玉石的典故大全,种石得玉的典故

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玉石的故事

完璧归赵的故事

赵国有一块美玉,叫“何氏璧”。秦王听说后想得到它,就派使者到赵国说想用城池换璧。秦王素来贪婪,赵王知道他只是想将何氏璧骗到手,但忌惮秦国的强大也不敢直接拒绝,以免惹起战端。

正当他为难的时候,蔺相如站了出来并声称自己有办法——要么换回城池,要么将何氏璧完整地带回赵国。到了秦国,秦王果然只对璧感兴趣,对让出城池一事只字不提。

并在一次会面时想以武力夺璧,蔺相如誓死不从,他抓着何氏璧准备撞墙来威胁秦王:要么用出土地城池换璧;要么他就撞墙壁碎人亡,秦王什么都得不到还会因背信弃义而遭人唾骂!秦王虽爱美玉但并不昏庸,不愿用土地交换,就值得让蔺相如带着何氏璧返回了赵国。

扩展资料

古代玉器

在距近的八千年的新石器时代早期,中国的先民认识和珍视玉石的美与坚实,将其磨之为兵,琢之以佩,史前民用玉方式已经延至到美身、祭祀、瑞符、殓葬等生活的诸多方面。

距今5500—4000年的辽宁红山文化,江浙良渚文化,山东半岛的大汶口文化乃至山东龙山文化遗址中出土的玉器,首先是作为巫觋祀神,沟通天地人的媒介。

圆形中空的玉壁,是先民升天通灵的祭器,外方内圆的玉琮作为礼地之器,与天圆地方的原始宇宙观念相关,象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化中的玉龙、云形玉佩,是部落图腾和首领权利的标志物。玉在中国古代文明起源中扮演了重要的角色。

参考资料来源:百度百科-玉石

玉石的典故大全,种石得玉的典故

谁有关于玉石方面的故事?

1.琢玉大师陆子冈 传说明代万历年间,苏州琢玉大师陆子冈应御用监之召,进京服役。神宗皇帝早已听到陆子冈精于琢玉的美名,也听到他有一个“恶癖”:常在自己制作的玉器上署名。作为一名工匠,这是“越轨”举动,制作御用的器物,则更不允许如此。神宗皇帝既要搜尽天下珍奇,又要维护自己的尊严,便决心以陆子网一试,诏谕他用一块羊脂白玉琢成玉壶,但不准署名。不日,陆子冈便把琢好的玉壶呈上,神宗皇帝细细把玩,果然是名不虚传,那玉壶做得“明如水,声如磐,万里无云”。神宗将玉壶通体查遍,并没有陆子冈的署名,才露出了笑容,夸奖一番,赐了金银财物,放他回去。事后,神宗又生疑心,惟恐陆子冈做了什么手脚,便把玉壶反反复复仔细察看,此时,一线阳光从窗口射进寝宫,正好照在玉壶上,神宗猛然发现,在壶嘴中隐隐有“子冈”二字!神宗大怒,但又不能对已经褒奖过的陆子冈出尔反尔,也不忍损坏这把精美绝伦的玉壶,便只好作罢。陆子冈冒着身家性命的危险,维护了琢玉艺人的尊严,赢得了落款署名的权利,这也许正是在古往今来众多的琢玉高手之中,陆子同独享盛誉、名垂后世的原因吧? 2 天下名玉和氏璧 中国历史上最有名也最具传奇色彩的一块玉就是“和氏璧”,每次易主都伴随着血腥的厮杀。 2680多年前,有一个叫卞和的人从山中觅得璞玉,两次献给国王,都被视为欺诳而先后砍去两脚。后来新国王即位,卞和抱璞痛哭在山脚下。他说:“我并不是被砍断双脚而悲伤,是因为明明是宝玉,硬说是废石,我明明是老实人,却被认为是骗子,我是被屈辱感到难受啊!”。国王被感动,使人雕琢其璞,果得宝玉,这就是中国历史上最有名也最具传奇色彩的一块玉“和氏璧”。 过了三百多年,“和氏璧”落入赵惠文王手中。秦始皇的曾祖父秦昭王闻讯,表示甚至愿意用15座城市来交换它。当蔺相如将璧送到秦宫,秦昭王却食言践约,他机智地夺回璧,设法带归赵国。弱小的赵国终没有保住和氏璧,它还是为秦朝所获。秦始皇灭赵后,将它刻成玉玺,希望借助这块宝玉的神力护佑他的王朝千秋万世。这就是中国历史上第一枚象征至高无上的皇权的玉玺。 自此之后,各代帝王都看重这枚传国玺,认为只有得到此玺,才是真命天子。但是,这种稀世珍宝却突然消失,至今仍无踪影。以玉为玺的制度保留了下来,一直沿袭到中国最后一个王朝。 鸡血石的说 远古的时候,一对美丽洁白的凤凰在天庭翱翔时,不时听到哀怨之声音,俯首一看,发现人间正在遭受蝗灾,庄稼颗粒无收,百姓叫苦连天。凤凰见此情景,立即从天上飞下来消灭了蝗灾,并且到西王母那里要来了玉液琼浆,洒向人间,使万物生灵恢复了勃勃生机。 经过一番苦战,凤凰对这个地方产生了依恋之情,便选择了一座山巅——康山岭,筑起了凤凰沼栖居。不久凤凰沼周围,所有山岩也变得洁白透明,如同白玉一般,玉岩山便由此得名。 一天,山上来了一头猛狮。起初凤凰把它奉为上宾,很有礼节地接待了猛狮。不想,猛狮提出了要赶走凤凰,占据凤凰沼的要求。凤凰怎肯答应,于是,双方发生了决斗。猛狮自恃“百兽之王”,根本不把凤凰放在眼里。神鸟凤凰,一会儿翱翔在天空,一会儿停在地上,把笨重的狮子累的气喘吁吁。突然一道白光从天而降,狮子还没有弄清是怎么回事,凤啄像利剑一样啄进了狮子的头部。狮子疼痛万分,暴跳如雷,恨不得一口吃掉了凤凰,可凤凰早已长扬而去,飞回了天庭。狮子恼羞成怒,却又奈何凤凰不得,转眼看到在一旁观战的锦鸡,心想,锦鸡与凤凰是同伙,吃不了凤凰,吃锦鸡也罢。于是凶狮猛扑过去,锦鸡躲避不及,一条大腿进了狮子的血盆大口,成了“独脚锦鸡”,鲜血溅遍了玉岩山。凤凰见状,又从天庭飞了下来。在玉岩山上空转了一圈,并且不断的煽动着美丽的风尾。猛狮头部的伤口俞痛俞烈,最后倒地身亡。 凤凰把玉岩山让给了“独脚锦鸡”,自己飞回了天庭。被锦鸡血溅过的玉岩,化成了晶莹鲜红的宝石,从此,人们就把这些宝石称作“鸡血石”。至今,玉岩山一带的老百姓还深深怀念着帮他们消除蝗灾,恢复生灵的凤凰。人们在玉岩山修建了“百花亭”以示纪念。 据民间传说,收藏鸡血石会带来好运,百姓藏之,可兴家辟邪;帝王藏之,可镇国安邦。清代官吏帽饰中,以花翎红顶代表最高官位品级。鸡血石红曾代替珊瑚红、玛瑙红为最高顶花品饰,可见鸡血石当时身价之高。钱百年来,昌化鸡血石石一直受到文人雅士、商贾富豪、达官贵人,甚至帝王将相珍爱与收藏。

