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为您详细解读:寿山石文化在中国的兴起于发展

来源:淘翠网编辑:chenqing时间:2016-06-23
文章导读
寿山石文化是在寿山石开采及雕刻的过程之中慢慢发展起来,是自然美和艺术美的完美结合,形成了别具一格的寿山石文化。因此我们能时常在传统文化中看到寿山石文化。

  寿山石从开采到现在仅仅只有1500多年的历史,但它与茶文化和玉石文化不同,没有那般源远流长,可是却没有影响寿山石文化的兴起和发展,依然形成了寓意丰富的寿山石文化。下面,就给大家简单的介绍一下寿山石文化的兴起和发展!

  

  寿山石文化兴起的过程

  

  提起寿山石文化,就得先说寿山石。寿山石的产地是福州,它的开采历史虽然只有短短的1500多年,但寿山石的形成却是亿年前形成的,那时候的福州曾经过非常大的地质变革,致使火山频频喷发,岩浆不断流出地表,使得福州具备了得天独厚形成寿山石的地质条件。岩浆中所含的大量酸性气液将周围岩石中的铁、钾、钠、镁等杂志淋失,只留下了硅、铝等较为稳定的矿物元素,这些残留下来的矿物元素在新的条件促使下,要么重新结晶成矿石,要么沿着岩石裂隙凝结晶化,形成了色彩斑斓、瑰丽多姿的寿山石,可谓是“天赐瑰宝“。

  


 

  唐代的时候,国家昌盛,经济繁荣,社会安定,文化发达,佛教也发展到了最高峰。说起佛教,大家肯定想到了人们赋予福州的一个称号“佛国“。没错,佛教的鼎盛发展大力推动了寿山石文化的发展,在寿山石文化中,一部分与佛教息息相关,可以说佛教在寿山石的流传和发展中起着至关重要的作用,在寿山石发展中写下了浓墨重彩的一笔。那时,寺庙香火鼎盛,僧侣众多,为了修行和满足日常生活所需,僧侣们常常会去耕种或者汲水,因而发现了寿山石,又见寿山石十分温润,甚是可人,便常常寻找寿山石,然后雕琢成佛像、念珠、香炉等佛教用品,或供寺院使用,或赠与香客。于是,寿山石制品随着香客渐渐流传了出去,并传名于世。元明宋以来,随着经济中心的南移,寿山石的利用得到了一定的发展,但直到清代,才开始真正繁荣起来,身份也逐渐高贵,或为天子的赏玩、御用之物,或为达官显贵家中摆放之物。

  


 

  寿山石文化与儒、释、道的结合

  

  大家都知道,中华传统文化深受儒、释、道的影响,作为中华传统文化重要组成部分的寿山石文化,亦是深受儒、释、道的影响,并且大放光彩。

  

  从佛教来说,佛教的兴盛,寺庙的鼎盛,使得寿山石流向了四面八方,为寿山石文化的发展奠定了基础,这一点在上文中已经详细诉说,这里就不再赘述。因此,也可以说寺庙僧侣是寿山石文化早期的拓荒者。无论是古代还是现在,佛教题材的寿山石雕刻品不胜枚举,如观音、弥勒、罗汉、达摩等等,不可谓不多也。

  

  从儒家来说,寿山石素以石质温润、易于刀攻而闻名,是著名的印章石材,因此,寿山石与传统的篆刻艺术便就此结下了千百年的不解之缘,镂空雕、链雕、薄意雕等等雕刻技法的演进,各种各种钮饰的出现,不仅为寿山石文化填写了辉煌的一页,更丰富了寿山石文化的底蕴。此外,寿山石历来便被众多文人雅士所赏识,为寿山石留下了诸多著作与诗词。
 

 


 

  说完了佛与儒,再来说说道家,道家主张顺乎自然、天人合一,讲究“道法自然“,这与寿山石雕刻所讲究的”因材施艺“和”因料取材“可谓是异曲同工,充分体现了道教的“天地与我共生,万物与我为一,寻觅天道机趣圆融纯美的意境”。由此可见,寿山石文化与道家哲学思想的关系不可谓不密切,甚至可以说深受道家哲学思想的影响,并且融会贯通的运用于寿山石雕刻中。

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