神猪(台湾道教和民间信仰祭典中所用的牲礼之一)

神猪,是台湾道教和民间信仰祭典中所用的牲礼之一,一般指经过刻意增肥豢养的家猪。

神猪(台湾道教和民间信仰祭典中所用的牲礼之一)

21世纪,神猪活动于台湾民间信仰仍十分普遍,相互竞赛风气颇盛。通常90公斤至100公斤就可屠宰的大骨架脂肪型家猪,被参与神猪竞赛的农民饲养到超过600公斤(1000台斤)以上。2001年宜兰出现960公斤(1600台斤)以上的神猪。2012年三峡祖师庙祭典,甚有1061公斤(1769台斤)的神猪。

饲养神猪需定期强迫灌食,肥胖至无法站立、最终甚至无法自行翻身。由于死亡率极高,加上相当不人道,近年来遭受动物学学者与民众广为批评,亦有零星庙宇响应改采替代方案。政府部门也开始以虐待动物为由,对于强迫灌食究责。不过也有用蔬果、苜蓿芽等素食材料做成的神猪来代替。

有宗教团体认为神猪其实是称呼谬误,他们认为凡是有杀生皆是“血祭”,“血祭”是巫觋之术,非道教之“斋醮科仪”。2011年8月10日,一百名多位台湾客家大老发起连署,包括前总统府资政钟肇政、前国策顾问李乔等人,以人道主义与善待动物的观点,呼吁停止为祭典所特别饲养神猪。

道教祭祀阳神(正神,有别于阴神)、酬愿祈福者称为醮。事实上,建醮庆典包涵封山禁水(不进行渔猎、意指吃素)、禁屠(禁杀)、禁曝(禁止陈设动物屠体)等为其重要必要的环节,不人道喂食与屠曝祭神与道教精神,显然有违。定然不合道教祭祀精神。

另外,清水祖师庙所举行的神猪祭典颇受佛教人士物议,敬考清水祖师一生,为汉传佛教禅宗得道高僧,且其在世时未见有食肉之举,故以祭祀素果糕饼为宜,不适合以肉类、荤菜奉敬。三峡祖师庙庙方表示:神猪祭典原本不是祭祀清水祖师,原是因为三峡地区的福建安溪移民开垦之际,常遭野兽及当地原住民出草攻击,因此产生除夕杀神猪拜山灵(或山神)以求平安的习俗,后来因大年初六是祖师诞辰,便将二者合并祭祀。三峡祖师庙总务组长刘金达则说:“祖师公吃素,不吃猪肉。”此习俗实际上与祖师无关。

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