和田玉的行业状况（和田玉的行业状况2021）

和田玉五大产地

和田玉的五大产地分别是新疆、俄罗斯、韩国、青海和加拿大。其中新疆是人们最初认知的和田玉产地，和田玉名字也是以新疆和田产区来命名的。此外其它产地的和田玉也都有其特点，例如俄罗斯的和田玉以山流水料和山料居多。

1、新疆

新疆是和田玉的主要产地之一，而新疆的和田玉产地以和田地区为主，人们对和田玉最初的认知也从这里开始。新疆地区产出的和田玉可分为山料、山水流料、戈壁料，但大多玉石收藏爱好者都以籽料为收藏首选，因为籽料和田玉的品质会更好一点。

2、俄罗斯

俄罗斯产出的和田玉在行业内被称为俄料，俄料和田玉也可分为籽料、山料、山流水料，但俄料和田玉以山流水料和山料为主，籽料相对较少。并且俄料中的白玉与新疆和田玉的白玉非常相似，有的俄料白玉价值甚至不比羊脂白玉差。

3、青海

青海生产的和田玉在行业内也被称为青海玉或昆仑玉，而青海产区与新疆和田玉的产区较近，因此两者的玉质结构比较相似。而青海产的和田玉中，以老坑青海料质地最为细腻，其品质和收藏价值都很高。

4、韩国

韩国产出的和田玉在行业内被称为韩料，其主要产区分布在朝鲜半岛南部的春川，这个地区产出的和田玉特点是多为青黄色或棕色。而韩国产出的和田虽然与新疆和田玉成分很相似，但实际的收藏价值却相差很大。

5、加拿大

加拿大的和田玉产区主要集中在温哥华的高山上，其中的碧玉更是被加拿大称为国宝。而加拿大和田玉的特点是体积大、质地均一、颜色鲜亮，但整体的肉质密度稍差，其料质会有一定水感。

创新发展 逆市飞翔

邓平

2012年6月16日18时37分,肩负着中国首次载人空间交会对接重大任务的神州九号成功飞天。神九飞天的意义不言而喻,它是中华民族崛起的象征,也是一剂强有力的兴奋剂。然而,正处于转型升级期间的中国珠宝产业,是否也能有这样一剂兴奋剂,在面临国际市场疲软和我国经济出现下滑的双重压力下,通过创新,逆市崛起,振势飞翔呢?

机遇总是与挑战并存。智者总是善于从挑战中发现机会,并善于抓住机会创造奇迹。2012年,虽然国内市场经济发展脚步放缓,但拥有“中国驰名商标”、“中国和田玉第一家”荣誉称号的北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司仍然凭借敏锐的洞察力、先进的运营方式、科学的管理模式在终端零售方面实现持续性、突破性的业绩增长!在其他企业还在考虑如何在危机中求生存时,和玉缘和田玉已经实现了转型升级的大跨步!如今,公司近百家连锁店已经遍布全国各大省市,品牌已经针对不同消费群体,清晰的划分为“和玉缘”、“梵玉圣”、“卡希迪”三大品牌,全面覆盖高、中、低端市场。产品共分为十一大系列,两百多个品种。目前,产品款式还在不断地更新和创造,并受到各界消费者的如潮好评。公司自发展之初到现在,收获的荣誉不胜枚举。如今,保证企业百年发展大计的强力后盾则是公司拥有新疆和田地区总面积高达81.2平方千米的和田玉矿开采基地,在上海、苏州、广东、新疆等地设立的六家和田玉产品研发生产加工基地。这样一个和田玉龙头企业,无疑是带动中国珠宝产业发展的一支强力兴奋剂。那么,作为中国和田玉行业的领跑企业,北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司是如何独树一帜,做大做强的呢?

1.创新的步伐:规模化、品牌化、专业化、标准化、科学化、现代化发展

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

“玉不琢不成器”,和玉缘和田玉的成功如同这句话一样,唯有“精雕细琢”,方能“崭露头角”。和玉缘和田玉筹建于2004年4月,当时提出了“走出去、引进来”的战略规划,即把新疆的优势资源输送出去,把外边的先进技术引进来,决定在北京创建北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司,将新疆的和田玉资源和北京的优势科技信息大都市窗口有效结合,构建桥梁,最终形成互动的链条式发展。

2005年,北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司正式创办,并在北京工艺美术大厦建立了“和玉缘和田玉”首家销售专柜。由于市场定位精准,产品适销对路,质量优良,专柜开业后,市场反响强烈,当月就创下了工美珠宝类商品的销售新纪录。紧接着,和玉缘和田玉确立了扩大北京市场份额、规模化发展的战略,相继与北京各大知名商场建立了友好合作关系,从那时起,和玉缘和田玉连锁经营体系初步建立并日益稳固。