关于”玉”的诗词 典故 以及成语 搜集.

玉的诗词,一采玉行 官府征白丁,言采蓝溪玉。 绝岭夜无家,深榛雨中宿。 独妇饷粮还,哀哀舍南哭。 韩少尹赠砚诗 故人在遐远,留砚宠诗文。 白水浮香墨,清池满夏云。 念离心已永,感物思徒纷。 未有桂阳使,裁书一报君。 送泉州李使君之任,包何作品 傍海皆荒服,分符重汗臣。 云山百越路,市井十洲人。 执玉来朝远,还珠入贡频。 连年不见雪,到处即行春。 早朝日寄所知,皇甫曾作品 长安雪后见归鸿,紫禁朝天拜舞同。 曙色渐分双阙下,漏声遥在百花中。 炉烟乍起开仙仗,玉佩成行引上公。 共荷发生同雨露,不应黄叶久从风。 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄(卢纶作品 闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。 开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。 阴洞石憧徽有宇,古坛松树半无枝。 烦君远寄青囊箓,愿得相从一问师。 古兴,孟郊作品 楚血未干衣,荆虹尚埋辉。 痛玉不痛身,抱璞求所归。 寒溪九首,孟郊作品 洛阳岸边道,孟氏庄前溪。 舟行素冰拆,声作青瑶嘶。 绿水结绿玉,白波生白圭。 明明宝镜中,物物天照齐。 宇文秀才斋中海柳咏,孟郊作品 玉缕青葳茹,结为芳树姿。 忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。 灼灼不死花,蒙蒙长生丝。 饮柏况仙味,咏兰拟古词。 霜风清飕飕,与君长相思。 烂柯石,孟郊作品 仙界一日内,人间千岁穷。 双墓未遍局,万物皆为空。 樵客返归路,斧柯烂从风。 唯馀石桥在,犹自凌丹虹。 吊国觞,孟郊作品 徒言人最灵,白骨乱纵横。 如何当春死,不及群草生。 尧舜宰乾坤,器农不器兵。 秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。 天地莫生金,生金人竞争。 送田三端公还鄂州,武元衡作品 孤云迢递恋沧州,劝酒梨花对白头。 南陌送归车骑合,东城怨别管弦愁。 青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。 君去庚公应借问,驰心千里大江流。 酬严司空荆南见寄,武元衡作品 金貂再入三公府,玉帐连封万户侯。 帘卷青山巫峡晓,烟开碧树渚宫秋。 刘琨坐啸风清塞,谢珧题诗月满楼。 白雪调高歌不得,美人南望翠蛾愁。 赠天竺灵隐寺主,权德舆作品 石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。 山僧半在中峰住,共占青峦与白云。 奉和库部卢四兄曹长元日朝迥,韩愈作品 天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。 金炉香动螭头暗,玉佩声来雉尾高。 戎服上趁承北极,儒冠列侍映东曹。 太平时节身难遇,郎暑何须叹二毛。 罗汞曲,刘采春作品 莫作商人妇,金钗当卜钱。 朝朝江口望,错认几人船。 蛮中,张籍作品 铜柱南边毒草春,行人几日到金膦? 玉环穿耳谁家女?自抱琵琶迎海神。 节妇吟,张籍作品 君知妾有夫,赠妾双明珠; 感君缠绵意,系在红罗襦。 妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。 知君用心如日月,事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。 八月十五夜观月,刘禹锡作品 天将今夜月,一遍洗寰瀛。 暑退九霄静,秋澄万景清。 星辰让光彩,风露发晶英。 能变人间世,修然是玉京。 柳子厚寄叠石砚诗,刘禹锡作品 常因同砚席,寄此感离群。 清越敲寒玉,参差叠碧云。 烟岚馀斐壑,水墨两氤氲。 好与陶贞白,松窗写紫文。 赠唐秀才紫实验诗,刘禹锡作品 端溪石砚人间重,赠我应知正草。 阙里庙中空旧物,开方灶下岂天然! 玉蜍吐水霞光净,彩翰摇风绛锦鲜。

