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九种寿山石雕刻技法,让你目不暇接!

来源:淘翠网编辑:jinfang时间:2016-07-05
文章导读
福州的寿山石雕,与福州的脱胎漆器、软木画合称“榕城三绝”。寿山石雕,因选材于福州市北郊寿山乡的寿山石而得名。

  寿山石质地脂润,色彩斑斓,温润如玉,晶莹剔透,为历代藏石家所珍爱,是进行石雕创作的上等原料。下面就给大家介绍一下寿山石的9种雕刻技法。
 

寿山石
 

  所谓技法,就是石雕创作中作者对于形象和空间的处理手法。这种手法主要体现在削减意义上的雕与刻。通俗的讲,就是由外向内,一步一步的通过减去废料,并根据石料的天然色泽、形状、纹理进行构思设计,循序渐进的将形体挖掘显现出来,雕刻出造型和色泽适应的作品。经过历代艺人不断的摸索研究,寿山石雕刻积累了丰富的雕刻技法,有圆雕、浮雕、薄意雕、印钮雕、篆刻、镂空雕、透雕、链雕与镶嵌雕等等。
 

  1.圆雕
 

  什么是圆雕?圆雕又称立体雕,是从前、后、左、右、上、中、下等各个方位雕刻物体的方法。所雕作品逼真如实物,特别富有立体感。与殷、商、周、秦、汉、唐的百雕一样,圆雕是寿山石雕刻中最古老也是最基本的技法。不论是出土的南朝的寿山石猪,还是南北宋的人兽俑,都足以证明这一点。即使是到了清初寿山石雕刻的鼎盛时期,雕制人物仍然主要使用圆雕技法,如杨玉璇的《僧人卧像》、周尚均的《弥勒》、魏开通的《伏虎罗汉》等。
 

  2.浮雕
 

  什么是浮雕?浮雕是在石面凸起物像的一种雕刻技法,它与圆雕最大的不同主要是只从前面的方位(或兼顾到左、右方位)表现物像的“半立体感”。后面的方位或贴在石壁上,或根据石料层情况,简略雕刻。浮雕是寿山石雕中的传统技法。寿山石的浮雕开始于明、清时期的寿山石砚四周和印章的方柱四面,虽然因为材料的缘故,在体积上和中国历代的浮雕作品相比悬殊很大,但是中国传统的浮雕艺术对寿山石浮雕的影响是巨大而深远的。浮雕对于石材的要求比圆雕低,许多浅薄的不能用于圆雕的寿山石石料,却可用于浮雕。浮雕多采用色彩对比度强的薄形石料,其相石设计的画面一般都具有浓郁的中国画风格。
 

寿山石雕刻
 

  3. 薄意雕
 

  什么是薄意雕?薄意雕是寿山石雕刻的专用名词,也是寿山石雕刻中一种独特的艺术表现手法。因为薄意雕浅刻如画,故亦称“刀画”。
 

  薄意雕是从浮雕技法中逐渐衍化而来的,它比浅浮雕还要“浅”,因为雕刻层薄而且富有画意,故称“薄意”。薄意雕品素以“重典雅、工精微、近画理”而著称,它融书法、篆刻、绘画于一体,是介于绘画与雕刻之间的独特艺术。也正因如此,优秀的薄意雕作品往往具有超凡脱俗的艺术魅力,特别富有欣赏价值。
 

  据考究,薄意雕起源于清朝康熙时期。清初康熙年问著名艺人杨璇,不但以善刻人物、兽钮名于世,还在表现技法上大胆突破前人藩篱,刻圆雕渗用阴刻法,使作品更臻完善。与他同时的另一位石雕名艺人周尚均,则擅长雕刻弛纹博古平钮,或在印台四周刻浅浮雕锦褥纹和边纹,或在印台四周饰以浅浮雕图案。他们开创了薄意的前身。在雍正皇帝的玺印中有这样几方玺印: 第一个时期制作的“恭临皇父御笔”、“御赐朗吟阁宝”、“谦斋”,依自然石形及色泽,刻山石、老松、楼阁、人物,许多地方采用阴线装饰,景物画面充满整个印石,虽然布局稍嫌呆板,缺乏变化,线条刻画不是太流畅,但已经有了薄意雕的雏形;在“万国咸宁”、“用中”、”建中于民”、“和四时”、“诚求”这5方玺印中,前两方为山水人物,其人物采用高浮雕手法,背景山水用浅浮雕,层次分明,后三方则山石耸立,树木婆娑,江帆远影,水榭楼台,犹如一幅幅水墨山水,疏淡有致,平朴之中益见韵致,虽然大多采用的是阴刻手法,但已是相当精致的薄意作品。
 

  薄意雕的特点:一是选材严:多选优质石材,如田黄、芙蓉、鹿目田、荔枝冻等,有皮者尤佳;二是技法高:许多田黄石珍品多出于寿山石雕大师之手;三是相石精:寿山石中的冻石、田黄、芙蓉等名贵稀少的石种,价值极高,雕琢之前,必须认真研究石材裂痕的走向、表皮利用、疤点处理等等,因此有“雕人眼视不敢琢,审曲面势争分毫”之说;四是清石细:根据腹稿设计,作甄别去留,完善雕件。五是作画美:即用笔在石材上画稿,要求画面精美。六是勾勒轻:以尖刀代笔,在画笔线上,浅勾勒线条定位。七是核稿、磨光尽善尽美:校对效果时,有皮者用水,无皮者以粉末核之。只有通灵之石加上高超的技艺,薄意作品才能真正达到“心开一境技不薄,清新隽永意无穷”的境界。
 

