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和田玉玉雕题材设计体现历代生活风貌

来源:中国和田玉网编辑:xy时间:2016-08-15
文章导读
一件玉器的设计,既要体现出它是文化传承的载体,同时要满足大众层次的文化需要。许多人和古人有这样一种理论,即“好玉不琢”,目的是单纯依靠玉料自有的天然属性,赏其原始朴素之美。又以其温润凝浩、坚硬质密等特性,来比喻君子处世之德行。
  大家都知道,赏玉的第一标准是“美”,将玉的天然属性配合人们的社会理论观念,再加上工艺师巧夺天工的琢玉技术,才是玉器最完美的功能体现。其实,自古以来传承,制作的玉器也是遵循这一理念的。
 
  玉器题材设计的基本来源
 
  从古至今,玉器的发展有八千多年历史,根据社会形态的不同,人们的社会活动也存在着差异,所以玉器表现出来的题材设计,就是人们社会活动中文化,工业技术以及价值观的体现,而玉器题材设计的基本来源则有三种,即是思想文化内涵的表现、生活题材的借鉴、传统与创新。
 
  近几年玉料价格飞速上涨,使玉器制作成本骤然提升,制玉工艺师也缺少了那种“慢工出细活”的工作态度,往往是急于求成,重量而轻质。再加上许多收藏者或玩家盲目追求所谓的“玩皮”“玩料”,反而使玉器失去原有的意义。玉器本身就是通过玉料天然的物理属性,融合人的社会心理及天工巧夺的技艺而创造出来的,意义在于表达内涵,符合社会价值观。缺少了文化内涵的玉器就不能称作是一件合格的玉器,无论其市场价格是否受到追捧,其自身价值终究无法提高层次。或许有人认为这种观点有点“大放厥词”之意,其实并不然。
 
  通过玉器的题材设计,可以了解一个社会的文化层次,以及当时社会的价值观。比如一件两千多年前的汉代玉器——玉卧鸠。玉质色为白而苍旧。鸠为卧式,小头,勾喙,头顶有翎,鸠身饰鳞片状羽,翅羽呈条状,尾羽亦呈条状。这是一件写实手法雕琢的玉器,玉质精良,工艺精湛,造型优美,生动自然。另据《后汉书礼仪志第五》所载:“民年始七十者授之以玉杖……八十、九十礼有加,赐玉杖长尺,端心鸠鸟为饰,鸠者不噎之鸟也,欲老人不噎。”从上面这段话可以看出,汉代人认为鸠为不噎之鸟,将玉制成其形,作为杖首送与老人,可以让老人不噎。这也体现出了当时是一种敬老爱老的社会风气,而且尊崇了中国传统的孝道,也是儒家理论为社会中心思想的依据,所以玉器的题材设计必是文化发展的重要体现,是思想内涵表达的载体。

 


  和田玉玉器题材中的意境
 
  在玉器题材的设计中意境也是关键的要点。很多人认为所谓“意境”其实是很虚幻的,不可触摸的,就如陶渊明《桃花源记》中的世外桃源一样,是人们的理想和追求,不在现实之内。的确,幻想是不存在的,但是玉器的“桃源”设计不仅可以给人以想象空间,也可以让你真实触摸。金王朝是我国北方女真族创建的一个朝代,其时期的“春水”“秋山”两款玉器题材,通过学者研究认定是反映皇族春秋狩猎情景的再现。“春水玉”的构图主要为卷枝水草,翻叶繁花,飞动灵鸟,展翅东青。布局饱满且主次分明,是当时情景的定格,又是事件过程中的发展。可以从玉器的图面中想象出冬青捕鹅时的惊险、激烈,水鸟穿梭于水草之间闲庭慢步的闲暇。而“秋山玉”则是虎啸鹿奔,踩石跨林之类的景象。这些情景的再现,正是玉器制作通过题材设计所要表达的意境,也是来源于生活,目的是为了唤起人们心中的想象,在触摸玉器时感受情景的真实。“春水玉”和“秋山玉”都是根据北方游牧民族独特的生活方式,以及生活文化中的相关题材而设计制作出来的,而意境的表达则是建立在这些社会文化生活的基础上,使之能体现并感觉。
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