随后,和玉缘和田玉陆续以北京地区为中心,向全国市场纵深发展,销售网络不断扩大。2011年4月,定位高端奢华的和玉缘和田玉新光天地店在北京盛大开幕。新光天地汇聚了拥有百年奢侈历史的欧美豪门世家品牌,是全国高端商场的地标。在众多显赫尊贵的国际品牌掩映中,和玉缘和田玉华贵典雅的东方美玉气质与充满国际时尚感的奢美风华,为新光天地增添了唯美灵动的风景。目前,和玉缘和田玉是中国和田玉行业内,唯一一家成功进驻高端商场的典范,和玉缘新光天地店的开幕,预示着和玉缘和田玉向国际舞台迈进,它的奢华绽放将让中国和田玉受到全世界的瞩目。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

和玉缘和田玉在规模壮大的同时,还不断提升产品质量,坚决杜绝一块不合格商品流通到市场当中。在提升产品质量的同时,对市场进行布局和消费者细分,满足不同区域市场和各阶层消费者对和田玉产品的需求。公司一直坚持以市场为导向、以品质为根本开发新产品,制定产品价格,建立销售渠道,现已发展成为和田玉行业中无可争议的“龙头企业”。

2.创新经营模式:打破常规,化整为零

“玉中之王”和田玉,自“万山之祖”昆仑山孕育而出,从古至今已有八千年的文化历史,它是华夏文明的瑰宝,在世界上独放异彩,誉满天下,被称为“世界软玉之首”。在历朝历代,和田玉都扮演着极其重要的角色。国家之宝,皇室之珍,镇国之玺,都离不开和田玉。随着时代的演进,如何让尊贵的和田玉走向大众,让和田玉实现时尚化、珠宝化、大众化,成为了新时代的思考命题。作为中国和田玉行业的领跑者,北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司做到了高瞻远瞩,创新突破。

北京和玉缘公司率先打破了以往和田玉只经营炉、鼎等大摆件的传统观念,化整为零,创新设计,将和田玉制作成人人都可以佩戴的珠宝首饰,实现了“人人皆有一块美玉佩戴”的愿景。

不仅如此,公司还拥有专业的设计团队,使产品的设计、研发不断引领市场潮流,更得到高水准的保证,设计院与加工厂紧密结合,形成互动,保证每一款和田玉产品符合市场流行的时尚趋势,为人们提供了和田玉珠宝首饰的新选择。

公司产品原料采自新疆和田地区,在保证品质的同时,又通过设计师的巧手,和黄金、钻石、彩色宝石等材质灵活搭配组合,加工成为独具特色、具有国际水准的时尚和田玉珠宝首饰。产品一经上市,便受到消费者的如潮好评。为追求工艺上的精益求精,公司在上海、苏州、广东、新疆等地区成立了六家和田玉产品研发生产加工基地,以一线珠宝行业的先进技术、制造工艺和文化理念,制作出精美的和田玉商品。

发展至今,和玉缘和田玉已形成了集和田玉原材料开采、设计、加工、销售为一体的完整产业链条。和玉缘和田玉一直引领着中国和田玉行业的发展方向,品牌市场占有率高达70%,在连续三年的全国和田玉行业销售额对比中,和玉缘和田玉都占据着绝对领先的地位,知名度和信誉度稳居行业前列!

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

3.创新典范:去伪存真,树立和田玉真假标准

如今,随着人们对和田玉收藏的热情日渐高涨,市场上也出现了各种恶劣的造假行为,让很多喜爱和田玉的消费者难辨真假,蒙受经济损失。北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司为了规范和田玉市场鱼目混杂的现象,明确和田玉的质量检验标准、价格标准,于2009年7月,公司投巨资与国家珠宝玉石质量监督检验中心联合成立“和田玉真假皮色鉴别特征研究室”,并担任该室常务副主任单位。通过创立检验技术标准,消除人们对和田玉概念模糊的困扰。并在全国范围内普及和田玉知识,解决了消费者喜爱和田玉,却因对和田玉以及产品了解不深、缺乏标准判断而望而却步的现实问题。2011年,鉴于公司在“和田玉真假皮色鉴别特征研究”项目中做出的重要贡献,国家珠宝玉石质量监督检验中心特颁发了“科研工作特别贡献奖”。

4.注重创新,更注重诚信经营

正因为重视市场的口碑和消费者的认可,公司始终坚持诚信务实的经营理念。真诚为顾客考虑,保证产品的真实品质。为此,公司建立了全套的产品设计、加工标准,并严格按照流程进行控制。严格执行材料供应商评价体系、来料检验标准、成品检验标准,使产品质量能够得到有效保证。和玉缘和田玉加工出的成品均经国家珠宝玉石质量监督检验中心,对每件商品进行检测,并出具和田玉商品检测证书后方可售卖。为了维护检验结果的权威性,公司为每件和田玉商品加注防伪标签,确保和田玉商品的高品质和合法权益性,杜绝了和田玉市场上鱼目混杂、行业不规范等问题。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