玉诗词,二浪淘沙九首,刘禹锡作品 日照澄洲江雾开,淘金女伴满江限。 美人首饰侯王印,尽是江中浪底来。 莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。 千逃万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。 春词,刘禹锡作品 新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。 八月十五夜禁中独直对月忆元九,白居易作品 银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。 三五夜中新月色,二千里外故人心。 渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。 犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。 放言五首,白居易作品 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝著。 试玉要烧三日满,辩材须待七年期。 周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死,一生真伪复谁知? 见尹公亮新诗偶赠绝句,白居易作品 袖里新诗千首馀,吟看句句是瑶琚。 如何持此将干谒?不及公卿一字书。 种荔支,白居易作品 红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴! 十年结子知谁在?自向庭中种荔支。 暮江吟,白居易作品 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。 酬曹侍御过象县见寄,柳宗元作品 破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。 春风无限潇湘意,欲采频花不自由。 春日早朝寄刘起居,姚合作品 九衢寒雾敛,双阙曙光分。 彩仗迎春日,香烟接瑞云。 佩声清漏间,天语侍臣闻。 莫笑冯唐老,还来谒圣君。 富贵曲,郑遨作品 美人梳洗时,满头间珠翠。 岂知两片云,戴却数乡税。 伤农,郑遨作品 一粒红稻饭,几滴牛领血。 珊瑚枝下人,衔杯吐不歇。 绣岭宫词,李洞作品 春日迟迟春草绿,野棠开尽飘香玉。 绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲。 送友人之上都,法振作品 王帛贤楚客稀,猿啼相送武陵归。 潮头望入桃花去,一片春帆带雨飞。 岩嵌绿玉,杨奇鲲作品 天孙昔谪天下绿,雾鬓风鬟依草木。 汉武,杨亿作品 蓬莱银阙路漫漫,弱水回风欲到难。 光照竹宫劳夜拜,露 金掌费朝餐。 力通青海求龙种,死讳文成食马肝。 待诏先生齿编贝,忍令索求向长安? 十分潋滟金尊凸,千秋敲铿羯鼓催。 唤起谪仙泉洒面,倒倾鲛室泻琼瑰。 谢人见和前篇二首,杨亿作品 九陌凄风战齿牙,银杯逐马带随车。 也知不作坚牢玉,无奈能开顷刻花。 得酒强欢愁底事,闭门高卧定谁家? 台前日暖君须爱,冰下寒鱼渐可*。 涵星砚诗,杨亿作品 紫潭出玄云,翳我潭中星。 独有潭上月,倒挂紫翠屏。 观化,黄庭坚作品 生涯萧洒似吾庐,人在青山远近居。 泉响风摇苍玉佩,月高云插水晶梳。 次韵王定国扬州见寄,黄庭坚作品 清洛思君昼夜流,北归何日片帆收? 未生白发犹堪酒,垂上青云却佐州。 飞雪堆盘脍鱼腹,明珠论斗煮鸡头。 平生行乐自不恶,岂有竹西歌吹愁? 池口风雨留三日,黄庭坚作品 孤城三日风吹雨,小市人家只菜蔬。 水远山长双属玉,身闲心苦一春钽。 翁从傍舍来收网,我适临渊不羡鱼。 俯仰之间已陈迹,暮窗归了读残书。 黄鹤楼,范成大作品 谁将玉笛弄中秋?黄鹤飞来识旧游。 汉树有情横北渚,蜀江无语抱南楼。 烛天灯火三更市,摇月旌旗万里舟。 却笑鲈乡垂钓手,武昌鱼好便淹留。 寄元美,李攀龙作品 蓟门城上月婆娑, 玉笛谁为《出塞》歌。 君自客中听不得, 秋风吹落小黄河。 杂兴三首,白居易作品 吴王心日侈,服玩尽奇瑰;身卧翠羽帐,手持红玉杯;冠垂明月珠,带来通天犀;行动自矜顾,数步一徘徊。小人知所好,怀宝四方来;*邪得借手,从此幸门开。古称国之宝, 米与贤才;今看君王眼,视之如尘灰。伍员谏已死,浮尸去不回;姑苏台下草,麋鹿暗生麂。 游悟真寺诗 一百三十韵,白居易作品 元和九年秋,八月月上弦;我游悟真寺,寺在玉顺山。去三山四五里,先闻水潺瑗;自兹舍车马,始涉蓝溪湾。手拄青竹杖,足蹋白石滩;渐怪耳目旷,不闻人世喧。山下望山上,初疑不可攀;谁知中有路,盘折通岩癫。一息幡竿下,再休石龛边。龛间长丈馀,门户无扁关;俯窥不见人,石发垂若鬟。惊出白蝙蝠,双飞如雪翻。回首寺内望,青崖夹朱轩;如擎山腹开,置寺于其间。入门无平地,地窄虚空宽;房廊与台殿,高下随峰峦。 云昔伽叶佛,此地坐涅盘;至今铁钵在,当底手迹穿。西开玉像殿,白佛森比肩;抖擞尘埃衣,礼拜冰雪颜。叠霜为袈裟,贯雹为华 ;逼观疑鬼功,其迹非雕镌。 次登观音堂,未到闻旃檀;上阶脱双履,敛足升瑶筵。六楹排玉镜,四座敷金钿;黑白自光明,不待灯烛燃。众宝互低昂,碧佩珊瑚幡;风来似天乐,相触声珊瑚。白珠垂露凝,赤珠滴血殷;点缀佛髻上,合为七宝冠。