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“谈钱说玉”赏玩和田玉我们应该更看重什么?

来源:玉满斋编辑:xy时间:2016-08-13
文章导读
“旧时王谢庭前燕,飞入寻常百姓家”,这是刘禹锡《乌衣巷》里脍炙人口的名句,用来形容当今和田玉收藏再合适不过。玉文化是中国文化里历史最悠久,底蕴最深,流传最广的文化,用这些最来形容玉绝不是夸张,各个文明时期都留有玉石的印证,这是最好的流传。
  中国玉器经过七千年的持续发展,经过无数能工巧匠的精雕细琢,经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩,经过礼学家的诠释美化,而后成为一种具有超自然力的物品,玉成了人生不可缺少的精神寄托。在中国古代艺术宝库中,玉已深深地融合在中华传统文化与礼俗之中,充当着特殊的角色,发挥着其他工艺美术品不能替代的作用,并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印,蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。
 
  和田玉的玉文化
 
  在古代,玉都有着它特殊的含义,春秋战国的玉文化就是“礼”的文化,到了秦汉,“礼”的概念趋于消失,玉的权力象征、政权的标识意义被凸显,财富的概念逐渐增强。到了明清,玉的宗教意义已消失,玉成了权力的标识,但同时也是艺术的载体,有着鲜明的艺术品特征。今天,玉不再代表权力、神权和“礼”,甚至不再代表财富,不管你有没有买玉,有没有戴在身上,她早已成为我们生活的一部分,影响着我们的生活,影响着我们对一个人的评价,如道德、气节和修养等。

 



  一件作品的好坏终将取决于原料与做工,也是通过收藏行为来体现的。和田玉的收藏,一定与钱有关,但不是简单的买卖,要收藏到好的东西并不是仅仅靠钱就能解决的,而且对于玩玉来说,过程比花钱重要得多。花了钱,蚀了米会有痛的感觉,但这种感觉又不同于真正玩玉过程中的体验。自然界没有直线,成功亦如此,玩玉是快乐与痛苦交错的过程,玩玉会发生打眼,不可避免地交学费,但这个过程是提升自己文化品位与鉴赏能力的过程。没有这个过程,一个普通的玩家就不能成长为一流的鉴定高手,和田玉领域的专家,充分享受玩玉带来的种种快乐——从知道到懂得,这才是人生的乐趣。
 
  和田玉籽料接近枯竭
 
  没有文化的购买,充其量是一个花钱的过程,其快乐变成了物质主义者占有的快乐,欲望无穷,无止无休,背上了沉重的消费桎梏,也因此背离了玩玉应有的初衷。
 
  和田籽料的资源正在慢慢减少甚者走向枯竭,但面对急剧增长的收藏需求,总有人扔掉道义法则,蠢蠢欲动,于是市场充斥了大量俄料、青海料、韩料等冒充和田玉籽料,让人以为便宜,其实不是真正的和田玉籽料。一分价格一分货,正如永远不可能掏大众的价格买到奔驰,不对比就不知道什么是好工,不上手,不知道什么是好料,单凭看照片永远不知道什么是收藏。只有看的多了才能形成概念。
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