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鸣匠玉雕大师郑秀文——递进性前进

来源:淘翠网编辑:jingning时间:2016-05-24
文章导读
对于玉雕,玉雕大师郑秀文的感悟是很多的。在他心里,玉雕不仅只是艺术那么简单,他给玉雕规划了路线,玉雕这个有生命的路线,是递进性前进的。

  郑秀文对玉雕的想法清晰明确,他甚至想好了玉雕发展的每一个阶段。正因为这样,他的玉雕作品才更具生命力,更具思想性。

  

  玉雕大师郑秀文简介

  


玉雕大师郑秀文
 

  郑秀文,1985年出生于福建罗源县。2002年师从云南省工艺美术大师陈金水,学习寿山石雕刻,2005年3月17日跟随姚俤旺设计大师来到广东省四会市玉鑫豪玉雕公司任玉雕师傅,2007年在五彩祥云玉雕工作室任玉雕师傅。其作品多次获奖,2010年10月创办了属于自己的品艺斋玉雕工作室。现为平洲玉器协会会员、罗源工艺美术学会会员、肇庆市福州商会副会长。

  

  玉雕大师郑秀文写过这样一篇文章。

  

  生活中的许多事物,经由艺术家丰富的想象与创作之后,都可以作为崭新的表现形式作为观点重组、概念创新的新视点、新表现。玉雕设计,从广义上来讲,就是通过理性、综合性的创造追求一种人类思维的普遍性平衡和和谐。

  

  中国玉器雕琢的传统题材设计非常广泛,其中大多以扎根传统文化习俗、民间传说、历史典故、宗教故事为主要的表现题材。从历史的发展和当代玉石市场的完善,人们对于玉雕艺术的需求已经从纯粹的传统通性上升到具有时代特征的个性需求。艺术的触类旁通、收藏思潮随着时代对于美的需求的不同时刻在影响着玉雕市场,这让不少有创新意识的玉雕师傅推陈出新,开始创新玉雕表现形式,从而使得不少玉雕作品都具有了当代艺术思潮的影子,反映了人们内心世界的真实需求。

  

  一个真正的艺术创作者他的艺术生命轨迹是具有递进性阶段进程的。

  

  首先艺术创作最基本的表现是个人意愿对社会的一种表达,这一系列的作品使得它带有非常个人化的性质。往往以个人是经验作为指导。而目前玉器产业发展的师徒模式,工厂模式,这就不难理解大部分人对玉雕艺术都有过一段被动实操的过程。也正是在师带徒的传承方式中让我们具有了工艺的扎实雕工,也具备了传承传统玉雕的创作能力。

  

  随着对玉雕工具性手段的掌握,大部分玉雕从业者开始认识到工艺创作的瓶颈根本不在于工艺技法,而是在于创作思维。这也是为什么业界中总有那一群人锻炼几年后就跳出来开始创办自己工作室,崇尚自由创作的原因。在这个时候,艺术创作者的艺术生命就进入第二个阶段,将以往所不能做工艺、题材的力量释放出来,形成自己的第二步的探寻。这个时期创作的作品几乎只有艺术家自己才知道其作品的来源。

  

  第三阶段则是将自己的作品上升到公共问题的思考上,找到了它存在的意义,具有时代使命感。这个阶段解读艺术家生成的表达是多途径的,大众的,普遍的。非艺术家通过对艺术的有趣阐释与艺术互动,欣赏之,评论之,从而体悟时代需缺,进而促成一种行动自觉。时代使命感是历史发展伴生的东西,从更本上讲是解决时代问题的一种创新体现。为此,作为一个艺术家应该具有关怀天下事的气度,不仅从理论丰富个人的造诣,更要有强烈的时代感官触觉,从而实现设计的根本生命力不在于一种自我的表达,是源于社会的一个过程。设计的实质在于发现一个很多人都遇到的问题然后试着去解决的过程。以梵高的名画《向日葵》为例,作为后印象派的三大巨匠之一,在19世纪混乱的年代《向日葵》的创作内容中体现了社会问题的根源,并以其独特的金黄色色调呼吁一种强烈的个性和独特的追求,从画中我们仿佛看到了色彩和阳光。也感受到一种摇曳着的鲜活、有生命力的力量在生长,永不凋谢。
 

  所以我认为,作为玉雕从业者只有实现了三个阶段的转化才能够正在的步入艺术家的行列。

  

  玉雕大师郑秀文作品欣赏

  


玉雕大师郑秀文作品《前途似锦》

 


玉雕大师郑秀文作品《前途似锦》

  前途似锦。玉质温润,雕工精细灵动,趣味盎然,略有细小石纹及矿缺,但不影响整体美观;兔是人人喜爱的动物,其温雅美丽,有玉兔呈祥,前途(兔)似锦,扬眉吐(兔)气等寓意;蘑菇属于菌类,有“君子之交”、雨后蘑菇“一夜发”等寓意。

  


玉雕大师郑秀文作品《童子拜观音》

 


玉雕大师郑秀文作品《童子拜观音》

  童子拜观音。种质细润,雕工精细,用料大气,寓意好,摆放辟邪护体保平安,是玉雕中十分受人欢迎的题材之一。

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