双瓶白琉璃,色若秋水寒;隔瓶见舍利,圆转如金丹。玉笛何代物?天人施祗园;吹如秋鹤声,可以降灵仙。是时秋方中,三五月正圆;宝堂豁三门,金魄当其前。月与宝相射,晶光争鲜妍;照人心骨冷,竟夕不欲眠。 东崖饶怪石,积 苍琅秆;温润发于外,其间韫与蟠。卞和死已久,良玉多弃捐;或时泄光彩,夜与星月连。中顶最高峰,拄天青玉竿; 上不得,岂我能攀援?上有白莲池,青葩覆清澜。闻名不可到,处所非人寰。又有一片石,大如方尺砖;插在半壁上,其下万仞悬。云有过去师,坐得无生禅;号为定心石,长老世相传。 西江月,杨亿作品 照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。解鞍枕绿杨桥,杜宇一声春晓。 念奴娇 中秋,杨亿作品 凭高眺望,见长空、万里云无留迹。桂魄飞来,光射处、冷浸一天秋碧。玉宇琼楼,乘鸾来去,人在清凉国。江山如画,望中烟树历历。 我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。起舞徘徊风露下,今夕不知何夕!便欲乘风,翻然归去,何用骑鸥翼。水晶宫里,一声吹断横笛。 点绛唇,李清照作品 蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见有人来,袜划金钗溜,和羞走。倚门回首,却把青梅 。 合卺杯,祝允明作品 湿湿楚璞,既雕既琢。玉液琼浆,钧其广乐。九陌祥烟合,千香瑞日明。愿君万年寿,长醉凤凰城。 水龙吟 绍兴甲子上元有怀京师,向子作品 华灯明月光中,绮罗弦管春风路。龙如骏马,车如流水,软红成雾。太液池边,葆真宫里,玉楼珠树。见飞琼伴侣,《霓裳》缥缈,星回眼,莲微步。 笑入彩云深处,更冥冥、一帘花雨。金钿半落,宝钗斜坠,乘鸾归去。醉失桃源,梦回蓬岛,满身风露。到而今江上,愁山万叠,鬓丝千缕。 满江红 登黄鹤楼有感,岳飞作品 遥望中原,荒烟外、许多城郭。想当年,花遮柳护,凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。到而今,铁骑满郊畿,风尘恶。 兵安在?膏锋锷;民安在?填沟壑。叹江山如故,千村寥落。何日请樱提锐旅,一鞭直渡清河洛。却归来,再续汉阳游,骑黄鹤。 金错刀行,陆游作品 黄金错刀白玉装,夜穿穿扉出光芒。丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士,意气相期共生死。千年失策耻无名,一片丹心报天子。尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人! 曲阜纪事,李东阳作品 天下衣冠仰圣门,归帮风俗本来敦。一方烟火无庵观,三氏弦歌有子孙。城郭已荒遗址在,书文半灭古碑存。凭谁更续《东游记》,归向中朝次第论。 咏水仙簪,徐渭作品 略有风情陈妙常, 绝无烟火社兰香。 锟铻锋尽终难似, 愁煞苏州陆子冈。 论印绝句,查岐昌作品 拔蜡销金记汉章, 象犀碟瑙渐更张。 后来好事山农叟, 凿破求休稷下良。 寿山,杨庆琛作品 浓青分峙九峰间,近挹芙蓉削翠鬓。 厚德合推仁者寿,流形争仰艮为山。 居然福海天成对,却喜琼华石顽。 制器何如完璞好,免招斧凿损孱颜。 寿山寺,谢肇淛作品 隔溪茅屋似村廛,门外三峰尚俨然。 丈室有僧方辨寺,殿基无主尽成田。 山空琢尽花纹石,像冷烧残宝篆烟。 禾黍鸡豚秋满目,布金消息是何年? 游寿山,魏杰作品 巍然卓立与天齐, 谁把山名寿字题? 更有芙蓉三十六, 枝枝封峙九峰西。 经寿山游灵洞岩,魏杰作品 百里寻幽步未停, 岖石磴纪初经。 青山不老名为寿,古洞无双唤作灵。 石室凿成霞绚烂,田珉流出玉珑玲。 前岗更有芙蓉胜,深入云中望渺冥。 图章,吴玉麟作品 美石广搜罗,九峰芙蓉采。 姓字 骚坛,光焰照文海。 切玉如切泥,我友精神在。 聚十数名家,颉 发奇彩。 感怀四首,宁调元作品 十年前是一重囚,也逐欧风唱自由。 复九世仇盟玉帛,提三尺剑奠金瓯。 丈夫有志当如是,竖子诚难足与谋。 愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 辽东,金天翮作品 纷争难解玉连环,一寸山河斗触变。 鸡鹿塞头兵北至,蜻蜓洲畔客难还。 纵横方 棋成动,混沌中央帝最顽。 辽豕正肥人竞逐,干戈曾几时闲! 莲花漏 讽枢臣也,毛乃庸作品 莲花宫漏催银箭,至尊夜御延英殿。 内官走马呼群臣,玉带貂裘尽时彦。 从容剑佩到丹墀,鸬鹭分班开雉扇。 天子筹边夜不眠,诸臣赐对容犹 。 但言奏捷在须臾,小丑何容劳圣念? 明日金銮再召见。明朝再见将何如? 怀中幸有和戎书。 《云林书屋诗集补题》邸园二十景,载滢作品 怪石叠悬岩,壁立千寻峭。 振衣拂尘埃,游目任舒啸。 烟雨滴空翠,嶙峋透云窍。 凭栏眄归鸟,隔林明夕照。 四壁画屏开,登高领其要。 寄身城市间,托兴烟霞外。 闲园卧绿天,小隐怡情最; 乔木转深沉,浓阴环翠盖。 下有无事人,放逸清凉界。 观生坐禅悦,抚松吟寒籁。 幽趣少人知,赏心还自会。 水调歌头 好江山,章鸿钊作品 由来矿人职,数典记周官。 从头问取黄帝,兵甲始何年? 更说汤盘雨鼎,神物长埋荆莽, 何必尽虚传。天生五材耳, 并用不能偏。抵多少, 《盐铁论》,《货殖篇》。 铜陵金穴如许,满目旧炉烟。 浩荡江湖南北,赤县神州万里, 终古地灵蟠。