5.创新中传承:做中华千年玉文化的倡导者

作为中华千年玉文化传播的倡导者,北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司不仅经营和田玉,更以传承中华千年玉文化作为企业发展的核心,为普及和田玉文化做了大量努力。和玉缘和田玉在全国各大城市不定期组织和田玉知识讲座,并针对消费群体的审美对和田玉产品进行大幅度的改良和演化,使和田玉不仅凝聚着历史的底蕴,更焕发出现代珠宝的时尚光芒。

公司将此番努力也延伸到了网络平台,企业构建的官方微博旨在传播和田玉文化,普及和田玉知识。如今和玉缘和田玉的官方微博真实粉丝数量已经达到几万人。微博中和田玉精品欣赏、和田玉文化知识等内容帮助更多喜爱和田玉的朋友掌握和田玉知识。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

企业文化决定了企业的发展前景,经营和田玉就是经营和田玉文化。经营和田玉的品牌企业必须以传承中华千年玉文化为发展依托,这样才能够走得更加长远。如今,和玉缘和田玉已经获得了市场的高度认可,产品深受广大消费者喜爱,品牌享有广泛美誉!

6.创新技艺,推动中国玉雕行业发展

如果说传承中华千年玉文化是每个有责任感的和田玉品牌企业所应当肩负的历史使命,那么,以精湛的玉雕技艺将玉文化镌刻成永世传承的艺术品,则是一个有创造力和创新思想的企业才能做到的事。

作为玉雕界最高评选奖项,“天工奖”每届都吸引着各个玉石雕刻区域和玉雕流派的大家、名家参与,它引领作品朝思想性、艺术性方向发展,为广大业界同仁提供了一个弘扬中国玉文化、引领玉雕艺术方向、交流玉雕技艺的平台。

在参与天工奖角逐的过程中,和玉缘和田玉的作品创作,在继承传统玉雕工艺的基础上,借鉴了各派的玉雕风格和其他门类的艺术元素以及表现手法,将各种玉雕技法结合,赋予新时代新的主题,创意无限,独创了颇具特色的当代和田玉雕刻技艺。和玉缘和田玉在对玉料更深刻、更充分地理解、感悟、挖掘新意的基础上,将玉料自然美与技法工艺完美地结合,借助匠心独运的手法,情景交融的艺术形式,深刻表现了人与自然的和谐美。在这样一种理念的支配下,和玉缘和田玉创作了匠心独运的和田玉雕精品,如“抚琴图”摆件、鸭嘴壶摆件、玉提壶摆件等,这些作品在“天工奖”评比中都获得了极高的名次。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

7.创新的路上,满怀仁爱胸怀

多年来,北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司在致力打造精湛和田玉产品的同时,始终不忘社会责任。在2012年,公司分别出席“嫣然天使基金慈善晚宴”和“BAZAAR明星慈善夜”,将慈善之心融汇在公司的和田玉产品中,将爱带给社会上更多需要关怀的人。在2012年5月,第四届嫣然天使基金慈善晚宴上,公司捐赠的和田玉观音摆件,拍出了2000万的高价!同年9月份,在“BAZAAR明星慈善夜”上,一尊出自公司的“其乐融融”和田玉佛摆件在慈善夜中拍出了200万元的高价!接连的善举,让业界哗然,也让人们看到了和玉缘和田玉在不断发展的道路上,始终满怀着仁爱胸怀。慈善,让关爱之心传承绽放;慈善,让关爱之心无限传递。

8.尾声:创新是不断发展的动力

正在崛起的今日中国,正迎来前所未有的爱玉、佩玉、赏玉、藏玉时期。以不断创新为企业发展的动力,北京和玉缘和田玉宝玉石有限公司传承中华千年玉文化,作为和田玉行业的领跑企业,不断突破,独树一帜,始终坚持以人为本,诚信经营,让广大消费者百分之百满意是和玉缘全体员工的不断追求!未来,和玉缘将在内地、香港、澳门、美国华人地区、加拿大温哥华华人地区等地区和城市开设连锁店,以规模化、品牌化、规范化、现代化、时尚化、专业化、科学化的先进模式进军国际舞台,成功崛起于盛世藏玉的时代!

和田玉籽料为何那么贵？

为什么和田玉那么贵？

和田玉之所以那么贵，一、是因为和田玉的不是想象中的那么容易弄到手，不是每个人想去捡，就能捡到手的玉石，要找一个没有裂纹、完整的、色泽纯正的和田玉更是难上加难；二、是因为和田玉色纯，质坚，达到珍品极别；三、是因为和田玉产品加工需要精工细琢，由于玉质坚硬，加工难度非常之大。要加成一个成品时长达几个月甚至更长，因此大大加剧了玉器的成本。正所谓“玉不琢不成器”就是这个道理。

