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琥珀是通灵之物 解读琥珀佛珠与佛教的历史

来源:中国琥珀网编辑:yani时间:2016-09-19
文章导读
琥珀不仅能够显出高贵典雅、光润平和的气质,如果佩戴在身,用手抚摸,一种超凡脱俗、祥和而平静的感觉会油然而生。人们往往认为触摸这穿越数千万甚至上亿年时光的天然琥珀时,有种神秘色彩的感觉,这些在地质中经历了高压高温洗礼的粒粒琥珀,能够让我们感受到远古时代的气息。

  在佛教盛行的地区,琥珀广受欢迎,特别是藏传佛教,对琥珀尤其衷爱,我们经常可以看到很多藏传佛教高僧,喇嘛身披大量琥珀佛珠饰品,并把这些琥珀宝物送给信众,以为他们带来幸福吉祥。

 

  琥珀

 

  琥珀在佛教的作用
 

  佛教起源于3000多年以前的印度,据了解,缅甸琥珀于4000年前就已经得到开发利用,而且缅甸琥珀的产地就在如今的印度缅甸边境一带,这样的假设我们可以大胆推测,佛教最先衷情的琥珀就是缅甸琥珀。三藏鸠摩罗什译《摩诃般若波罗密经卷》第二七,常啼品第八十八中曾多次提及佛教七宝:“汝今所须尽当相与。金银真珠琉璃颇梨琥珀珊瑚等诸珍宝物。琥珀与佛教的渊源还有一种说法是,佛教自东汉传入我国后,与我国本土教道教儒教相融合,琥珀作为道家医药之一,也被佛教尊崇为七宝之一,其使用方法也很奇妙,有佩戴法,食用法,香薰法三种,其功效有安神聚魄的作用,对大脑五脏等重要器官都有恢复与治疗作用,至今被认为是最神奇的药物。

 

  佛家喜欢琥珀,主要认为琥珀是通灵之物,琥珀由植物所分泌的树脂而来,是至纯净之物,这与佛家崇尚的清净,智慧相契合。

 

  佛教七宝又名佛教七珍,一般指的是琥珀、砗磲、玛瑙水晶、珊瑚、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰。

 

  在佛教中有“戒、定、慧”三学,人在戒除尘世间的烦恼才会增加定力,有了一定的定力后就会有心如止水般的明静,当人安定到一定程度后,就会对时间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。琥珀可以宁心神,安五脏,明心绪,定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应,用琥珀修持可以帮助人产生定力。是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的,琥珀也是佛赐给人的一种礼物,让它了却人心里和身体的病苦。琥珀是经过了千万年蕴育而成的宝石,用琥珀作为佛教七宝之一,也是为了说明要想得到佛的真传,是要经过很长时间的修行,要经得起考验才能渐渐开悟。

 

  佛家礼佛常用挂珠,凡一百零八颗,有菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、琥珀、珊瑚、玛瑙、琉璃、青金、白金、木患子等制作而成,依所修法之不同而使用不同之珠。琥珀串珠是礼佛时较常使用的一种礼具。

 
  缅甸琥珀的魅力
 

  缅甸琥珀以其千变万化的颜色,美丽诱人的纹理,温馨的手感,吸引着众多喜欢它的人们。缅甸琥珀可根据颜色和形态等分为多种,而其中稀少的蜜蜡因其形感如蜜,质感如蜡,如同乳白或浅黄般的颜色侵染其中,与黄金般的金黄色,透明或不透明地融合在一起,形式变幻万千,抛光后光洁的外表玲珑剔透,惹人喜爱。用蜜蜡制作的礼佛礼具颇具特色,是佛家最为真爱的传世至宝。

 

  琥珀不仅能够显出高贵典雅、光润平和的气质,如果佩戴在身,用手抚摸,一种超凡脱俗、祥和而平静的感觉会油然而生。人们往往认为触摸这穿越数千万甚至上亿年时光的天然琥珀时,有种神秘色彩的感觉,这些在地质中经历了高压高温洗礼的粒粒琥珀,能够让我们感受到远古时代的气息,甚至可以让自己的思绪也穿越时空的束缚而升华,去感受心灵深处的世界。特别是礼佛诵经时,捻动琥珀手串的每一粒圆珠,指间感受到的是光滑平润,心灵感受到的是宁静和安详。所以,琥珀深受宗教人士的珍视,被称为触之有感的佛教灵石。

 

  佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具,也是佛教弟子修行时必备的一种信物。依佛家讲法,普通人一生有八万四千种烦恼,但可以归纳为一百零八种,日常念佛珠,能够解除烦恼,以及断绝坏果报(即断业报)。琥珀形制中,又有十八子,即串十八珠子的手串,其缘起一说是十八罗汉,另一说是佛的十八界,亦即六根、六尘、六识合合之数,前者为烦恼的根本,但能直觉外物,识别诸法是非。现今作为手链般戴在手腕上的蜜蜡珠,多宝珠等。

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