藏传大悲咒(十一面观音咒语)

藏音大悲咒,或是藏传大悲咒则是十一面观音的咒语,这两者本来就是不同的咒语,称之为藏音大悲咒原是出于商人的包装。汉传佛教,也就是我们一般熟知的大悲咒是千手千眼观世音菩萨的咒语,来源是大藏经里的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,观世音菩萨不管是化身为十一面观音或是千手千眼观音,都是大悲观世音,所以要将两个咒语都称为大悲咒,也不是不行,但是还是要知道不同之处。

藏传原文

藏传梵音-大悲咒

南摩惹纳达拉雅雅

南摩阿里雅佳纳

萨嘎拉贝勒佳纳

尤哈拉佳雅达他嘎达雅

阿啦哈帝桑雅桑布达雅

纳摩萨噜哇达他嘎提呗

阿啦哈帝桑雅桑布提喂

南摩阿里雅阿哇噜格帝

秀哇啦雅布地萨唾哇雅

玛哈萨唾哇雅玛哈嘎噜尼加雅

达地雅他嗡达啦达啦

提力提力杜噜杜噜易笛威

易笛加列加列不啦加列不啦加列

固苏美固苏玛

哇叠易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈

咒语来历

【十一面观音】

十一面观音(梵名Ekadasa-mukba),六观音之一,在六道中主救度阿修罗道的一切众生,全称为十一面观音菩萨,是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜,或十一首,有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面,所以通称为十一面观音。

十一面观音菩萨的名号,是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”,为十一亿佛陀所说,威力甚大。

根据《佛说十一面观世音神咒经》记载:“时观世音菩萨白佛言,世尊,我有心咒,名十一面。此心咒十一亿诸佛所说,我今说之,为一切众生故,欲令一切众生念善法故,欲令一切众生无忧恼故,欲除一切众生病故,为一切障难灾怪恶梦欲除灭故,欲除一切横病故,欲除一切诸恶心者令调柔故,欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。

【十一面观音(梵Ekadas/a-mukha,藏BCU-gcig-shal)】

六观音之一,七观音之一。全称十一面观音菩萨。系观世音菩萨的化身。其梵名意译为十一最胜,或十一首,有时又称为大扒照观音。由于形像具有十一头面,所以通称为十一面观音。

此一观音的著名,是由其神咒而来。该神咒名为‘十一面观世音神咒’,为十一亿佛陀所说,威力甚大。依佛典所载(大正20·149a)︰‘时观世音菩萨白佛言,世尊,我有心咒,名十一面。此心咒十一亿诸佛所说。我今说之,为一切众生故,欲令一切众生念善法故(中略)欲除一切诸魔鬼神障难不起故。’持这一神咒的人,现身可得十种功德(无病、常念佛、衣食充足等)及四种果报(临终见佛、永不堕地狱、不为禽兽所害、命终生无量寿国)。由于神咒效验如此,因此持诵该咒及尊崇该咒本尊十一面观音者,历代不乏其人。

此一观音出现在汉译经轨中,为时甚早,仅次于圣观自在菩萨。依《十一面观世音神咒经》所说,其形像为(大正20·150c)︰

‘身长一尺三寸,作十一头,当前三面作菩萨面,左厢三面作嗔面,右厢三面似菩萨面,狗牙上出,后有一面作大笑面,顶上一面作佛面,面悉向前,后着光。又,其十一面各戴花冠,其花冠中各有阿弥陀佛。观世音左手把澡瓶,瓶口出莲花;展其右手以串璎珞,施无畏手。’

然而,古来所见的图像,未必皆如该经所载。其十一面的配置有种种不同,或有二臂、四臂、八臂之异。例如︰

(1)《十一面仪轨》出四臂说,谓右第一手是施无畏,第二手执念珠。左第一手执莲花,第二手持军持(即瓶)。

(2)印度孟买卡内利(Kanheri)石窟安置的四臂像,本面顶上有三重,各安三面,其上再安一面,合为十一面。

(3)山西省太原县天龙山第九窟有二臂像,本面顶上的周围刻十面,其上又安一佛面。左手屈而持钵,右手垂下作施无畏印。

(4)新疆省高昌出土的十一面像,本面顶上有五面,其上又有二面,更上有一面,本面的左右耳各安一面。

此外,敦煌千佛洞第一○二窟的壁画像,及西藏所传画像皆有八臂像。前者是本面顶上安五面,其上又安二面,二面中间安化佛一体,其上更安一面,本面左右耳各安一面嗔怒相。八臂中,左第一手持莲花,第二手持月珠,第三手执幢幡,第四手结施无畏印。右第一手执红莲花,第二手持日珠,第三手持锡杖,第四手则剥落不明。后者是本面顶上安三面,其上再安三面,更上又安一面,本面左右耳各安一面。八臂中,左右第一手于胸前合掌。左第二手持莲花,第三手持弓矢,第四手持罥索。右第二手持数珠,第三手持法轮,第四手作与愿印。