和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔 格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。玉龙喀什河，即古代著名的白玉河。这条河源于漭漭昆仑山。流入塔里木盆地后，与喀拉喀什河汇和成和田河，河流长325公里，有不少支流，流域面积1.45万Km²，河里盛产白玉、青玉和墨玉，自古以来是和田出玉的主要河流。玉龙喀什河和喀拉喀什河两条河中玉龙喀什河产玉最多，产出的玉石是和田玉中的上品与极品。喀拉喀什河产出的玉多为青玉、青白玉、青花和墨玉，也产少量的碧玉，产出的白玉很少，玉的质地和价格远不如玉龙喀什河产出的白玉。

籽料好的和田玉籽料，其形状、白度、皮色及润度都好才称得上精品。

籽料是在玉龙喀什河河床里经过千年不断的打磨冲刷之后形成的，如能收上一块形状极佳且瑕疵较少的籽料，的确是很难得，价格在市场上也很高，俗话说玉不琢不成器，用在料形很漂亮的籽玉身上不是很恰当，存在就可以雕琢成各种精美的器件，相同的东西也可以做很多。但对于玉龙河赐予形状漂亮的籽料来说，任何一款仅此一件，连打个眼都舍不得打，建议采取用包金或包银的形式来保留住子料原有的形状。天然的不用雕琢即是一块精美的挂件了。这种形佳的子料胜过任何大师的杰作。

籽料的外皮构成：因为皮色籽料的形成年代更为久远，一些名贵的品种如枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色籽料。

籽玉的外皮构成可分为两种。一种是砂眼麻皮坑原生皮：指表皮布满皮肤毛孔一样的细小砂眼，犹如凹凸不平的麻皮坑，分细性、粗性两种。一种是色沁原生皮：是由于一部分籽玉在河里受到其他矿物质浸润、渗透，不仅表皮光滑，而且出现许多色彩。所以称“色沁皮”。

新疆和田玉具有以下特点：

一、极细呈毛毡状

世界上闪石玉有透闪石和阳起石两类。和田玉属透闪石类，矿物成分为透闪石。主要特点：一是透闪石含量极高，一般在95%以上，其中白玉为99%，青白玉为98%，青玉为97%（95%一99%），在国内外同类透闪石玉中和田玉透闪石含量是较高的。二是杂质矿物极少。一般为1%一3%，多在1%左右。三是矿物粒度极细，

为显微晶质和隐晶质。透闪石矿物在偏光显微镜下见为纤维状、针状、叶片状，在透射电子显微镜下为长柱状、短柱状纤维状。据部分样品测定，在电子显微镜下粒度为：短柱状为0．0046mm×0．0013mm、0． 0063ram*0．0036ram，长宽比为2：1或3：1；长柱状为0．01m×0．0028ram、0．004ram×0．0008mm、0．01 2mm×0．0012ram，长宽比为3：1或5：l、10：1；纤维状为0．0004mm×0．000021mm*0．0021ITlnl×0． 00007ram，长宽比为20：1或30：1。粒度之细在国内外同类透闪石玉中也是少有的。四是结构以毛毡状为典型，粒度均匀，交织成毡毯一般，这是质地细腻致密的重要原因，而这种结构为其他类玉石所少有。

二、质地细腻温润

温润如玉，温润或油性是和田玉最重要的特征之一。质地是玉石质量的综合表现，包括形状、滋润程度、裂纹、杂质等等。和田玉由于其矿物组成和结构的特点，决定了其质地优良。表现在：一是由于其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及。二是温润滋泽，即具有油脂（脂肪）光泽，给人以滋润柔和之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一样而驰名天下。三是有适中的透明度，即是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有生气。四是杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。

三、硬度较大

硬度是玉石质量重要标准之一，硬度大，则玉器抛光性好，亮度好，且能长期保存。因此，工艺界以往在划分低、高档玉中，硬度是一个重要指标，一般说来，高档玉硬度较大，低档玉硬度较小。和田玉的硬度，经测定摩氏硬度为6．5—6．9，与翡翠相近，而比蛇纹石玉（硬度为2-6，一般为4左右）和叶腊石类石（硬度一般低，一般为2．5-4）为高。独山玉，硬度与和田玉相似，但是质地不如和田玉。

四、韧度极大

韧度对玉器极为重要，韧度大，则不易破碎，而且耐磨，对于玉器的艺术造型和精雕细刻有极大好处。韧是打击硬度，有的硬度很大，如黑金刚石摩氏硬度为10，水晶摩氏硬度为7，但是打击硬度低，一打即碎。而和田玉摩氏硬度虽不及金刚石和水晶高，但是打击硬度很高。据测定，和田玉的抗压强度高达6 542公斤/平方厘米，也就是说，如压碎和田玉，必须在每平方厘米上施加约6．5吨压力；而压碎钢铁，只需要施加4～5吨压力。