不信江山改, 依旧《好江山》。玉诗词,三宝刀歌,节录,秋瑾作品 汉家宫阙斜阳里,五千馀年古国死。一睡沉沉数百年,大家不识做奴耻。忆昔我祖名轩辕,发祥根据在昆仑;辟地黄河及长江,大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何?帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望,亡国悲歌涕泪多。北上联军八国众,把我江山又赠送。白鬼西来做警钟,汉人惊破奴才梦。主人赠我金错刀,我今得此心雄豪。赤铁主义当今日,百万头颅等一毛。沐日浴月百宝光,轻生七尺何昂藏!誓将死里求生路,世界和平赖武装。不观荆轲作秦客,图穷匕首见盈尺;殿前一击虽不中,已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国,奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何?援笔作此《宝刀歌》。 莲蓬人,鲁迅作品 芰裳荇带处仙乡,风定犹闻碧玉乡。 鹭影不来秋瑟瑟,苇花伴宿露浓浓。 扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡装。 好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。 惜花四律,鲁迅作品 剧怜常逐柳绵飘,金屋何进贮阿娇? 微雨欲来勤插棘,熏风有意鸣条。 莫教夕照催长笛,且踏春阳过板桥。 只恐新秋归塞雁,兰艘载酒橹轻摇。 所闻,鲁迅作品 华灯照宴敞豪门,娇女严装侍玉樽。 忽忆情新焦土下,佯看罗袜掩啼痕。 学生和玉佛,鲁迅作品 寂寞空城在,仓皇古董迁。 头儿夸大口,面子*中坚。 惊扰讵云妄?奔逃只自怜。 所嗟非玉佛,不值一文钱。 悼丁君,鲁迅作品 如磐夜气压重楼,剪柳春风导九秋。 瑶瑟凝尘清怨绝,可怜无女耀高丘。 赠人二首,鲁迅作品 秦女端容理玉筝,梁尘踊跃夜风轻。 须臾响急冰弦绝,但见奔星劲有声。 乘轮绕鼓浪屿,谢觉哉作品 春风一舸绕明珠,雾作钗鬓浪作趺。 楼阁参差花正发,客来不复羡仙居。 题贺兰砚,董必武作品 色如端石微深紫,纹似金星如肌。 配在文房成四宝,磨而不磷性相宜。 赠续范亭,林伯渠作品 病中承范亭先生枉顾,诗以谢之。 每怀旧雨倍心惊,西北喜逢续范亭。 豪气当年仍未挫,丹心许国昔犹今。 偶凭怀酒耀珠玉,尽有嘉言贻子孙。 收复河山吾侪事,长留肝胆照园陵。 游Giza金字塔,郭沫若作品 金字塔三座,威严逼四方。 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。 巨石千钧重,方舟十丈长。 劳工信神圣,奇迹叹无双。 游九龙渊瀑布八首,郭沫若作品 红叶正当时,把笔好题诗。 诗到金刚美,人来玉女低。 脚登飞凤脊,掌抚世尊眉。 有水清于玉,无峰树不奇。 在寒霞里,郭沫若作品 雨后松增翠,群峰列画屏。 温汤融暖玉,皓石灿寒星。 新月天心吐,晴云峰顶横。 匪缘双听远,万籁实无声。 趵突泉,郭沫若作品 普天诚第一,历世芑三千? 地下汪洋水,形成趵突泉。 灵璧古玉,郭沫若作品 劫后昭关静,方知璧最灵。 雄才推伍子,掘墓慰忠魂。 找宝探矿,郭沫若作品 携带仪器,背负行装。 头顶烟云,脚履冰霜。 逢山辟路径,遇水架桥梁。 出入于荆棘之中,暮宿于荒岭之上。 饮露止渴,餐风饱肠。 感人寿之有尽,念事业之无疆。 读马列,获食粮;镇恶浪,斗虎狼; 学科学,战玄黄。 为民找宝,为国争光。 基础方法,地质测量; 物探化探,追索深矿; 坑探钻探,验证异常; 遥感遥测,指明方向。 大地幽芒,郭沫若作品 苍天横秀气,大地发幽芳。 碧血山河壮,丹心岁月长。 乘时探矿囊,御敌奋龙光。 世适多岐路,国危显栋梁。 瀛环远渺渺,金玉本煌煌。 百代川原绿,千秋畎亩忙。 江流无垢水,民众乐安康。 科学通今古,星空可拓荒。 次韵王定国扬州见寄 清洛思君昼夜流,北归何日片帆收? 未生白发犹堪酒,垂上青云却佐州。 飞雪堆盘脍鱼腹,明珠论斗煮鸡头。 平生行乐自不恶,岂有竹西歌吹愁? 池口风雨留三日 孤城三日风吹雨,小市人家只菜蔬。 水远山长双属玉,身闲心苦一春钽。 翁从傍舍来收网,我适临渊不羡鱼。 俯仰之间已陈迹,暮窗归了读残书。 蓝溪水碧,郭沫若作品 八景争妍悉可怜,蓝溪水碧兴尤酣。 胡姬义绝将军势,商隐情思锦瑟弦。 玉塞阿房燃楚炬,帝逃嵬驿缢杨环。 曹霑遗有惊人句,看破红尘亦泰然。 大理三月,郭沫若作品 三月倾城竞物华,点苍大理石如花。 层峦叠翠云鬓绕,蝴碟泉边醉晚霞。 西王母献玉,郭沫若作品 国玉出昆山,西巡竹纪年。 中原王母迹,献玉贺平安。 玉石之王,郭沫若作品 玉王称翡翠,含耀尚流英。 浓绿春心动,凝装古德馨。 瑕瑜犹易辨,人鬼实难分。 透视开门子,陶然赌石灵。 通天之宝,郭沫若作品 寒夜苍茫色,群星闪暮云。 名垂阿富汗,葬殉印加人。 窟画真难画,青金必带金。 终身携此宝,魂魄上天庭? 西江月 南阳宝石学会暨李劲松先生,郭沫若作品 骏马奔驰原野,雄鹰展翅蓝天。 宛城志士勇登攀,学会神州涌现。 宝玉群芳争艳,科研一往无前。“东方艺术”获新颜,大地欣开生面。 铜坑孔雀,郭沫若作品 铜坑生孔雀,百态暨千姿。 孩儿防身饰,神堂酹酒危。 丹青逢秀色,游子恋清时。 一旦芳年逝,春心觉梦痴。

