和田玉高古玉未来市场（高古玉市场行情）

和田玉 高古玉现在一般值多少钱

和田玉，高古玉，一般指的是汉代或是汉代以前，和田玉材质的玉器。

现在根据品相，玉质，雕工和保存现状，来综合评估价格。

残损器，一般5万以内。完整器，一般十万起步。精品完整器，一般五十万起步，是大致行情。

高古玉价值大概是多少？

高古玉因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧。
到了汉代，玉的造型、工艺、种类诸方面都达到了一个很高水平，特别在手法风格殓葬风气应用方面均已登峰造极。由于古代生产力十分低下，雕琢玉器只能用解玉砂来研磨。和田玉的硬度高，不可能用刀刻成，它是用铊具琢出来的，古代玉器都是通过砣机加上解玉砂对玉进行碾琢。
高古玉器（汉代前）的取材，有的源于地方玉，有的来自新疆的和阗玉，大都取材于河床中的籽料或山流水料，这两种玉料因剥离矿床时间很久，在不同的外界环境下，其自身已形成了玉皮和沁色。但是古人制玉却认为皮和沁全是杂质而将其去掉只保留玉的精华部分、(商代的一些小动物留有玉皮及巧色) 高古玉器大部分都带有沁色。玉质的不同、地域不同、土壤的环境不同、埋藏的时间不同等因素造成玉的沁色也不同，有时一件玉器上会有几种沁色。分辨古玉的各种沁色可以断定古玉的真伪。我们如今看到真古玉的沁色都是成器后沁入的。
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古时候那么多的古玉最后都到哪里去了？

爱玉、惜玉,是中国传统文化的重要特色。要把质地坚硬的玉石制成精美的配饰物件,在尚无金属工具的远古,其艰难是可想而知的。然而先民们却以他们惊人的智和毅力,切磋琢磨,雕镂钻研,把顽石变成了精美的艺术品。从五千年前良渚文化算起,到东汉为止,玉文化经历了三千多年的兴盛。

《礼记·玉藻》说,

“古之君子必佩玉。”

《诗纶》里也有不少诗句描写人们佩玉的情景。《卫风·竹竽》

“巧笑之瑳,佩玉之那”

形容女子笑容如同白玉,身上佩玉又使她举止优雅。可见华夏先民们早已爱玉成风。

按理说,这数量巨大、精美无比的古玉,应该成为我们一笔难以估价的艺术遗产。然而奇怪的是,传世的玉寥若晨星,地下发掘也不易见到。

这些古玉到哪儿去了呢?对此,众多的考古专家从不同的角度发表了不同的看法。

第一种看法认为,由于年代久远,古玉已烂为泥土。

近人赵汝珍作《古墓辨疑》相信清人际心原《玉纪》说,认为

“凡玉在中五百年,体松受沁;千年，质似石膏;二千年,形如朽骨;三千年,烂为石灰;六千年不出世,则烂为泥矣。”

这种说法有无科学基础,值得推敲。玉石质地坚硬,化学性质稳定。事实上考古发现的古玉,虽然表面受沁,但却不会因长期掩理而改变性质。多加盘摩,便可显出布目的光彩。

另一种看法认为,古玉大量流落到国外去了。

欧美人的确曾从中国古商人处购得大批古玉。不过他们对中国古玉这一艺术宝库的重视只是近代的事情。古玉最初掌握在私家手中,以后大多被转售或捐赠给了博物馆。如大英博物馆、芝加哥博物馆等。这些博物馆把中国古玉陈列在精致的橱窗中。它们出版多种中国古玉图录,还不时举办中国古玉联展。

因此我们说，由于中国古玉都是精美的艺术品,她们的芳踪是有迹可寻的,这批古玉就不应归入“失踪”之列。但是这些古玉,与先民琢出的古玉总数相比,不过九牛一毛而已。

第三种解释,古人祭祀埋入地下沉入河中。

是古人多用玉器祭祀,或作为盟誓中邀请山川之神作证的礼品,埋入地下沉入河中,以至难以复出。然而祭献玉器,毕竟只是少数。即便真是数量巨大,历代动土、浚河,也应该多有出土才是。与数量本来不多,而与可被熔铸的古铜器相比,与易于碎毁的陶瓷器相比,古玉出土的数量还是太少。

第四种观点认为,古玉被人吃了。

此说法看似离奇,倒也在情理之中。

在古代,求生是原始人的第一要求,他们把周围不理解的切都当成邪魔,成天忙于用巫术与各种鬼神打交道。不知始自何时、原始人突发奇想,认为那温润可爱、色彩内蕴的玉石,是上天和鬼神的食品。如果把这些“食品”在身体的关键部位,鬼神被食品吸引,便不伤人身。这佯,玉佩起到了护卫身体、抵御不祥的作用。

到西周时期,周人“敬鬼神而远之”,巫术地位下降,玉佩的装饰作用突出了。秦汉时期,神仙方盛行,人们希望死后仙升,对于保护尸体的不朽,颐费心机,于是制作大量玉衣、玉含、玉握、玉璧等,随葬墓中。三国两晋南北朝,中原战乱不已,士大夫们对于神仙境界的追求颇感失望,倒是希望能在现实生活中多多享乐,于是长生不老成为他们刻意追求的目标。人们记起了“玉为鬼神食品”的古训,加上他们的歪曲篡改,变为“活人食玉可以长生”。

《抱朴子》说,当时有一部叫《玉经》的书,专门指导人们食玉,说“服玉者寿如玉”不过见效慢,吃一二百斤才可显出效力。于是,魏晋南北朝三个半世纪间,非但玉器制造业凋零倒闭,而且积累了三千多年的无数精美古玉器,凡能罗而致之者,皆被那些隐居山林、史传无载的“有道之士”们一一填入杵臼之间去了。

玉器的价值在于什么？

玉器的价值在于：材质，器形和雕工。

材质：中国传统对玉的定义是“石之美者为玉”，在这个定义下，和田玉，翡翠，岫玉，独山玉，蓝田玉，玛瑙，水晶等都可以视为玉，并被雕琢做成玉器。但不同的玉器，根据材质的不同价值差异很大，和田玉（新疆籽料，山料，山流水料）和翡翠等由于资源稀少，材质精良目前交易价格高昂，而岫玉，独山玉，蓝田玉等，由于储量丰富，产出巨大目前交易价格相对比较低廉。

器形：同样质地的玉器，价格的高低主要取决与器形的大小，用料足实，器形硕大的玉器，往往价值要高于器形小巧，用料精简的玉器，这是交易行情的常态。

雕工：俗话说“玉不琢不成器”，一件造型优美，雕工上乘的玉器，会给人以美的享受。而同样质地，大小相当，若是雕工拙劣，线条粗犷，价值自然大打折扣。

所以，在玉器收藏的过程中，要着重关注玉器的材质，器形和雕工，它是玉器价值和后市保值升值的关键点。

和田玉（籽料）玉器图示：

天然翡翠玉器图示：

古代和田玉手把件值钱吗

如果是真的高古玉和田玉手把件当然是非常值钱的东西，一般都是上百万的价值，不过这种类型因为值钱所以仿品太多了，需要有非常多的鉴定数据的权威鉴定机构证书才能保证它的价值，你这个如果没有仪器分析过年代的话那肯定是不行的，建议去做个详细的鉴定。

例如类似如图这种新品做旧的即使是有和田玉鉴定证书也并不值钱的。