五帝钱(汉语词语)

五帝钱,指圆形方孔的铜钱,古铜钱按“外圆内方”、“天人合一”的铸制,取其象天法地,是古代阴阳五行学说的具体体现,拥有厚重的文化属性。古代民间,一直有用古铜钱驱邪招福的习俗,通常将五枚铜钱串在一起,代表着五方五行力量。五帝,原始意义上是指东、南、西、北、中五方天帝,为五方神,分配五行、五色,金木水火土、白青玄赤黄。用五枚“外圆内方”古铜钱代表五行五帝神力辟邪招福的习俗由来已久。

释义

古代民间,一直有用古铜钱驱邪招福的习俗,通常将五枚铜钱串在一起,代表着五行力量。据文献收录,将方孔通宝钱,以红线悬于颈间,可抵御邪祟鬼魂。我国古铜钱具有很强的文化属性,古铜钱按“外圆内方”、“天人合一”,融合阴阳五行铸造而成,取其象天法地,这其中蕴含着我国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想,是古代阴阳五行八卦学说的具体体现。因此,古钱本身的铸造就包涵了天、地、神合一,也成就了古钱风水的功能。五帝钱,指五枚圆形方孔的铜钱币,象天法地,集五方五行之气,在传统文化中具有辟邪、招福作用。

五帝,原始意义上是指东、南、西、北、中五方天帝,为五方神,分配五色五行,金木水火土、白青玄赤黄。如《周礼·天官》“五帝”,为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。经历史演变、文化融合,原始意义上的五方天帝演变为指古代朝代五个帝王,古代帝王有很多,为符合“五”数,从诸古代帝王中挑“五”个作为五帝。五个帝王钱币也分别有两种说法,一说是指秦朝铸的半两钱、汉代的五铢钱、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝(称为大五帝钱);另一说是指顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝(称为小五帝钱)。

功用

中国古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。史载,将方孔通宝钱不拘大小,以红线悬于颈间,取铜钱历经万人手之实,汇集百家之阳气,可抵御邪祟鬼魂。

1、五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的习俗。五帝钱是中华民族中最兴盛的五个帝王所铸钱币,因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气,故能镇宅、化煞,并兼具旺财功能,还能强化主人自信,化解六神无主之缺陷。

2、五帝钱是灵器,是法物,它兼具了帝王之威和民族之神。在古代,民间信仰的是君权神授的思想,认为帝王的权力是天授予的,只有帝王是沟通天地的神的化身。五帝钱正是凝聚了这样的帝王霸气和中华神气,成就了一番伟业。清五帝开创了清朝百年盛世的局面。秦始皇统一华夏,开千秋之伟业,建万世之功,可谓“千古一帝”;汉武帝开辟丝绸之路,世人称为“凿空之旅”;唐太宗建立大唐帝国,被尊称为“天可汗”,举世闻名。

宋太祖建立了中国古代历史上经济、文化最繁荣的大宋王朝;明成祖派郑和七下西洋,将中华文明远播海外,明永乐通宝成为17世纪国际贸易硬通货。帝王的威严和气势远远散播国内外,可见其帝威和民族气势之强大。作为他们所铸的古钱是唯一留给后人的附有帝威的灵物,真正的五帝钱既珍贵又难得。

五帝钱具有古钱所有的功用,避灾、保佑、祈福等。但与普通古钱相比,不论是大五帝钱还是小五帝钱,它们更多汇聚了华夏大地之灵气、中华民族之灵气、真命天子之灵气、传承百家之灵气。

法理

中国古钱具有很强的文化属性,自秦始皇统一币制,中国钱币就形成了“外圆内方”、“天人合一”的定制,取其象天法地。这其中蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想,是古代阴阳八卦学说的具体体现。因此,古钱本身的铸造就包涵了天、地、神合一,也成就了古钱风水的功能。

1、古钱天、地、神的合一是从秦始皇半两开始的。王献唐先生在《中国古代货币通考》中考证:“始皇半两之制作,以中间方好为地,好外之圆肉为天,分作二事,各以度数象之。易系辞曰:天五地六。地数为六,故方好长宽各六分。天有十二纪,周而复始。形为天地,数亦为天地,彼此配合,……交射互应,无不中的,设计最为精密。”从秦始皇半两开始,中国古钱就是以“天圆地方说”,按照易经的天干十二支精密设计,并融合了阴阳五行铸造而成。

汉五铢铸造时亦是如此,表达的是“天子立明堂者,所以通神灵,感天地,正四时,出教化,宗有德,重有道,显有能,褒有行者也。……上圆法天,下方法地”。汉朝董仲舒提出了“君权神授”的君权思想,它反映在钱币上就是把天、地、神合一,把天子作为神的代表与天地共齐,共同融入到钱币之中。

唐代虽废五铢,改行通宝,但其造型仍沿用秦半两的天圆地方,只是称谓和币面所铸文字加以改变。后世延续使用这一形制,在“通宝”字前加了国号、朝代、年号,如明代的永乐通宝、嘉靖通宝等,清代的顺治通宝、康熙通宝、等,《天工开物》中亦记载了“一面刊国号通宝四字”。币面国号的铸造,在原有浓厚的宗教意味基础上融入了帝王的统治权威,政权与神权,皇帝的国号与天圆地方的形制进行了又一轮融合,共同铸入了每一枚铜钱之中。

