为什么中国人那么喜欢玉？

中国人对玉，一向有着特殊的尊爱之情，从而延伸发展出一种优秀而古老的玉石文化。

中国最早为“玉”定义的是东汉许慎的《说文解字》：“玉，石之美有五德者。润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不，之方也。”

事实上，《说文解字》除了点出“美”，更强调光泽、透明度、声响等物理特性，以区别玉石。中国历代玉器温润圆熟，晶莹剔透，长久以来接受古老文化的渲染附会，逐渐被赋予各种神秘色彩。

财富象征

玉器是财富的象征。早在原始社会的良渚文化、红山文化时代，玉器就成为财富的标志。在这个时期出土的大型墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主的身份之高，财富之多。

当进入奴隶社会后，这种现象更加明显。著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是丰富，表明大的奴隶主拥有贵重的玉器。

到汉代，葬玉之风更加兴盛，著名的金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣皆出自于此。另外，最能说明玉器经济价值的是商代的玉币，用玉制作成贝形币，作为商品交换的凭证。

审美文化

作为配饰和赏玩，是玉器的原始功能之一，也是玉器最广泛的一种用途。“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”。在古代，玉不是简单的装饰，还表明了一个人的身份、一种社会风气，甚至可以起到感情与语言交流的作用。

春秋时，佩玉之风盛行。隋唐之后，作为佩饰的玉器，品种更为丰富，主要有耳、腕、手和头饰等。

唐宋以后，作为陈列的玩赏玉器，如仿古玉礼器、瓶、炉、壶、山子、人物、动物等，占据了玉器的主要地位。

历史见证

作为文物的玉器，还是历史的见证，有着不可复制的唯一性，更为当今世人所器重。

玉器从作为美化生活的装饰品，到简单的生产工具，然后融入各种礼制内容，被人格化、道德化，继而被看成是财富的象征、宗教图腾的崇拜……这些无不从侧面反映出中国传统文化和中华民族爱玉的心理。

为什么国人都爱玉？

原因很简单：

1、玉石的形成条件极其特殊复杂，采集条件极期艰苦；

2、中国人对玉的喜爱一直以来都深入骨髓，玉文化也是中国文化的重要成分；

3、翡翠产地主要在缅甸，是不可再生资源；由于近年来掠夺性的开采，和田玉的原料越来越少；

4、国家富强了，老百姓都有钱了！

云南30万手镯被摔碎事件老轰动了，事情经过这样的，以下图片非事件真实图：

这手镯老漂亮了！谁看了都忍不住想戴一下！

结果一听值30万，手一抖摔碎了……

直接吓晕倒，别笑！是你，你能挺住不？

请点击输入图片描

当然，最后双方已经调结成功，皆大欢喜。

我就问你，还敢试镯子不？

事件中主角摔碎的是一个成色不错的翡翠手镯……

是时候，该科普妹出场了，科普内容不长，坚持看完！

市场上常见的玉石以翡翠，即硬玉、和田玉，即软玉为主。硬玉是自然界中最常见的造岩矿物之一辉石族中的一种少见品种，属单斜晶系。软玉是一种具链状结构的含水钙镁硅酸盐。它是造岩矿物角闪石族中以透闪石、阳起石为主，并含有其他微量矿物成分的显微纤维状或致密块状矿物集合体。化学成分为Ca2(Mg，Fe2+)5 (Si4O11) 2(OH) 2。属单斜晶系。

看不懂？没关系，你可以这样理解：

“硬玉”和“软玉”，前者是由矿物学上的辉石族矿物硬玉所组成的矿物集合体，俗称“翡翠”；后者是由矿物学上的角闪石族矿物透闪石–阳起石系列矿物所组成的矿物集合体，俗称“和田玉”它们的硬度均大于6。国际上统称的玉，Jade)也是专指硬玉和软玉，其他玉雕石料统称为玉石。

问题来了，摔断的翡翠手镯进行了专业的评估鉴定，市场价值为18万元，进价是……17万！

气死主角！玉价到底是咋定的！

对此，国家首饰质量监督检验中心的徼宁表示：玉石没有清晰、国际通用的评定标准和报价，也没有业界都接受的品级评定机制，只能通过行业约束出来的共识来估计其价格范围。

中国人为什么喜欢玉

中国人对玉，一向有着特殊的尊爱之情，从而延伸发展出一种优秀而古老的玉石文化。

中国最早为“玉”定义的是东汉许慎的《说文解字》：“玉，石之美有五德者。润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不，之方也。”

事实上，《说文解字》除了点出“美”，更强调光泽、透明度、声响等物理特性，以区别玉石。中国历代玉器温润圆熟，晶莹剔透，长久以来接受古老文化的渲染附会，逐渐被赋予各种神秘色彩。

财富象征

玉器是财富的象征。早在原始社会的良渚文化、红山文化时代，玉器就成为财富的标志。在这个时期出土的大型墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主的身份之高，财富之多。

当进入奴隶社会后，这种现象更加明显。著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是丰富，表明大的奴隶主拥有贵重的玉器。

到汉代，葬玉之风更加兴盛，著名的金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣皆出自于此。另外，最能说明玉器经济价值的是商代的玉币，用玉制作成贝形币，作为商品交换的凭证。

审美文化

作为配饰和赏玩，是玉器的原始功能之一，也是玉器最广泛的一种用途。“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”。在古代，玉不是简单的装饰，还表明了一个人的身份、一种社会风气，甚至可以起到感情与语言交流的作用。

春秋时，佩玉之风盛行。隋唐之后，作为佩饰的玉器，品种更为丰富，主要有耳、腕、手和头饰等。

唐宋以后，作为陈列的玩赏玉器，如仿古玉礼器、瓶、炉、壶、山子、人物、动物等，占据了玉器的主要地位。

历史见证

作为文物的玉器，还是历史的见证，有着不可复制的唯一性，更为当今世人所器重。

玉器从作为美化生活的装饰品，到简单的生产工具，然后融入各种礼制内容，被人格化、道德化，继而被看成是财富的象征、宗教图腾的崇拜……这些无不从侧面反映出中国传统文化和中华民族爱玉的心理。

‘玉’和‘王’字的渊源之说

从文字看；‘玉’字最早见于河南安阳殷墟出土的甲骨文，此后也见于西周晚期及战国时期的青铜铭文中。在篆文中玉石的‘玉’原写成‘王’，是三块玉穿在一起的象形字，三画距离相等，而帝王的‘王’字则第一、二笔画距离较近；秦汉时隶书、楷书仍将玉写成‘王’，但三画距离不再严格区分，为别于帝王的‘王’。玉石的‘王’才在第三画上加点作‘玉’而沿用至今，做偏旁部首就还是写成‘王’。

随着对玉的接触逐渐曾多和认识的逐渐深化，我们的祖先创造了四五十个玉的同义词，其中瑾、瑜、琪、琦、琳、琼、瑶、璧、等还常用于人名之中，显示了人们对玉的喜爱和欣赏。

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