有关戒指的故事（有关戒指的故事简介）

有关于戒指的神话故事吗？

当初在第二纪元,索隆伪装成智者“安纳塔”与精灵王凯勒布林波互相交换了工艺技术,凯勒布林波自己锻造了精灵三戒,矮人七戒和人类九戒,而索隆则秘密打造了魔戒之王.试图控制那些小魔戒和他们的携带者

索隆一戴上至尊戒,凯勒布林波和他的精灵工匠同伴就立刻意识到他们被欺骗了,而且也马上知道是谁在欺骗他们

凯勒布林波立刻将三戒中的水之戒南雅送到了自己的堂姑盖拉德丽尔女王那里,另外两戒则送到了他的堂兄,诺多精灵第六代至高精灵王吉尔·加拉德那里,吉尔·加拉德将火之戒纳雅送到了灰港的精灵船王齐尔丹请他保管,又将天之戒维利雅交给半精灵埃尔隆德

气急败坏的索隆向凯勒布林波的王国发起进攻并将其活捉,凯勒布林波被迫交出了矮人七戒和人类九戒,最后被折磨至死

索隆于是将矮人七戒送给了矮人七个部族的国王,人类九戒则交给了自己的九个手下,由于这十六枚戒指都被索隆的力量污染了,所以戴他们都会有害,但矮人本身的抗性非常强,七位矮人王没有像那九个人类一样变成非生非死的戒灵,但矮人们也被戒指变的极度贪财

索隆收回了人类九戒和矮人的两枚戒指,矮人另四枚魔戒据说是被龙吞吃后融毁了,最后一枚矮人戒则在吉姆利的祖先—-杜林族矮人王杜林三世那里,后来杜林三世的后裔—-索莱恩二世被索隆抓住并将最后这枚矮人魔戒抢走

到了第三纪元,未被污染的精灵三戒依然在三位精灵首领的掌管之下,但第三纪1000年时,有五位次级神接受了主神的命令来到中土帮助中土的人民对抗邪恶,最后到达灰港的奥洛因身穿灰袍,精灵船王齐尔丹一眼就看出他拥有着最了不起的智慧和信念,于是将火之戒送给了他,奥洛因在中土有个更有名的名字—-甘道夫

在魔戒原著中,就提到为了保护精灵三戒,精灵从不向外人说明它们在哪,这些戒指本身也是隐形的,但戴上至尊戒的索隆可以发现它们,佛罗多在经过罗瑞安的时候也看到了盖拉德丽尔女王展示给他看的水之戒,至尊戒被毁灭后,佛罗多离开中土时,他和伙伴们也看到了另外两戒分别在埃尔隆德和甘道夫手上

peter jackson的电影中,护戒使者加长版里面就有盖拉德丽尔女王将钻石魔戒南雅给佛罗多看的镜头,国王归来最后的场景中,盖拉德丽尔女王说“精灵的时代已经结束时“就可以看到她的女婿埃尔隆德手上的蓝宝石魔戒维利亚，甘道夫手上也戴着平常看不到的红宝石魔戒纳雅

另外,电影中也有精灵三戒发威的镜头,阿雯公主召唤洪水的力量来源就是天之戒维利雅召唤元素的功效,尽管在原著中这是她父亲做的事

甘道夫在莫利亚对抗炎魔时也动用了火之戒抵御邪火释放秘火

戒指的故事讲的是什么故事？

古代的时候，淮河北岸住着一家姓王的穷人，老夫妻俩过活。本来生的儿女不少，但由于穷，一个也没养活。年轻时还好，种着一片菜园，王老汉还帮人家干点活，王大娘给人家洗洗浆浆，日子过得还可以。老两口喜欢养家畜、家禽。他家养的这些小牲灵都很温顺，从不打架。

