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和田玉知识 玩玉人必须构建的三大标准体系

来源:玉满斋编辑:xy时间:2016-08-24
文章导读
和田玉文化一直贯穿中华文明的始终,如同最重要的基因,注入了民族的血液,成为中国人独特的精神象征。因此,国人喜玉、赏玉、小编理所当然。当今,随着和田玉收藏队伍不断发展壮大,和田玉市场泥沙俱下、鱼龙混杂,要想成为一名成功的藏者,必须建立三大标准体系。
  有句古话:神仙难断寸玉。和田玉真伪鉴别是玩玉中最重要的。通过10年藏玩,体会鉴别和田玉真伪应该就是8个字:比较鉴别,熟能生巧。俗话说没有比较就没有鉴别,不怕不识货就怕货比货。刚入门的朋友不论是在网上还是在和田玉市场上,都应当遵循“多看少买多比较”的原则,当逐渐形成从材料、工艺、用途的个人鉴别标准体系后,在实践中就可以进行对照取舍了。如果方法不对或引导不善,一开始就建立了错误的标准体系,那么在实践中极有可能真伪颠覆,给自己造成沉重经济损失和极大的思想负担,从而失去收藏的乐趣,甚至成为别人茶余饭后的谈资。
 
  要建立起自己的鉴别标准体系绝不是一朝一夕、一蹴而就的。古人云:观万剑方识器,操千曲而知音。我国最年轻的钢琴演奏家朗朗之所以能成名成家,与他付出了常人N倍的努力是分不开的。外国人惊呼:80后的孩子把钢琴当成了玩具,随心所欲的弹奏达到了人琴合一的境界。这绝不是偶然。要在人前显贵,必在人后受罪。要想成为一名和田玉行业里的行家里手,除了先天悟性之外,还要有“见多识广”的历练。
 
  和田玉价格标准体系
 
  人们经常挂在嘴边的一句话是:黄金有价玉无价。这话说得不无道理,因为还有一句话可佐证,那就是“心喜值千金”、“有钱难买心头喜”。外国人的情结在眉头,中国人的情结在心头!由于年龄、学识、审美、信仰不同,对同一件东西,不同的人会有不同的认识。即便都是玩玉的人,对同一件东西也会因喜好不同,给出的价格也会千差万别,甚至会出现有人认为是捡漏,而有人认为是买亏的情况。

 



  藏玩和田玉是一种特殊需求,与衣食住行基本无关,因此它的价格会呈现不稳定性。在国泰民安盛世之际,人们精神需求大增,其价格总体上升,反之则相反。而和田玉基本是一个恒量存在,而需求却是一个变量,当市场需求增大时,它的价格自然水涨船高。因此,价格标准体系的建立必须从市场认可度出发,从交易记录中寻找依据。
 
  一件和田玉藏品大概可以从两个方面来反映其价格:玉质和工艺。当然渠道不同价格也会有较大差别,比如拍卖会与民间交易由于成本及现场气氛不同,肯定会差别很大。还有地域不同或收藏品种不同都会有价格差异。只要你留心了解市场行情,不断进行对比,这些差异都应该在可控范围之内的。
 
  和田玉普精标准体系
 
  和田玉也有普精之别。其实每个人自己的藏品都有普品与精品的区别,问题是你的精品在别人那里可能普品都算不上。为什么?因为标准不同。能称之为精品和田玉的必将是材质上乘、工艺精美、人文精神蕴含其中。而玉质不精的、工艺粗糙的都应该称之为普品。然而普品也是小编人小编的一个重要阶段,这个阶段不能省略。
 
  正如一位资深的玩家所言:“普品是教材,教你读懂和田玉的基本符号,精品是名著,让你感悟和田玉的艺术魅力;买普品不可贪多,买精品不要吝啬;不玩普品难识和田玉真伪,不玩精品不知和田玉精要;从普品起步,得精品知足。”当我们跨过普品这座大山时,才能看到更远更美的风景。
 
  上述三个标准体系小编认为是玩玉人必须建立的最基本的架构,缺一不可,否则很难成功。而要实现建立三个标准体系,请用“天道酬勤”四个字不断勉励自己。而当这个三个体系构建稳固之后,你离山峰也就很近了。
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