赏玉雅句集赏玩石头,古来有之。 石具内涵的意境美和色彩美,其晶莹明亮的纹、色、光影、聚天地之灵气、化日月之光华,孕万物之丰采,使人产生极高的审美情趣。 人爱自然,故爱雅石,其迷人处,在一经接触,其乐无穷。 检石头,把身修,游山玩水乐悠悠。 赏石容天地,方寸藏古今。 与爱石产生心灵契合,是一种妙不可言的愉快之美。 石,乃云之根,地之骨,原成于自然,没有人为匠气。 红珊瑚,自古以来列为中国八宝之一,它代表吉祥与富贵。 石,得山川灵气,集天地大观。 观赏也好,把玩也罢,在生活空间里,有了石头,也就多了一份美感与灵性 赏石,得自然之妙。 石破天惊逗秋雨,独留巧思传人间。 赏石归来,两袖香。 石以扑拙雅逸为美。 雅石,无言无语,有情有笑,任君赏玩,乐趣无穷。 宁可食无肉,不可身无玉。

玉的成语 典故

1.八珍玉食 泛指精美的肴馔。

2.冰肌玉骨 冰:晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女.. 宋·苏轼《洞仙歌》词:“冰肌玉骨,自清凉无汗。”

3.冰清玉洁 象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕.. 汉·司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以..

4.冰清玉润 象冰一样晶莹,如玉一般润泽。原指晋.. 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》:“..

5.伯玉知非 伯玉:蘧瑗,字伯玉,春秋时卫国人;.. 《淮南子·原道训》:“故蘧瑗伯玉年五十,而有四十九年非。”

6.不吝珠玉 吝:舍不得。不要舍不得好的东西。恳.. 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷九:“恰好听到树上黄莺巧啭,就..

7.炊金馔玉 炊:浇火做饭;馔:饮食,吃。形容丰.. 唐·骆宾王《帝京篇》:“平台戚里带崇墉,炊金馔玉待鸣钟。”

8.摧兰折玉 摧:摧残,毁掉。毁坏兰花,折断美玉..

雕阑玉砌 形容富丽的建筑物。 南唐·李煜《虞美人》词:9.“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜老。”

雕玉双联 雕玉:用玉雕成,形容华美、工巧;双.. 唐·白居易《江楼夜吟元九律诗成三十韵》诗:“寸截金为句,双..

10.鼎铛玉石 视鼎如铛,视玉如石。形容生活极端奢.. 唐·杜牧《阿房宫赋》:“鼎铛玉石,金块珠砾。”

断手续玉 断:砍下;续:接上。砍下手来再接上.. 《韩非子·用人》:“不察私门之内,轻虑重事,厚德迫祸,是断..

11.堆金叠玉 形容财富极多。 唐·韩愈《华山女》诗:“抽钗脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。”

12.堆金积玉 金玉多得可以堆积起来。形容占有的财.. 唐·李贺《昌谷集·嘲少年》诗:“堆金积玉夸豪毅。”

粉妆玉琢 白粉装饰的,白玉雕成的。形容女子妆.. 清·曹雪芹《红楼梦》第一回:“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,..

13.丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“世称庾文康为丰年玉,..

改步改玉 步:古代祭祀时祭者与尸相距的步数,.. 《左传·定公五年》:“六月,季平子行东野,还,未至;丙申,..

14.龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之.. 《论语·季氏》:“虎儿出於柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

15.侯服玉食 侯服:王侯之服;玉食:珍美食品。穿.. 《汉书·叙传下》:“侯服王食,败俗伤化。”

16.化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。 《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有..

关于玉的典故有哪些?

 中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后,题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》,不详撰成年代或云亦徐整著及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。 iMAfJ-oN

传说在天地还没有开辟以前,宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大 ,ly/Ka?zO

鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来,发现周围一团黑暗,盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去,一声巨响,“大鸡蛋”碎了,千万年的混沌黑暗被搅动了,其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开,变成蓝色的天空;而那些厚重混浊的东西慢慢地下降,变成了脚下的土地。盘古站在这天地之间非常高兴。盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子,他就用手撑着青天,双脚踏着大地,让自己的身体每天长高一丈,天地也随着他的身体每天增高一丈。这样又过了十万八千年,天越来越高,地越来越厚,盘古的身体长得有90000里那么长了。 YA”2Ii

盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。盘古临死前,他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云;声音变成了天空的雷霆;他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮;头发和胡须变成了夜空的星星;他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳;血液变成了江河;筋脉变成了道路 1!ii;s^e

;肌肉变成了农田;牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏;皮肤和汗毛变成了大地上的草木,汗水变成了雨露。 传说,盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以,都说人类是世上的万物之灵。 /}+_Fo/

相传远古之时,天柱倾塌,九州崩裂,大火燃烧,洪水汪洋不息,民不聊生,女娲炼以五色石补苍天,挽救了众生,又将补天石多余之石散后落在大地,“千样玛瑙万种玉”由此而来。这个神化将玉说成补天之物,可见我们民族对玉有着特殊的喜好。 neB/q[k

春秋战国时期“卞和献玉”、“完璧归赵”的故事家喻户晓,这件玉璧也被战国各诸侯国奉为价值连城的“天下所共传宝”。各个诸侯国为了把玉璧据为己有,想尽办法互相争夺,许多条无辜的任命甚至搭在了这块玉璧上,然而这件珍贵的玉器最后竟不知落到何处,成为历史上一大疑案。 k/wW##=v