别看这两个老人很穷，可心眼很好，常拿出一些东西给邻居。他的侄子王二，就是吃他家的东西长大的。

过了几年，两口儿年纪大了，也不能再给人家打短工了，只靠一片菜园的出产过日子。

小王二倒是很精明，嘴很会说，大娘、大爷地喊得很甜，有时还帮着干点园里的活，这样也好跟着吃呀。

春天到了，老两口又该刨园了。俗话说：“人老难比当年，穷了别说方便。”干起活来手脚就不灵活了，刨一会歇一歇。刨着刨着，大娘的镢头轻轻响了一下，一个戒指被翻上来，她也没当个好东西，就戴在手上。日子长了，变得金闪闪的，怪喜人的。

秋去冬来，老头子受了寒，得了病，想吃点好的，大娘就杀了一只鸡，煮给老头子吃。吃后，还剩半碗放在了锅里。大娘放碗时，不巧戒指掉在了锅里。中午大娘做饭，掀开锅一看，她惊住了，锅里放着一只做好的整鸡，还有几个馍馍。没见人来呀！这是怎么回事呢？她马上告诉了老头，老头还不相信，就撑着身子走到锅前，见饭菜都热腾腾的，对大娘说：“俺一辈子很少吃过这样现成的好饭，不管它怎么来的，吃了再说。就这样，老两口美口香甜地吃了这顿饭。可还没吃光，把剩下的又放在锅里。到了晚上，见又是如此，端出菜饭细看时，发现戒指在锅里。老两口明白了，原来戒指是个宝贝呀！他们把戒指放在粮囤，粮囤满了；放在钱柜里，钱柜也满了。老两口还照常种菜园，不过手头宽裕了，救济的穷人也比从前更多了。

王二经常在大娘家吃饭，后来知道了戒指的事，就起了不良的心。瞅空子偷了戒指逃跑了。逃到哪里去了，谁也不知道。为这事，老两口很伤心。每到吃饭时，小鸡、小鸭、小狗、小猫也都上来要吃的，大娘就唠叨着：你们这些小东西光会吃，也不帮我找找小二，他偷走了戒指，你们别想吃点好的了。她这一说，小牲灵们就安静了些，好像在听。第二天，小黄狗不见了，老两口也没在意。半个多月以后，小黄狗又回来了，只是瘦了许多。过了几天，小黄狗和小猫都不见了。大约又过了半个月，小猫突然回来了，紧接着小狗也回来了。

原来，狗的鼻子灵，王二经常出入王老头的家，小黄狗当然认得他，对王二的去向，他凭着闻的本事能够找到，当大娘唠叨王二偷戒指的事，小黄狗记在心里，到天黑就跑出来泅过淮水，找到了王二。因为王二有了戒指，已娶了亲，日子过得挺不错。见到小黄狗，好像又见到故人。这真是时来运转，连黄狗也偎我来了，就叫妻子好好招待小黄狗。

小黄狗有它的心思，整天在屋里院里遛来逛去。后来知道了戒指藏在箱子里，它，是没法把戒指盗出，只好回到老家邀走小猫。

小狗和小猫又来到王二家。王二夫妻更是高兴，连小猫也偎来了，这是兴旺景象呀！原来小狗只能在屋里转来转去，晚上也不能住在正屋里，所以小狗无法盗出戒指。小猫就不同了，晚上可以和主人住在一起，可是到底怎样才能衔出戒指呢？它终于想出了办法。

一天夜里，趁王二夫妻睡熟，小猫抓住一只大老鼠，并不咬死，只是衔住它的尾巴，把老鼠的嘴对着箱子。老鼠害怕，拼命地啃箱子，不大一会就啃了个大窟窿，小猫钻进箱子，找到了戒指，衔住戒指钻出屋外，狗驮起小猫一溜烟地跑了，晚上饿了，小猫吐出戒指，进村找回东西它俩在一块吃，吃饱了小狗驮猫走。