韧度是研磨硬度，和田玉属透闪石玉，韧度大是其特色。据世界上宝玉石的韧度资料显示，黑金刚石为10，透闪石玉为9，翡翠、红宝石、蓝宝石为8，水晶、海蓝宝石为7-7.5，橄榄石为6，祖母绿为5.5，黄晶、月光石为5，猫眼石为3，萤石为2。如以透闪石玉韧度为1 000，其他玉石或矿物相对韧度为：翡翠500，蛇纹石（如岫玉）250，石英岩10-20，石英5，刚玉2～3，云母2。可见，透闪石玉的韧度在玉石中是最大的，这是和田玉最重要的特色，是其他玉石不能比拟的。

五、颜色纯正

羊脂玉玉石的颜色，对工艺鉴定十分重要，包括色调、色纯、色浓诸方面。玉石有多种多样的颜色，人们对玉颜色的追求因时代而不同，如中国古代，在“三代”时流行青色，春秋战国开始到以后各代流行白色，清代晚期开始流行翡翠绿色。和田玉由于含铁量很低，基本为前四种颜色，即有白玉、青玉、黄玉、墨玉4大类，并可进一步划分品种，如白玉中有羊脂玉、白玉、青白玉等。而超镁铁岩中闪石玉含有阳起石，含铁较高，基本上为绿色，即碧玉。

和田玉的颜色，与其他玉石比较，主要特点：

首先是色纯，如古人所说：“黄如蒸栗，白如截脂，黑如纯漆，谓之玉符。”

再者是有羊脂玉，这是和田玉特有之美。人们称其“精光内蕴，体如凝脂，坚洁细腻，厚重温润，佩之可以养性怡情，驱邪避瘟，有益于人者，美不胜收。”

其次是有璞玉。自古以来，对璞玉非常重视。明代科学家宋应星说：“璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者，古帝王取以为玺，所谓连城之璧，也不易得。其纵横五六寸无瑕玷者，治以杯鹭，此已当之重宝也。”

和田玉璞玉的外皮，按特点可分为色皮、糖皮、石皮三类。

色皮是玉的外皮有一层黄褐色或褐色很薄的皮（厚约1毫米），为氧化所致，从皮色可看出玉的质量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等等，常为上等白玉。

糖玉的外皮较厚，如红糖色，且末玉矿常有此类玉，其中有白玉或青玉。石皮是外层有石质围岩，要取去围岩后才能得玉，如和氏璧是“理其皮而得宝。”

六、声音优美

玉受打击后发出的声音，这是古人鉴别玉石的重要性质。和田玉制成的玉磬，敲击时发出的声音清越绵长，如金磬之余响，绝而复起，残音沉远，徐徐方尽。这就是玉德中所说的：“叩这其声，清越以长，其终诎然。”这一特性，其他非闪石玉是不及的。

七、功效类

古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。

古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》均称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”。

玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳，对人体具有养颜、镇静、安神之疗效，长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。　 和田玉的材质能够发气、可以吞吐，若对准穴位时，能刺激经络，疏通脏腑，它能随性而发，与人体的体温迅速结合，位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。

杨老将

2016年4月26日

和田玉的价值体现在哪里的？

（一）和田玉的美观性

和田玉非常美，美的程度可以用超凡脱俗来概括，这是和田玉受欢迎的主要原因。如果不美，历代帝王，皇公贵族，文人墨客能喜欢吗？要知道这些群体的人士，个个都不是一般凡夫俗子。如果不美，也不会受到众多和田玉爱好者们的追捧。和田玉中的羊脂玉洁白细腻，温润厚重，精光内敛的美要用心去体验。与翡翠不同，翡翠有着耀眼的光泽，美在色上，而羊脂玉美在质上。羊脂玉不张扬，不耀眼，不浓艳，不媚俗，是一种含蓄的美，一种超凡脱俗的美。这种美不仅完全符合中华民族传统的审美观，同时也完全符合现代人的审美观。羊脂玉那种柔美能给人一种安宁，平和，长绵，恒久，耐人寻味的美感。羊脂玉的这种美感，你必须要静下心来，细心品味。古人把羊脂玉比为君子，说羊脂玉具有“五德”，“十一德”等等，把羊脂玉的优美的质地同君子的品德情操联系起来，这种美是其他玉种无法相比的。

