旱船是汉族民间表演艺术形式之一，逢年过节或庆祝等，陕西、山西、河北境内各地都广为流行，这是一种模拟水中行船的汉族民间舞蹈。“旱船”是依照船的外观形状制成的木架子。在这种船形木架周围，围缀上绘有水纹的棉布裙或是海蓝色的棉布裙。在船的上面，装饰以红绸、纸花，有的地方还装有彩灯、明镜和其它装饰物，把这只或者十几只船装饰得艳丽不凡。“旱船”，自然是陆地上的船。乘船者一般是一个人，有时也有双人、四人甚至七人共同乘用一只船的。乘船者所表现的多是姑娘、媳妇，也有扮演其它人物的。

简介

跑旱船，跑时，表演者中有一名“艄公”划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。乘船者不止一只船，三、五成群，一线儿排开，与“船公”默契配合，时起时伏，随着“波浪”旋转、颠簸，犹如是水上跑船时的生动画卷。

在表演中，一般是一个艄翁引多只船前进，也有的是双公划一只船前进，还有的是多船没有“艄公”而由一只船在前边领头前进。在前进中，要跑出各种平时训练好的套路，起伏波动、生动活泼，吸引着看“红火”和视节庆的人们。

近几年来，跑旱船在原有基础上又有发展。一些农村里，将现代化的交通工具摩托车装饰成“旱船”，也有的将自行车装饰成“旱船”，由人驾车，结队前进，在前进中跑出、表演出各种各样的活动图案，形成各种各样的套路，也十分吸引观众。

跑“旱船”时，一股使用的伴奏乐器是锣、鼓、钹等打击乐器，也有的地方加上一至两支喷呐伴奏、气氛热烈，情绪活跃，具有浓郁的地方风情和民族色彩。

典型代表

清徐旱船

旱船是山东清徐地面活动较为普遍的汉族民间文艺形式。因为它的表演技艺简单，道具制作经济，是一项群体表演形式的节目。据传说旱船是根据水乡渔民在水上用船打鱼的生活情节，构思创意出来的。它的表演和道具人物都简洁、明快、朴实，生活气息浓厚，是群众特别喜欢的一种民间文艺。

表演形式

旱船是由若干个旱船组织成一支表演队伍，前面有一个老翁拿桨（划船的工具）划行领航，前行后退地表演。旱船队的表演者是碎步随领航人前进。领航人拿着浆，亮着划船姿态，弓步前行，他在左行右行和转弯时还要作些亮相动作表演。船队的表演路线全靠他指挥来行进。

制作旱船是用细竹竿绑成船型的架子，旱船的大小不等，随人意而定。船形骨架的中间用竹竿绑个“井"字架，“井口”既是船舱的部位，也是表演者的部位,顺着船舱的四角竖4根竹竿，为船舱的4个柱子，然后在上面绑制船舱的顶部。船舱的顶有平顶的，三角形顶的,较复杂的歇山顶式的瓦棱4出水的古建筑造型。船的骨架绑好后，用彩绸布围好各个部位。船顶用红和黄的彩绸布裹好，船板用土黄色布绷面，船帮周围用绿色彩绸布围起，船舱内用一根红布条拴在仓的两边沿，演出时，表演者将红布条架在肩膀上，撑起旱船，两手握住船仓的两边，表演时摆动旱船行进。

坐船姑娘（即表演者）的服饰是古典的汉族服饰，头部将发盘起大抢头插花即可，划船老翁是头戴毡帽或草帽圈，身穿老生古装，脸部淡彩挂白色长髯口（戏剧里用的胡子）。

旱船的表演步伐简单，但表演的形式不少，一般采用：“水溜溜”、“绕八字”、“蛇脱皮”、“跑圆场”、“二龙出水”、“双进门”等10余种。它的音乐伴奏，随大队的表演队伍，一般是锣鼓乐队伴奏。

虹星桥旱船

旱船历史悠久，在唐代已经流行（见《太平广记》）。不仅在民间表演，还经过改造成为宫廷舞蹈。据宋朝田况《儒林公议》上说，五代时前蜀皇帝王衍曾做蓬莱山，以绿罗画水纹铺在地上，上置莲花，让跳舞的人乘彩船在绿罗上转动。宋朝时仿效这种方式，宫廷舞队中有采莲队，跳舞的人身乘彩船，手执莲花而舞，名称叫做“采莲队舞“。与此同时，民间划旱船也很盛行，不少记叙宋代风俗的著作，都写到节日街头民间舞队中有划旱船演出。

浙江省长兴县虹星桥镇西南村旱船一般在喜庆节日中演出。当地农村有一个关于旱船形成的传说：相传农历二月初二，正值王母娘娘生日，众神仙扎了一条花旱船为她祝寿，之后，八大神仙之一张果老将此船借下凡间，由此形成了调旱船闹新春、庆丰收的习俗。最早的调旱船表演可追溯到汉武帝时期，之后在徐文帝百岁诞辰时也曾表演过。到了唐朝，经济文化一度繁荣，唐太宗曾邀本地旱船上京城调演，后来将军程咬金百岁生日，也请旱船前去助兴，之后代代流传。1949年解放初期，当地旱船曾到安吉、安徽广德等省内外多个地区表演，20世纪六、七十年代文革时曾一度被禁演，20世纪80年代后始又恢复，在2001年长兴县乡镇文艺调演上，本地旱船表演取得了良好的成绩。

旱船多在喜庆节日中演出，表演人数有6-7人。演出时，一人立于旱船中，另一人手拿“连响”，相当于掌舵人员，其余人在边上敲锣打鼓（伴奏乐器：板儿、锣、鼓等），旱船便根据节奏的变化进行表演，一定时间后（大概几分钟）拿“连响”的表演者会穿插表演唱，在旁的伴奏人员也会在一定的时刻加入伴唱，但锣鼓声不停止。演员所唱曲调为花鼓调，其唱词在早些年代都有传统的唱本参考，内容多为古代传说、神话等，近几年来，唱词内容多是歌颂祖国、歌颂改革开放以来的美好生活，歌唱语言都是河南方言。旱船下半部分是船形，上半部分有四根棍子，支撑起一个顶，形状犹如轿顶，装饰以红绸、纸花，有的地方还装有彩灯、明镜和其它装饰物，把这只或者十几只船装饰得艳丽不凡。旱船的表演者为女性，演员腰上系有一根绸带，用于吊住旱船两边的船舷，以便使旱船跟随身体的摆动而舞动。女演员两手握住前面两根棍子，用于控制船动的幅度。整个旱船的调演跟着掌

舵人，主要有驾船、圆场步、碎步、横步、自转、正反葫芦、晃船步、平碾步（转船）等动作。整个表演绕“快、稳、漂、转”的风格，极具特地域色。