周年满啊,无人问暖寒啊啊啊,除了逢年和过节,儿女送纸来到坟前

祝愿您老西方大路,一路多保平安!唉唉,呀)

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独白:

手捧一柱香,香烟升九天,大门挂岁纸(用白纸按亡者岁数撕的纸钱,多少岁撕多少条),二门挂白幡,妈妈归天去,儿女们跪在地上边,跪在地上给妈妈哭七关……,妈妈

唱:

一呀吗一柱香啊,啊啊啊,香烟升九天,大门挂岁纸,二门挂白幡那啊,啊啊啊,妈妈你归天去呀啊,儿女们泪不干那啊,啊啊啊啊啊,为给妈妈免灾难,儿给妈妈哭七关那啊

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊,哭到了头七关,头七关是望乡关啊~,妈妈回头望家园啊~啊啊,妈妈上了望乡台那啊,回头你看一看那啊-啊啊啊啊,再想见到妈妈的面那,只能在梦间那啊-,啊啊啊

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊,哭到了第二关那,第二关是饿狗关,饿狗把路拦那啊-啊,饿狗它来拦路啊,撒口干粮仍在地平川那啊,啊啊啊,叫恶狗快闪路,妈妈过了第二关那啊-啊啊啊

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊,哭到了第三关那,第三关是金鸡关,金鸡儿把路来拦那啊,金鸡它来拦路啊,,五谷杂粮扔在路边那啊,叫金鸡快闪路,妈妈过了第三关那啊-啊啊啊

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊,哭到了第四关那,第四关是恶鬼关那,饿鬼它把路拦那啊,饿鬼它来拦路呀,买路纸钱扔在地平川那,叫恶鬼快闪路,妈妈过了四道关那啊-啊啊啊

哭呀吗哭七关那啊-啊啊啊,哭到了第五关那,第五关是浑水关那,浑水在面前那啊,啊啊啊,给妈妈你扎上一头牛啊,引前七里把水来掺那,黄牛它吃浑水,妈妈过了第五关那-啊啊啊

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊,哭到了第六关那,第六关是衙差关,衙差他把路拦那啊-啊啊啊,给妈妈捎上一块布啊,妈妈你披在了肩那啊,妈妈您舍钱别舍布,做件衣服您好穿那啊-啊啊啊

(哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊,哭到了第七关那啊,第七关是阎王关,妈妈最难过的关那啊-啊,阎王爷他上边坐那啊,妈妈您跪在下边那啊-啊,为给妈妈免灾难,叫他引我上西天那啊)

哭呀吗哭七关哪啊-啊啊啊,七七四十九天,过完了七七来到百日,烧完百日到了周年那啊-啊,三个周年满啊,无人问暖寒啊,除了逢年和过节,儿女送纸来到坟前

祝愿您老西方大路一路多保平安!唉唉,呀

职业哭灵都市也有

无独有偶,即便在大都市,也有职业哭灵人,在武汉,就有一位下岗女工以哭谋生,声名远播。

有人赞同有人反对

哭灵人的假情真泪,代亲友告慰死者,给生者营造一个悲伤的氛围,这是一个让人惊愕、震撼的职业,虽然感觉职业哭灵不值得提倡,但靠自己的辛酸和辛苦挣钱,总比饿着肚子喊‘穷得有志气’强吧!我确实能理解她们的人生滋味。”“这种昭显了生存艰辛的讨生手段值得同情,但作为一种职业,表明社会风气需要进一步走向健康和文明。”对于职业哭灵人,很多人有不同的看法。

职业哭灵古已有之

“职业哭灵是一种民俗现象。”孟宪明,河南文学院专业作家、民俗学家,他说,职业哭灵并不是一个崭新的职业,“从文字的记载看,北宋时期已有成熟的哭灵队伍……”

孟宪明举例说,挽歌,是挽灵人送葬时的丧歌,边走边唱,哀婉动人,现在一些地方还保留着这种古老的丧葬习俗。还有,中原一带常在丧葬之家门楣上书“吊者大悦”……其实这一切,都是在为亡人祈福。“吊者大悦”是对孝子们的行为合于“祈福之礼”的赞扬和赏识。理解了这些,也就理解了职业哭灵人的职业行为,它和闹丧戏,和挽歌有着相同的功用。“无可厚非,不便干涉。”这位民俗学家认为。

<红楼梦哭灵>

紫鹃你莫怪我,此事并非是宝玉错,只恨我不该太糊涂.一切听人来摆布,我进了洞房方明白。真好比晴天霹雳胆心破,紫鹃紫鹃你告诉我林妹妹临死之时,她到底说了些什么话!我求你对我说清楚,林妹妹你死得好惨啊!妹妹啊!你临死焚稿恨一声,定是怨我太簿悻.可怜宝玉这颗心,今生今世难剖明,我抱恨终天痛难消,这九洲大错是谁铸成?我恨!我恨众人狠心毒辣来播弄,我岂肯依从他们另成亲,,我走?好妹妹,孤灯虽是难成双,我岂肯变节改志向!妹妹啊你在九泉把心放,宝玉不做无情郎!

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