什么是羊脂玉的气质，或者说羊脂玉应具备什么样的气质呢？孔子论玉讲的玉有“十一德”是最权威，也是最全面的诠释。孔子不愧是文化宗师，赏玉第一高人，他总结的“十一德”里面的“温润而泽，仁也”；就是把羊脂玉视觉和触觉美感比作一位有仁爱之心，恩泽天下的君子，比作一位友爱和善的仁人，可以想象这是多么高尚人格或气度。“气如白虹，天也；精神见于山川，地也”；这更是直接讲玉的气质的，这就是我们常说的羊脂玉的大气，羊脂玉的浑厚，象孔子这样的描绘，谁人能比？“圭璋特达，德也”；圭璋是古代两种珍贵的玉器，也是礼器，古人在行聘礼时，手执圭璋，不需通报，能独行通达，试想手执圭璋的人，是一种什么样的风度？就是现在，戴一只比较好的和田玉手镯（如羊脂玉，好的碧玉，墨玉）的女士，无论在任何场合，只要是懂行的都会高看你一眼。圭璋特达还寓意有德行的君子可以自我推荐，通行天下，无论走到哪里，都会备受欢迎，而无德之辈则寸步难行。直到今天，也不能不把君子人格不当回事，想想我们身边的人和事，难道还看不出君子人格的重要吗？“天下莫不贵者，道也”；“君子贵玉”，“天下贵玉”，说明玉的珍贵以及受欢迎和普及程度，孔子的这个“道”，是一个历史里程碑，从此，玉的历史走出神玉，王玉阶段，进入民玉阶段。最后“言念君子，温其如玉”既是玉道，也是君子之道。仅这几项，只有羊脂玉才能达标”。这是我在“论羊脂玉的气质”博文里，一段对“孔子论玉”中有关羊脂玉的气质的部分内容的解释。“孔子论玉”应该是古人对美玉的最权威的评论。

其实，和田玉从色泽上讲也是很美的，在现代色彩学中，白色也是永远流行的主色调，羊脂玉的白本身就不是那种苍白，干白，而是一种具有油润感的脂白，白得有底蕴，有内涵，非常耐看。包括西方人也非常喜欢白色，他们也视白色为高贵.圣洁.静雅.纯真的象征。正是这种独特的美才使得羊脂玉举世闻名。

（二）和田玉的耐久性

评价宝玉石的质量时，耐久性是非常重要的，其抗击打，耐磨擦的能力是必须考虑的基本条件。好多喜爱玉器的女士反映她戴的手镯一碰就碎，再也不敢买了，其实那主要是玉种韧性差或玉石质量差的原因。和田玉是世界上柔韧性最好的玉种，其相对硬度略低于翡翠（摩氏6-6.5比6.5-7），而绝对硬度即抗压强度和抗击打能力仅次于黑金刚石，位居天然宝石第二，是钻石的10倍，岫玉的4倍，翡翠得2倍。2008年奥运奖牌镶嵌的和田玉，具有从2米的高度落地不损毁的抗冲击能力，除工艺设计巧妙外，和田玉独特的柔韧性和抗冲击能力也是一个重要因素。和田玉的柔韧性决定其饰品在佩戴过程中不易损毁外，还为玉雕大师们展现技艺和才华提供了良好条件，我们看看近几年国内玉雕作品最高奖项的“天工奖”及“百花奖”，获奖作品中和田玉作品占的比重非常大。这就使和田玉除了自然美外，又增添了一种艺术美，形成了一种天人合一的完整美，更加提高了和田玉的收藏价值。值得强调的是，这种天人合一的美，在所有的收藏品中，和田玉是独具特色的。

（三）和田玉中的极品羊脂玉的稀有性

和田玉价格昂贵的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有，物以稀为贵，市场需求量在不断增大，而资源是不会再生的，只能是越来越少，因此价格自然就会上涨。你到玉器市场上看看，卖和田玉的商家不少，但有羊脂玉的商家并不多。当然，羊脂玉这种稀有并不是绝无仅有，而是恰如其分的稀有，比钻石还要稀有，但目前价位没钻石昂贵，所以有人预测，羊脂玉的价格将来要超过钻石。

（四）和田玉具有良好的保存性

和田玉体积小，价格高，便于携带和收藏，既可随身佩戴，又可以秘密保存，更重要的是能大幅升值，符合自古以来人们收藏金银财宝的基本特征，而且不占空间，不用担心氧化霉变，虫咬鼠啃，在所有收藏品中和田玉是最容易保存的珍宝。比如，买一块羊脂玉手把件，价值几万，十几万，甚至好几十万，你可以把它放在箱子里，也可以把它摆在博古架上，最好是经常把它握在手中把玩，既可以养神健身，愉悦心境，陶冶情操，还可以保值增值，越玩越值钱，所以，有人称之为“投资性消费”，这一点也是其它收藏品无法相比的。因此收藏和田玉的人士越来越多，这也促使和田玉的价格一路攀升。

（五）和田玉的历史文化价值

和田玉是中国三千年的帝王用玉，是中国玉文化的代表，在王权社会里，玉是皇权的象征，比如我们知道的传国玉玺，只有得到传国玉玺及老皇上的诏书，才是名正言顺的当朝天子。由于这些重器都是由和田玉制作，所以说和田玉是中国玉文化的代表；在现代社会和田玉是“国玉”。好多重器如奥运会徽，会章，奥运奖牌，上海世博会的会徽，会章等等，都是由和田玉制作，所以说和田玉的历史文化价值也非常巨大，这也是其它玉种无法相比的。

