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走近和田玉:和田玉山水玉牌的魅力所在

来源:玉满斋编辑:xy时间:2016-08-31
文章导读
“程式化”成了中国艺术的核心模式,山水玉牌的前画后字基本模式经过了几百多年的形成、继承、发展和检验也形成了自己“程式”,它是集品画、读诗、赏字为一体的玉雕品种,行方寸之间,蕴大千美景,在山水画艺术中,我们亦能找到类似的美学变化和审美价值。
  中国山水画艺术历来求神重品,取意达境。通过宏观、整体的把握来组织物象的构造,灵活地运用高度提炼的结构表现诗景,创造了独特的程式化表现方法。在空间处理上,提出高远、平远、深远、阔远等概念,并巧妙加以融合运用;在构图表现上,强调“势”为具体形象间的联系,表达“开合起伏”在这种联系中的节奏变化,以势为观、以观显气,以气生韵,以韵表逸。
 
  和田玉牌设计师需要多重经验
 
  其实,一位成熟的玉牌设计者,往往需要具备中国绘画的基础和玉牌制作的经验,山水画对他而言更多的是借鉴作用。疏密、远近、大小,对比的理解;气韵、精神、内涵的启发,在构图、透视、结构等得到直接的引用和应用。在实践中,山水画的平面审美模式和玉牌的平面审美模式有着内在的联系,如山水画上平面的树木、岩石,在玉牌表现上就需要层次,就需要透视、角度。而怎样充分地表现出玉料、玉质、玉意的美,更要用立体地眼光审视、理解,以至拆解山水画的全景。可以用整体的构图、局部的表现方法,把玉牌正反两面立体的联系起来,运用诗、书、画、印的中国艺术元素重新打造属于玉牌的山水画,达到“竖刻三寸,当千刃之高;横刀数尺,体百里之远”的“咫尺天涯”真意境。

 



  具体来说,首先在主题上确立远取其势、近取其质的立意,其次在设计上深化空间视觉原则,运用主次疏密进行布局;再后在工艺上运用适合的工具对峰、石、云、水、树和人,剔地作层次的雕琢。前景的山体、树木和人物精致刻画,中景的湖水、祥云清晰制作,远景的山峰、树林简约琢磨。物体对比,具象观照,层次有序,营造了一种出落有致、悠幽清逸的境界。玉牌《仙峰道谷》,玉材凝润、刚柔相济,牌形规整、尽显功力,画面生动、深浅互倚,字体古稚,刀法穹劲……展现出白玉独有的气韵和玉牌的魅力;深、中、浅、薄浮雕,阳、阴刻,面、线、点……丰富的技法组合透射出层次感与空间感,特殊的视觉审美表现着图像艺术的真实空间,使得欣赏者有身临其境、物我合一的梦幻知觉,这就是成功山水玉牌的艺术感染力和价值感。
 
  山水玉牌艺术的“至高境界”在于追求“神似”以“能、妙、神、逸”审美标准,递进着从“真实”世界到“精神”世界转变。5000年来,中国世世代代的玉雕艺术家用生命实践传并证明了这一美学理论。
 
  和田玉子冈牌
 
  “一面画一面字”样式制作的子冈牌,创造了一种崭新的玉牌形式,成就了玉雕作品的独立审美和艺术高度。在创作玉牌的过程中,自己认识到赋予玉牌的新价值是非常重要的,《竹林七贤牌》是我从传统山水人文题材汲取灵感的作品。它首先表现了面向自然、融于自然、顿悟自然的出世精神,松石、草庭,山谷、 贤士,一切环境吻合着“非汤武而薄周礼,越名教而任自然”的名士主张……这样的作品,追求的是体现艺术的人文价值的,启发的是自身对社会关系的思考价值。
 
  经典山水牌散发着传统文人的清风傲骨,现代山水牌诉求着当代人们的简约清快,这就是现代审美与传统审美的在设计理念上的匹配。今天的玉雕艺术家已经不是传统意义上的匠人,强大的社会责任和敏锐的观察力,使他们更接近中国历史上铮铮风骨的知识分子,时刻关注生活的变化,冷静理性地分析趋势,并能运用独到的艺术表现力来调度材料、工艺,创作出有当代意识的新山水玉牌,这是其真正的价值所在。
 
 
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