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最早记录和氏璧的是《韩非子·和氏篇》,春秋时期,有一个楚国人名叫卞和,一天他在荆山采到一块玉璞,为了表示自己对君主的忠心,他把这块玉璞献给了楚厉王。玉璞是一种天然玉料,如果不经锯割,外表看来和普通的石块没什么区别。楚厉王找来相玉家进行鉴定,但是玉工没有识辨出来,认为它是一块普通的石头,没有什么价值。于是厉王大怒,认为卞和在戏弄自己,命人砍掉了卞和的左足,并把卞和驱逐出楚。楚厉王死后,楚武王继位,卞和又去献宝,玉工仍鉴定为石头,武王又以欺君之罪砍掉了卞和的右足。又过了几十年,武王之子文王继位,这时的卞和还想去献宝,无奈自己已是风烛残年,又被砍掉了双脚,行动很不方便,眼看自己的愿望无法实现,卞和便怀抱玉璞来到楚山下痛哭三天三夜不止,眼泪都流尽了,眼睛直往外滴血。楚文王听说了这件事,派人接来卞和问:“天下被砍足的人很多,你为何哭得如此悲伤呢?”卞和答道:”我并不是因为被砍掉双脚而痛哭,而是因为明明是宝玉却被误认为石头,忠贞之士被当作欺君之臣,我是为大王哭泣,他是非颠倒,黑白不分啊!” 文王听后,让玉工进行打磨,果然得到一块洁白无瑕、光润晶莹的宝玉。因为是卞和所献,便取名“和氏璧”。后人遂用”楚玉、荆玉、卞玉、卞宝”等,泛指美玉或玉,用以称誉人的才德之美,形容物的质地纯真;用”献玉、卞和三献、美玉三献”等表示奉献才艺或杰作。 zxJ]” N

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春秋战国时期,各国交往,往往以玉为使臣信物,而玉中极品和氏璧更是国家的象征。就这样,”和氏璧”被楚国奉为国宝收藏着,然而”和氏璧”发现的消息很快传到了各诸侯国,各诸侯国的国君都想亲眼看看这件宝玉。公元前333年,楚国吞灭越国,楚威王因为宰相昭阳在消灭越国的过程中立下了赫赫战功,于是将和氏璧赐给了昭阳。昭阳某日请客时,出壁让各宾客观赏,席散时却不翼而飞。虽多方嫂查也毫无下落。国宝的不翼而飞震惊了朝廷内外,楚王下令全国范围内搜寻这件价值连城的宝物,但是最终没有结果。人们把怀疑的目光投向了张仪,因为张仪当时正在楚国游说,曾与昭阳一起饮酒,人们认为他有机会偷窃了和氏璧。楚王命人对张仪严刑拷打,张仪拒不承认,楚王无奈,只好将张仪无罪释放。张仪受辱后辗转到了秦国,后来成为秦国的宰相,为秦国日后的强大立下了汗马功劳。楚国为一件国宝损失了一个人才,这是他们所没预料到的。 yQU__!n

和氏璧就这样销声匿迹了几十年后,有一天突然在赵国出现,至于和氏璧是怎样流落到赵国的,至今仍是一个谜。赵惠文王时,一个名叫缪贤的宦官从一名外人手中购买到这块玉,经过鉴定后,才知道正是失踪多年的和氏璧。赵王得知后,便下诏将这件宝物强行夺进宫中。赵国得到和氏璧的消息很快传到了秦昭王的耳中,秦昭王对这件稀世之宝产生了凯觑之心,于是派人送信给赵王,希望用15座城来换取和氏璧。赵王明知秦国想强取豪夺,但慑于秦国势力,怕得罪秦国招来灭国之灾,只好派蔺相如持璧出使秦国。 uPhK3nCGo

蔺相如到秦国后,把和氏璧献给秦王,秦王看到玉璧,非常高兴,将玉璧传给左右殡妃大臣观看,众人皆呼万岁。蔺相如见秦王根本无意割城给赵国,就走上前去说:”璧上有点瑕疵,让我指给大王看”。秦王将璧递还给了蔺相如,蔺相如持璧而立,大怒道:”大王您想得此璧,派人送信给赵王。赵王召集群臣商议时,群臣们认为秦国依势欺人,拿巧座城换玉璧只不过是一种空话。可我认为百姓之间交往都不会欺骗,何况秦国是一个大国呢!赵王采纳了我的建议,为了表示对秦国的尊重,赵王 Ci?Ss+|

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斋戒五日后,才派我将璧送给您。可大王您在召见我时无礼傲慢,还将璧传给众人看,这是在戏弄赵国。我看大王您根本无意割城易璧,就取回此璧。您若再逼我献出玉璧,我的头就和这玉璧一起撞碎在这柱子上。”秦王惟恐玉璧被撞碎,连忙道歉,并召人拿来地图,指出给赵王割去15座城。蔺相如看出这不过是秦王的缓兵之计,就对秦王说:”赵王派我送璧之前曾斋戒五日,现在大王您也应斋戒五日,并设九宾之礼,这样我才会献出玉壁来”秦王没有办法,只好同意。蔺相如回到宾舍,认为秦王根本不可能割城给赵国。于是便派手下人乔装打扮,怀揣玉璧,连夜逃回了赵国。 }0eF~Df

五天之后,秦王在宫廷内设九宾之礼,命人宴请蔺相如。蔺相如进宫后对秦王说:“秦国从缪公以来20余位君主,没有一位是信守誓约的。我担心因您的失约而辜负赵王对我的重托,所以已经派人把玉璧送回了赵国。秦国强盛而赵国弱小,如果大干先割巧城给赵国,赵国怎么会留璧而得罪您呢?我知道欺君之罪当杀,要杀要剐,您看着办吧。”秦王和众位大臣听后面面相觑。秦王想即使杀了蔺相如也得不到玉璧,而且还会使两国的关系恶化,不如厚待蔺相如,自己也可得一个明君的声誉。于是秦王在宫廷内以隆重的礼节款待蔺相如,并将他送回赵国,这就是历史上“完璧归赵”的故事,蔺相如以自己的勇敢和智慧保住了和氏璧。 )+l/w3^6

但是事隔六十多年以后,即公元前228年,赵国还是被强大的秦国吞并,赵幽缪王投降,献出了和氏璧。秦王赵政统一六国,建立了强大的秦王朝,和氏璧最终落到了秦王赵政的手里。但从此以后,和氏璧便从历史记载中消失得无影无踪了。 pczug-nB