和田玉的历史文化价值还在于它与儒家文化的完美结合。可以说和田玉一直传承着中华民族的人格精神，体现了物质美与精神美的高度统一，宛如一部美轮美奂的儒家典籍，和田玉镌刻了人类的道德诉求。不论是管子的“九德”论，还是孔子的“十一德论”，以及许慎概括的“五德”论，都是儒家学者借玉载德的完美体现。

儒家学者赋予了和田玉堪称完美的精神实质。事实上儒家学者也在借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人。玉就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。在古代中国文人“比德如玉”形成社会风范，这种影响一直延续至今。古人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，比喻自己的清正廉洁。

（六）和田玉还会继续升值

和田玉和翡翠的价格差距，这是由于历史的原因造成的，所谓历史的原因，就是大家知道从清晚期开始，由于西方资本主义列强的入侵，中国逐步沦为一种半封建半殖民地的状态，外强侵略，内部动荡不安，战乱不断，乱世当中谁还顾上玩玉？包括新中国政府成立后，毛泽东时代把玩玉视为资产阶级所为，无产阶级穷的连肚子都填不饱，你还有玩玉这个雅兴？同时，在计划经济时代，和田玉也是由国家控制开采，统购统销的物资，所以，和田玉的价格一直处于非常低的水平，没有体现其实际价值。翡翠的处境要比和田玉好的多，二战结束后，东南亚包括港澳台迅速崛起，在先富起来的东南亚，在爱玉的华人群体中，翡翠一枝独秀，其价格必然走高。和田玉中的羊脂玉价位本应和高档翡翠在同一水平，但这一点直到目前仍然没被人们所认识。改革开放以来，国力强盛，民族的珍宝理应重放异彩，越来越被人们重视，羊脂玉的价格开始“回升”，这是太平盛世的写照，也是民族振兴的缩影。一个真正喜爱和田玉的人才能认识到和田玉的珍贵。一个了解中国历史的人就会觉得和田玉的价格上涨非常自然，理所应当。如果一定要找和田玉价格上涨的理由的话，最根本的应该是如今的社会富裕了，人们口袋里的钱多了。有了钱后，投资收藏和田玉，把玩佩戴和田玉，才是最好的选择。

和田玉子料的收藏价值是不是最高的？

和田玉收藏是一个仁者见仁的话题。所谓的籽料只是和田玉其四大产出状态之一。理性的分析，“籽料”二字并不就是高级、高档次、高质量、甚至高收藏价值的代名词，籽料纵使有很多值得称赞的地方，那这样看待也毕竟是管中窥豹，太片面。到目前为止新疆和田地区的籽料资源断崖式的衰减，但几十、几百一颗的垃圾籽料依然比比皆是，这一类的料虽然确是和田玉籽料，但也只能用来当做鱼缸内的装饰，或者当做学习研究产出状态的质子而已。说道“收藏”，这个高度，这个维度，需要考虑考量的综合因素就太多了。纵观近年和田玉行业的发展我们基本可以总结为五个主要指标：（4个天然指标+1个非天然指标）

1. 脂粉，就是我们和田玉收藏交流过程中常说的油润度、油脂感。和田玉的触感是和田玉文化中非常重要的组成部分，小部分触感玩的是形状，绝大部分触感玩的是和田玉这种与生俱来的神奇的油脂感，脂粉与价值是相对成正比的。

2. 净度，这个名词就很好理解了，就是一块玉石或者一件玉器内部和表面是否干净，绝大部分情况是玉石越干净价值就越高

3. 密度，需要注意的是这里这个“密度”是行业环境里的一个借词，而非我们前面所说的学术领域确定的透闪石的密度为2.95g/cm³。在这里的“密度”越大所指我们肉眼观察时玉石内部的结构、纹路越不明显，密度越小反之。自然“密度”越大的就会价值越高。

4. 颜色，颜色是我们很多玩玉的人很在乎的一个指标，不过他们毕竟不是单一存在的，白玉求白，黄玉追黄，碧玉指绿，这个本身没有问题，但一定要在理智的认知之下，前面提到的几大指标都存在的情况下追求颜色才有意义。最直观的例子就是我们国内的贵州罗甸十年前曾经出现过盛极一时的和田玉罗甸料，不少商家参与了当年的炒作。不过和田玉罗甸产的白玉的表现还是很有一些差强人意，除了礓白，就是白度很高容易被不良商家用来懵和田玉初级消费者以外，油润度的缺失使它经不起市场的理性考验，很快便跌落神坛退出了和田玉收藏界的历史舞台。

5. 工艺，工艺对于和田玉收藏来说就是一个比较多维度，文化附加值、工艺附加值等门道较多的非天然指标了。中国的玉雕工艺初始发展从新石器时代就开始了，因工艺工具的快速发展和应用，加之世界文化的多元融合，信息传播的相对以前的较高对称，学院系统培训发展等多方面因素促成玉雕流派和风格发展至今的衍生传承从风格、类别、方法等多维度、可谓百花齐放、百舸争流。当今的玉雕大抵可用南秀北雄来概括。也簇生了大把的李鬼型以抄袭别人的玉雕设计创意为生的玉雕师，因此收藏和田玉辨别工艺的好坏是最需要一双金睛火眼的。