2、铜钱性刚,五行属金,铜质吸收气场的力量比金银都好,因此,历经数百年传承的古铜钱,具有极强的化解煞气的作用。

3、五帝钱出自于中国最强盛最繁荣的帝王。他们在为期间,国运昌盛,帝王独尊,百姓安居乐业,国富民强。钱币的制作精良,流通时久,故能镇宅、化煞,并兼具旺财的功能。

4、五帝配五行。五帝钱具有五位帝王的五行。作为民俗法器,五帝钱兼具天地阴阳五行之精华,威力无穷。清五帝钱五位帝王中顺治属水、康熙属木、雍正属土、乾隆属金、嘉庆属火。中华五帝钱五位帝王虽然相隔时间长,但他们的命理也具有五行之说。秦始皇属水、汉武帝属金、唐太宗属土、宋太祖属木、明成祖属火。

摆放

五帝钱按功用不同,摆放操作也有特定的讲究。化煞有方位,辟邪有神位,招财有财位。祈福纳吉祥时可以随意一些,“钱”和任何人、任何事都没有忌讳;祈求平安时可悬挂在汽车中,既可装饰又可保平安;在客厅、办公室、神位等地方安置吊挂一串,可以趋吉避凶,招财、旺宅气。摆放顺序按照钱币年代顺序即可。

真伪鉴定

由于各个历史时期的钱币铸造遵循着一定的演进轨迹。因此,古钱币真伪鉴定,最关键之处是要看钱的神韵气质和制作风格,要看是否符合它所处时代和地域的制作特征,是否符合时代和地域特征的自然姿态和特有气质。

传统的辨别真伪方法主要有:

1、看钱文。根据古钱的文字制作特征,一般可以初步判断其真假。

2、看色泽。古钱因年代久远,一般锈蚀严重,无论硬绿锈还是土化锈,都是锈色入骨,甚至通体锈透,不可轻易剥离。

3、听声音。古钱发出的响声淳厚,不会有转音;假钱则会发出清脆的转音。

4、闻气味。新出土的古钱有一种土香气味,会有一种亲切的感觉;假钱则带有某种难闻的气味。5、称重量。古钱年代久远,火气已脱,感觉比新钱略轻。

上述几种方法,都不是绝对的、孤立的,而是相互交织、相互补充的。鉴定时,必须综合地考察和分析,既要在微观上做细致的考证,更要从宏观上做全面的考察。

随着时代发展和科技进步,先进的科学技术也被引入到钱币鉴定领域。现代科学方法与传统鉴定方法相结合,可以更准确地鉴定古钱币的确切年代。

如果只知真钱的特点,而不了解假钱的伪造方法(特别是对作伪程度较高的假钱),有可能导致鉴定上的盲目性。下面介绍几种常见的钱币作伪方法。

1、翻砂作伪。依据钱谱中的拓图,制模翻砂。

2、改刻作伪。用普通品为模,在砂盘上改刻其中一字,或添刻云、雀等纹饰记号。

3、挖补作伪。常见作法有:一是把普通古钱中的文字剔去,另用铜片打制成其他钱文,贴补成稀见品;二是把相同的两枚普通品上的钱文剔下,互相交换贴补,变成两枚别品;三是剔去普通品中的一个文字,再用生漆填补成异文;四是用生漆挖补改造钱体;五是在普通钱的背面贴补钱文。

4、拼合作伪。将两枚大小相仿的钱各磨去一面,再贴合在一起。

5、假色作伪。假钱必须有假色伪装,古钱的假色主要包括假锈和假传世古色。作假锈的方法包括:将假钱埋入潮湿酸性的土壤;将假钱在酸性溶液中浸泡一年半载,然后取出等多种方法。传世古色作假的方法:将假钱煅烧或酸液中浸泡后,长年随身携带搓摩,天长日久,便会产生发亮的传世古色。

古钱来源

古钱有两种来源:一种是传世的,这种传世古钱距离现在年代越近,流传下来的就越多,年代越久远越稀少。另一种是出土的。很多人认为,古钱都是墓葬出土的,其实不然。我们现今所见的绝大多数古钱来源于窖藏,所谓窖藏是指在地窖中贮藏和储存财物。只有极小部分是来源于墓葬。

原因有二:1、古代没有银行,人们储存钱币的方式就是将其装在容器中,埋入地下或者其他私密地方。尤其是在战乱、饥荒时期,战火殃及,百姓逃难,由于钱币不便携带而埋藏起来。

2、中国古代很少有用钱币作为陪葬品的习俗。历朝历代帝王不允许形成用钱币作为陪葬品的习俗。距今为止,我们可以从已发现的墓葬中看到,中国古墓中大多陪葬品是金银、珠宝、瓷器、玉器、纺织品等,而古钱币极少。

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