这天傍晚，小狗驮着小猫泅过淮水，小猫很快跑到家里，爬到主人面前吐出了戒指，咪咪地叫了几声。随后小狗也到了主人面前。大娘一见大喜，把小猫抱在怀里，娇儿长娇儿短地叫个不停，又是鱼又是肉的喂小猫。小狗一看受冷落，就摇头摆尾地依偎着主人，意思是说，功劳也有我一半呀！大娘怎么能够知道呢？见小狗上头扑面的，就骂起小狗来，说它无用光会吃，也不帮着找戒指，小狗那个气呀！就再也忍不住了，认为都是猫冒了它的功，使它受气，就向小猫扑去。小猫立刻藏到主人的怀里。大娘一见，拿起火棍就打小狗。从此，狗和猫结下了冤仇。现在狗还是咬猫呢。

戒指从什么时候开始有？背后有什么故事？

据文献记载，最早使用戒指人就是希腊的悲剧英雄——被缚的普罗米修斯。宙斯为惩罚普罗米修斯盗火给人类，将他绑缚在考卡苏斯山上，每天都有一只老鹰飞到山上，将他的内脏啄出，到了夜晚，他所失去的器官又会重新长出来。后来，大力士海格赫克利斯杀死老鹰，将他解救出来，原来绑缚他的锁链就化成了他的戒指。流传到后来，戒指代表相互维系的意思，所以早在古罗马时代，戴上戒指就成为男女互相承诺的一种方式。 婚戒的圆形，象征着生命和永恒，而婚戒之所以戴在无名指上，是因为埃及人相信这个手指的血脉直通心房，可以达到主管爱情的地方——心脏。由于古罗马人认为，无名指是受到太阳神阿波罗所守护的手指，因此，在无名指上戴戒指，尤其是寄宿有太阳力量的钻石戒指，更能强化爱情，让爱情历久弥坚。 作为公开宣布结婚盟约的信物，古罗马时期的戒指只是简单的铁环。到二世纪时，人们才开始采用贵金属黄金来制作戒指。后来，由于基督徒沿用古罗马的习俗，婚戒成了婚礼中不可缺少的爱情信物，延续至今。 在十五世纪之前，只有君主才能佩戴钻饰，富贵人家的婚戒都镶以宝石。直到十五世纪，钻石成为坚贞不渝婚姻的象征后，钻戒才成为结婚仪式的一部分。 关于婚戒的由来，中国的说法是：在古代，君王宠幸过妃子，便给她一个银指环作凭证，当她产下孩子后，再换成金指环。后来普通人家也以指环作为婚姻的凭证，渐渐演化为婚戒。

关于戒指的传说有吗？（中国的）

戒指物语

戒指——套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看。秦汉时期，我国妇女已普遍佩用戒指。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。

一、戒指的起源：

1、野蛮说：

据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。

2、崇拜说：

戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

3、实用说：

这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。

4、禁忌说：

戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。

二.怎样佩戴戒指

戒指不仅是装饰品，而且是吉祥物和生活变迁的标记。戒指的戴法很有讲究，如果佩戴不当，是会闹出笑话的。

人们常常把戒指狭义地理解为结婚戒指，通常把戒指戴在左手无名指，据说因为此处有一根血管直通心脏，与心相通地戒指所连接地婚姻无疑是牢固的。天主教认为，大拇指、食指和中指代表“三位一体”，即圣父、圣子、圣灵。所以在天主教徒的婚礼上，新郎要说一声“以圣父的名义”，摸一下大拇指；说一声“以圣子的名义”，摸一下食指；说一声“以圣灵的名义”，摸一下中指；最后随着一声“阿门”，把戒指戴在无名指上。

国际流行式佩戴法是指用不同手指的戒指来代表不同的意义。一般除了大拇指外，双手各个手指均可佩戴戒指。不论何种戒指，戴在食指上，表示想结婚（求婚）。戴在中指上表示已在热恋，有了中意的异性朋友。戴在无名指表示已订婚或结婚。戴在小指上表示独身或终身不嫁（不娶）。