此一观音的特殊形像──十一面,有其特殊的象征意义。十一面中,前三面为慈相,是菩萨见到行善众生时生出慈心的大慈与乐相。左三面为嗔相,是见到行恶众生时生出悲心的大悲救苦相。右三面白牙上出相,是见到净业众生时所发出的赞叹、劝进相。最后一面是暴笑面,是见到善恶杂秽众生时,为使其改恶向道所生的怪笑相。

顶上的佛面,是为修习大乘的众生所作的说法相。关于这十一面的配置,历代佛徒所绘颇有不同。此外,或谓前左右各有三面,乃象征度化三有之众生。或言寂静相三面表示清净行者的三毒,威怒的三面表示破除障碍善男善女正道正行的三障,利牙三面表破除恶魔恶人等左道的三障,后面的笑怒相表断三毒等之后必得一切智。此十面为大悲方便之化仪。顶上佛面则为本地法身,即此十一面表因果一体本迹不二之义。

在密教胎藏现图曼荼罗中,此观音位列苏悉地院北端,具四臂,趺坐于莲花上。本面两侧各有一面,其上有五面,更上有三面,合本面而成十一面。右第一手结施无畏印,第二手执念珠。左第一手持莲花,第二手持军持。

盖莲花表众生本具之自性清净心,军持瓶是长养此莲花的大悲甘露水,数珠表精进义,对一切众生施无畏故结施无畏印。或言念珠表大悲之德,施无畏表大慈之德,莲花表三昧之理,澡瓶表大悲智之义。或谓念珠表根本智、大圆镜智,智断烦恼,故为调伏义。施无畏乃三业之化用,是成所作智,为息灾义。莲花表观音之体,是妙观察智,花为人所爱,故为敬爱义。澡瓶表以甘露之智水润泽一切众生,是平等性智,为增益之义。四智之总体为法界体性智,故此尊为莲华部五智圆满之尊。

十一面观音之密号为变异金刚,或称慈愍金刚。种子为‘迦’(ka)。以开敷莲华或军持为三昧耶形。印契是作金刚合掌,深叉十指,然后举至头上。此即行者观十指为十面,加自己的一面而成十一面,自身即成十一面尊之身。

另外,有为除病而供养此尊之法,称之为十一面法。有以十一面观音为中尊而建立的曼荼罗,称之为十一面观音曼荼罗。

[参考资料]《千光眼观自在菩萨秘密法经》;《陀罗尼集经》卷一、卷二、卷四、卷十二;《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷一;《不空罥索神变真言经》卷四;《佛祖统纪》卷三十七。

功德利益

据经文所载,十一面观世音在无量劫以前,从「百莲华眼顶无障碍功德光明王如来」受持此咒,即证无生法忍。若有善男子善女人,至诚清净如法持诵,必可与观世音菩萨的慈悲愿力感应,且获得十种殊胜的利益:

一、身常无病

二、诸佛摄受

三、财宝衣食受用无尽

四、能伏怨敌而无所畏

五、能令众生皆生慈心

六、蛊毒鬼魅不能中伤

七、一切刀杖所不能害

八、水不能溺

九、火不能烧

十、不受一切横死

若能依教相应、如说修行,即能除灭重罪,所求如愿,并积聚无量功德,由此可见本咒之大威神力。

早在千年以前,十一面观世音的神咒已经传入中国。在大藏经中,此咒有北周耶舍崛多译《佛说十一面观世音神咒经》、唐玄奘译《十一面神咒心经》,及唐不空译《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》三种不同的译本。

「十一面观世音神咒」约在西元561至577年间首先由耶舍崛多译出,并开始流传。当时,修行此咒且获得法益的人非常多,其发展约在西元656年间,并由玄奘大师译出《十一面神咒心经》达到顶峰之后,此咒在中土就渐渐没落了。相传梁武帝时期,宝志和尚(公元418至514年)即是十一面观世音的化身。

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