寿山石雕刻技法
 

  4.印钮雕
 

  什么是印钮雕?印钮雕专指印章上部的雕刻,起装饰印章的作用,即石章钮头雕刻。印钮雕分为自然台和平台两种。自然台的雕法是多因章端不规则,四方型不甚四方而采取的权宜之法,布局随意,追求天然石形之美;平台者则较讲究,刻钮之前先起台,所谓台者,即印章的平台,平台以上刻钮,平台以下,方方正正完整无缺。平台上或雕鸟兽、或人物、或瓜果、或吉祥物,因形、因色、因巧创作,作品效果古朴、端庄、尊贵。
 

  值得一提的是,兽钮在寿山石印章钮饰中占据着重要地位。例如雍正元年制作的这几方玺印:“寿山石夔龙钮宝“面四周刻浅浮雕博古夔龙纹;寿山石九龙钮雕夔龙边大宝,锈“雍正敕命之宝”;整龙钮寿山石图书,镌“雍正御览之宝”;红色寿山石五宋龙钮宝,镌“雍正亲贤之宝”;红白寿山石双螭块长方引首,铸”兢兢业业”;红色寿山石鼍龙钮图书,镌“敬天尊祖”;红色寿山石双兽钮图书,镌“亲贤爱民”;红色寿山石双螭块扁钮长方引首,镌“为君难”;红色寿山石飞熊钮图书,镌“朝乾夕惕”:红色寿山石苍龙教子钮图书,镌“雍正宸翰”。以上10方玺印其钮饰有龙、夔龙、螭等。这些印钮瑞兽大胆夸张,筋力道劲,毛羽玲珑,丰腴华茂,给人以神秘之感。龙钮则高山盘曲环绕,海水波涛,云雾漫于其间,苍龙毛发鳞角行刀流利,刻画细密。
 

寿山石鉴赏
 

  5.篆刻
 

  什么是篆刻?篆刻始于秦,秦始皇统一中国后,下令统一推广使用小篆,篆文便成为印章印面所雕刻的内容,以后世代相袭,成为一种独特的雕刻艺术。由于古代篆刻皆以金银铜玉为材料,直至元朝王冕开创花乳石材刻印之后,寿山石的篆刻历史才翻开了第一页。篆刻分为阳刻和阴刻两种。阳刻即白底朱文,笔画往往纤细流利;阴刻即朱底白文,笔画粗犷苍劲,富有原始铭文的韵味。
 

  篆刻特别讲究篆书。篆书有大篆、小篆等20多种,此外还有“变篆”。要采用哪一种篆书,根据印面的布局而定。通常情况下,以朱白相间,出神入化者为妙。篆刻者都应该有很好的篆书功底,同时应该熟悉书法的章法。雕刻时同样要经过审石、打稿、开雕等程序,但为了保留古朴、有力的刀法,寿山石篆刻作品往往不需修光,反见生动和自然。
 

  6. 镂空雕
 

  什么是镂空雕?镂空雕是一种雕塑形式,即把石材中没有表现物像的部分掏空,把能表现物像的部分留下来。镂空雕由圆雕发展而来的技法,它是表现物像立体空间层次的寿山石雕刻技法,是从传统中国石雕工艺中发展而来的。基于镂空雕的难度很大,所以从石料挑选、作品布局、刀具配备到雕刻程序等,都与一般的雕刻技法有所不同。镂空雕的石料必须质细性纯,尤其是镂空部分,更不应有裂纹和高密度的砂格,否则容易造成断裂。镂空雕使用的工具,除一般雕刻刀具外,还需要特制的长臂凿、扒剔刀、铲底刀、钩型刀,以及小锯刺等专用刀具。由于镂空雕内部景物使用空间的很大限制,只能依靠扩大入刀方向的办法来克服操作上的困难,所以镂雕景物的设计要求最好是多面透空。一般来说,透空的方向愈多,空洞愈密,镂雕就愈容易,效果也就愈佳。
 

寿山石鉴定方法
 

  7. 透雕
 

  什么是透雕?在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而将背面部分进行局部镂空,称为透雕。透雕是浮雕技法的延伸,透雕具有穿透性,背面多以插屏的形式来表现,有单面透雕和双面透雕之分。单面透雕只刻正面,双面透雕则将正、背两面的物像都要刻出来。透雕主要使用的是扁平的寿山石材。
 

  8. 链雕
 

  什么是链雕?链雕是用一块石材镂空雕刻出一整条活动石链的雕法。链雕也是从圆雕技法中发展出来的,最早见于玉器的雕琢。由于寿山石硬度比玉石低,因此雕刻寿山石链雕更为困难,稍有不慎,链断石毁,前功尽废。寿山石的链雕起源于清初,现收藏在北京故宫博物院的乾隆御宝《田黄三连章》就是例证。链雕对石材的要求是非常高的,一般情况下,质细性坚、纯而无格的寿山石比较合适。
 

  9.镶嵌雕
 

  什么是镶嵌雕?镶嵌雕又称屏雕,属于小件浮雕的范畴,最主要的是选择各种颜色的石片,根据预先设计的图画进行分解,刻成浮雕,然后将石雕配件与漆器屏架或挂框组合在一起,有的石雕配件还与木、牙、角等材料的雕刻部件组合。镶嵌雕重在画面设计以及对嵌饰主体——漆器屏风、挂联或器皿等的选择。镶嵌雕设计包括“器具造型”和“雕刻画面”。二者力求统一协调,相互衬托,相互辉映。寿山石镶嵌雕的代表人物首推林寿堪,他的镶嵌雕技艺精湛,在福州堪称一绝。

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