另外在古希腊传说中，情侣都将戒指套在对方的中指上，因为他们相信那儿有一根血管直通心脏，所以戒指的意思就是用心承诺！

戒指戴在不同的手指有不同的意义呀。

PS：右手和左手都有不同的意义：

A：右手小指：不谈恋爱。 右手无名指：热恋中。 右手中指：名花有主。 右手食指：单身贵族。

B：左手小指：不婚族。 左手无名指：结婚。 左手中指：订婚。 左手食指：未婚。

C：大拇指都是代表权势的意思，也可以做自信的意思。

戴戒指是有讲究的。按西方的传统习惯来说，左手显示的是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。

国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

还有一种戒指，当你戴它的时候，无论你戴在哪里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒。这种戒指是起一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。

戒指戴在拇指上是十分奇怪的，因此不推荐。戒指戴在食指上，感觉是比较有个人主张。最正式的戴法莫过于戴在中指上，如果不想有太正式的感觉，可以在左或右指再加一个简单的指环。无名指上的戒指通常是结婚戒指，无名指长得比较纤细，因此不管什么戒指，戴起来都是标准的秀气。最新鲜的戴法，莫过于把戒指戴在小指头上了。一枚小小的、简单的尾戒，让女性的手莫名其妙地可爱起来，一般代表“我现在只想单身，请不要浪费时间追求我”的意思。

找一个很早的动漫，有关戒指的故事，每个人都有一个戒指能让他们变身

《小女神花铃》

故事内容：花园花铃是一个普通的中学一年级生。父母在花铃还没有认知时过世（其实

本是被变回婴儿），与她的叔母单独居住，但是各科成绩都不好，运动神经又很差的她总是被叔母骂。但在她心爱的宠物猫──小西（小施）过世之后。花铃遇到了和音这个男孩，之后，她的人生也慢慢发生了改变，她发现了父母的遗物（自己那枚戒指）的神奇之处（它竟有着神的力量），那是一枚神秘的粉红色指戒，借由女神雅典娜的力量的帮助下（其实是由戒指产生出来的力量），可以让她变成（第二部漫画是维纳斯女神，第一部是TV雅典娜女神）。之后她亦开始帮助九条和音寻找其他的戒指，尝试破解关于“神化”的谜题。更让人不敢相信的是，和音和花铃以前竟然是夫妻。

关于琉璃戒指有怎样的传说故事？

有关琉璃戒指，唐代还有一段凄美的传说：

范摅《云溪友议》中写，书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫相恋。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚琉璃指环，发誓会来娶玉箫。然而7年过去了，薄情的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。

人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的琉璃戒指戴在她的中指上入葬。很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。

后来，有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而

且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。

这个故事里还有一段写韦皋凭借少翁招魂之术与玉箫的魂魄相会的情节，让人们体会了一个古代痴心女子对薄情人负约的责备。

相会以后，临去时玉箫对韦皋说：“丈夫薄情，令人生死隔矣！”生死隔矣，只缘丈夫对感情承诺的薄情！而怨言竟然是面带着微笑说出来的，这样的微笑却带着何等的沉痛。

当相思空掷了，还是如此难舍难弃的眷恋，望穿秋水地想念，一枚戒指误了她这一世，她又一往无悔地戴着它到了来世。到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和后世戒指的赠馈方式是类似的。如河南省洛阳发现的唐琉璃戒指，内径18厘米，通体碧绿，晶莹如玉，只是细窄处有一裂纹。一些琉璃饰品一度成为唐代妇女时尚的华美装扮，史载唐末“京都妇人梳发以两鬓抱面，状如椎髻，时谓之抛家髻。又世俗尚以琉璃为钗钏”。以琉璃所制钗、钏为发髻装饰，起初只流行于京都贵族妇人间，后来，这一风尚很快也对平民社会产生了影响。《新唐书》即云，“庶人女嫁有花钗，以金银琉璃涂饰之”。

如宁夏固原原州区南郊乡小马庄村唐史诃耽夫妇合墓发现的琉璃花，高0.75厘米，直径2.3厘米，呈喇叭状，外沿的圆形为剪切后打磨成型。孔内穿有细钢丝，外缀琉璃珠。有的中间有花蕾，中贴有金箔，碧绿色半透明状。