有一种说法认为:秦始皇得到和氏璧后,命玉工将宰相李斯书写的“受命于天,既寿永昌”八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上,作皇帝的玉印。这样,和氏璧就成了国玺。代代相传。有人甚至还找到了用刻玺的边角料所制作的玉块。秦始皇死后,赵高利用和氏璧篡权。刘邦率兵攻入咸阳时,国玺落到了他的手中。 `JOOnTenQ

刘邦建立汉朝后就把玉璧作为汉朝的国印,从此和氏璧成为”传国玺”。刘邦之后,传了九代皇帝。 ^.KwcXr

西汉末年,王莽篡权。当时因小皇帝刘婴年幼,传国玺由皇太后代管。王莽让弟弟到长乐宫去要玉玺,皇太后气愤地把传国玺摔到地上,骂道:得这块亡国玺,看你兄弟有什么好下场!传国玺被摔缺了一角,后来王莽用黄金镶补,但无济于事,还是留下了缺痕。 *#E F sUw

但是,历史文献中关于秦国传国玉玺的来龙去脉记载还比较详细。《晋书·舆服志》、唐徐令信《玉玺谱》等记载“色绿如蓝,温润而泽”,指明它是用蓝田玉制成的,因此用和氏璧制成传国玉玺的说法是 没有根据的。 ~T9/#-eBF

那么,和氏璧到底流落到何处呢?目前有两种推测:第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内,并没有作为传国玉玺流传后世。如果这样,将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫,我们还有机会一睹和氏璧的风采。另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦末,项羽率兵进攻咸阳,焚烧秦宫殿,挖掘秦陵墓,掠夺宝物、美女,和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中,项羽兵败,又使和氏璧下落不明。玉玺或许藏在项羽的都城彭城〔今江苏徐州,或许遗落在项羽败死的亥下,今安徽灵璧。 ?6Jx@Sh

和氏璧是中国历史上一件非常著名的无价之宝,在它流传的几百年期间,多少人的命运、多少国家的命运都和它紧密地联系起来,而它神秘的失踪,又成为中国两千多年历史上的一大悬案。 %JXE5l+pJ

洛神就是宓妃,宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边。那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。 gGr^@=;YC

这天,大伙儿劳动之余,宓妃拿起七弦琴,奏起优美动听的乐曲来。不巧,这悠扬的琴声被黄河里的 +,2:g}5

河伯听到,这个浪荡公子便潜入洛河,看到宓妃,一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,吞没了宓妃。 2HpHxVJ

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相传远古之时,天柱倾塌,九州崩裂,大火燃烧,洪水汪洋不息,民不聊生,女娲炼以五色石补苍天,挽救了众生,又将补天石多余之石散后落在大地,“千样玛瑙万种玉”由此而来。这个神化将玉说成补天之物,可见我们民族对玉有着特殊的喜好。 KnE_.kbl

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宓妃被河伯押入水府深宫,终日郁郁寡欢,只好用七弦琴排遣愁苦。这时,后羿来到了宓妃的身边。 *FC=X)_W

后羿原是位善射的天神,因射死了九个天帝的儿子,便与妻子一同贬到人间,后羿妻子嫦娥偷吃仙药,一人返回天宫,便只剩后羿独自留在人间。 “l*Pd$sr

后羿听说了宓妃的遭遇,非常气愤,将宓妃解救出深宫,回到有洛氏中间,并与宓妃产生了爱情。那 |#{“‘/=

河伯本来就窝了一肚子火,听说了后羿宓妃之间的恋情,更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河,吞噬了许多田地、村庄和牲畜,后羿怒火填膺,射中了河伯的左眼,河伯仓皇而逃。 ,RJtm%w

河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切,并不向着河伯 crqpV F]1]

说话,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。 _9JhL:cY

从此,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来,过上了美满幸福的生活。后来,为表彰他们,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。 [onGNq?#

《淮南子》中记载,伏羲氏之女洛神嫁于河伯为妻,但河伯不贤,与水族女神私通,洛神与后羿情深。河伯与后羿大战于天庭,天帝震怒,将洛神贬落凡间……洛神转世之后,为美女甄宓,曹操攻下邺城之后,将甄宓一家接入司空府,奉作上宾。曹子建、曹子桓即曹丕两人同时钟情甄宓,最后,两人由好兄弟变成大仇人。种种因素之下,丕登上帝位,甄宓为后,另外丕又娶郭儇为妃,郭儇不甘为妃,于是同司马懿设计害死甄宓。另一方面,植与甄芙两厢情阅,甄后逝后数年,植在洛水之滨又见甄宓…… Av”R[)

《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇,都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说:“妾,即甄后也……妾为慕陈思王之才调,文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上,叙其 L{hnU7sY

冕抑。因感而赋之。” IIg^FZ*]_

曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态:“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘?兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜 BnCbon)

明,色彩艳丽,令人目不暇接。 ?0)U

李商隐在他的诗作之中,曾经多次引用到曹植感甄的情节,甚至说:“君王不得为天下,半为当时赋洛神。”和氏献璧。 楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉,拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说:“这是一块普通的石头呀!”厉王认为卞和是个骗子,把卞和的左脚砍掉了。 楚厉王死了以后,武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说:“这是一块普通的石头呀!”武王也认为卞和是个骗子,又把卞和的右脚砍掉了。 武王死了以后,文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了3天3夜,眼泪哭干了,连血也哭出来了。文王听到这事,便派人去问卞和,说:“天下被砍掉双脚的人多得很,为什么唯独你哭得这样伤心呢?” 卞和回答说:“我并不是伤心自己的脚被砍掉了,我所悲痛的是宝玉竟被说成石头,忠诚的好人被当成骗子,这才是我最伤心的原因啊。” 文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉,果然发现这是一块稀世的宝玉,于是把它命名为“和氏之璧”。

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