以上我们分析了和田玉收藏影响价值的几个主要指标，在这里还要综合考虑一些别的辅助因素，诸如性价比，工艺的名人附加，材料的稀缺性等很多，这些指标的剖析让我们拨云见日看明白其实和田玉的收藏看所有指标的话并非只有籽料才有收藏价值。这是一个不太理性的观点。和田玉的收藏是一个极具乐趣的过程，充满了学习、娱乐、佩戴、收藏、馈赠、传承等多方位的积极正面的因素。性价比一词在和田玉收藏里适用于不论价格高低的每一块玉石。不管价格高低，自己的财力范围之内玩的开心，能交三五玉友，闲暇之时啖啖茶聊聊玉文化，岂不悠哉。

和田玉籽料价格是

玩玉、买玉，最终都绕不开一个主题，那就是价格。

价格的高低、砍价的幅度，往往决定着料子能否成交，以什么样的价格成交。

和田玉不同于其他商品，它既是商品，又是收藏品，同时还是文化品，因此才有了“黄金有价玉无价”这一说法。

一个人对玉的认知和了解，决定了其对于一块玉价值的定位高低。

比如说，同一块玉，有人认为一毛不值，有人认为值2000，有人认为值五万，这就是不同认知导致的不同定价。

今天，我们就来聊聊关于价格、利润、行情涨跌等敏感话题。

在不爱玉不懂玉的人眼中，和田玉不过是一块石头，并且是一块可以随便捡来的石头。

但其实，除了一些漫天要价的不良玉商外，市场上很多料子的价格都是根据自身的价值和成本而定的。

比如籽料跟山料的价格就是不一样；

俄料就是比和田产的料要便宜一些；

脂白就是比二级白贵，甚至白度每差一个等级，价格就会差很多……

虽然表面上看着都差不多，其实价值相差很大。懂行的能看懂，不懂行的就看不出门道。

利润争议：到底是暴利还是微利

很多人以为和田玉行业是个高利润的行业，在这个行业干个两三年，就可以买车买房走上人生巅峰。

但实际情况正好相反，这是个高成本的行业，尤其是在籽料成本不断上涨的当下，利润越来越低，根本没有外界想象得那么暴利。

诚然，曾经的和田玉行业经历过一个疯狂的时期，那个时期确实是开张吃三年，但如今已经是今时不比往日。

行业的竞争是无处不在的，这一点和田玉行业也不例外。有些玉雕工作室关门倒闭，有些做玉人被迫转行，甚至有些玉雕师跨行业成了一名外卖员或快递员。

如果真的很赚钱，真的利润很大，那么他们何必走更艰难辛苦的路呢。虽然也有一部分玉商赚钱了，但远没有外界传说的那么夸张。

其实如今真正暴利的是那些卖假玉的，假玉的利润用百分之几百来形容都算少的了。

还有一些商场玉，景点玉等，十倍的利润早已是业内公开的秘密。即便是打一折，他们还有的赚。

比如有些商场把成本只有几十块钱的青海料、俄料当成真的新疆和田玉来卖，价格几千、上万不等，碰到更狠的，敢开价数十万。

此外，机雕件的利润也很大。

反观那些真正的做玉人，他们卖的籽料，成本本身就不低，并且还不敢加价太多，否则价格太贵，消费者的购买意愿就会降低，导致玉根本卖不出去。

所以，只要有合理的利润，能保证自己生存下去，就可以成交了。

尤其是在行情高企，同行竞争激烈，消费者越来越理性的市场大环境下，真正的玉商，是不敢赚取暴利的，因为那样是没有出路的。

涨跌争议：行情接下来要涨还是要跌

对于行情的走势，每个人都有自己的看法，这些看法不尽相同。但大体可以分为两派，一派是看跌，一派是看涨，可谓争议巨大，水火不容，各自都有充分的理由。

其实，这种争议从来有之，只不过最近几年和田玉行情达到了一个历史极高点，才让这些争议更加激烈。

那么，谁希望价格降下来呢？可能有人会说肯定是玩玉人。诚然，玩玉人希望价格低一些，他们可以玩的起更多的好料。毕竟好料太贵，玩好料，没有一定的经济实力，已经玩不起了。

不过，做玉人同样希望价格能降下来，这样他们也可以用更低的成本来收集更多的好料。

如今行情高企，做玉人的买料成本极大，连他们都觉得吃力。还有巨大的库存成本压力让他们每日亚历山大，所以，觉得是做玉人炒高了玉价，这确实是冤枉他们了。

和田玉作为一种不可再生的资源型商品，它的源头从一开始就决定了它的行情走势。

不是几个玉商、几个炒家就改变其走向的。

那么，你认为未来的行情会如何走呢？来留言说说你的看法和理由。