瓜皮帽为创立于明朝、流行于清朝的一种男式帽子，又称西瓜帽、瓜壳帽、小帽子。明代多称小帽。来源于相传为明太祖所创的六合帽，取六和一统、天下归一之意，全称六合一统帽，没有帽正，一般是平民所带。据叶绍袁（1589–1648）《启祯记闻录》记苏州地区的改服称：“（顺治三年）十一月初，复严衣帽之禁。大袖每加扑责，巾即扯毁。由是举监生儒皆小帽，士庶漫无分别。”所以在清朝，小帽广为流行，清代瓜皮帽分成六瓣，形状如半个西瓜皮。无檐、窄檐或包有装饰窄边，多为黑色的绸、呢绒或纱制做。顶上可饰有各种颜色和材料的结子，前面钉饰物以辨别前后。

历史沿革

来源一

六块瓦帽，属于便帽的一种，是清朝最为普遍、最为人们所熟悉的一种帽子。从小孩到老年，人人都可以戴它。这种便帽上锐下宽，以六瓣合缝，缀檐如筒，有的底边镶一约一至三厘米宽的小檐，有的无檐，只用一片织锦缎(又称片金)包个窄边，前端钉一个玉或翠的饰物，帽顶钉一个大红襻疙疸。俗称“帽头儿”。

它虽不能登上大雅之堂，但却是人们日常所必需之物，甚至一天到晚的被人们戴在头上。因其造型呈多瓣状，和西瓜皮有点相似，在民间则被谑称为“西瓜皮帽”，这大概就是“瓜皮帽”名称的来源。

来源二

《枣林杂俎》记日：“清时小帽，俗称‘瓜皮帽’，不知其来久矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前。”如此看来，这种小帽确实出自于明太祖之时。满族在服饰方面的排异性十分强烈，但这顶瓜皮帽追根溯源却是汉族的“土特产”。

至于流行，似乎从明代开始就是全国性的，明陆深《豫章漫钞》记载说：“今人所戴小帽，以六瓣合缝，下缀以檐如筒，阎宪副闳谓予言，亦太祖所制，若日‘六合一统’云尔。”

据叶绍袁（1589–1648）《启祯记闻录》记苏州地区的改服称：“（顺治三年）十一月初，复严衣帽之禁。大袖每加扑责，巾即扯毁。由是举监生儒皆小帽，士庶漫无分别。”或许是清代小帽流行的原因。

来源三

瓜皮帽，在明、清至民国时期较流行。不少人以为是满族服饰，却不知它是正宗的汉族“土特产”。其实瓜皮帽的真正发源地是南京，它创制于明太祖时期，因是用六块黑缎子或绒布等连缀制成，底边镶一条约一寸多宽的小檐，故又名六合一统帽，六合者，为天、地、东、南、西、北，意寓皇帝一统天下。《枣林杂俎》记载：“清时小帽，俗称瓜皮帽，不知其来久矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制”。 满族入关以后，逐渐受汉族传统文化影响，也取瓜皮帽“六合一统”之意，加之清朝蓄辫，戴它方便，遂成为清代男子的主要便帽。因其形状与半个西瓜皮很相似，在民间则被谑称为“西瓜皮帽”，这就是“瓜皮帽”名称的来源。

来源四

在上世纪二三十年代前，农村和城市普遍流行一种瓜皮帽，这种帽细研起来有其一定的来历。

清朝时期，满族老幼都喜戴一种帽子叫“帽头儿”，其形状上尖下宽，底边镶一寸左右的小檐，有的则无檐，只用一片织金缎包边。帽顶缀一个丝绒结成的疙瘩，红黑不一。在檐下方的正中钉一个“标示”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的，以求美观。

满族建立清朝后，要求举国百姓包括清军都要戴此种帽。南方人民怀念明朝，想起朱元璋时期，也有类似其形状的帽子，就顺其自然，把帽瓣改为六瓣缝合。相传朱元璋改为六瓣是取其“六合”，即天地四方“统一”之意。康熙见其帽式已改，即问大臣为何老百姓改为此种样式，大臣立即答道：“现全国统一了，表示东、南、西、北、上、下一统的意思。”于是康熙帝即把军队的“帽头儿”也改成六合帽。由此可知，人民戴瓜皮帽乃是对明朝朱元璋的一种怀念，后来一直流传下来。

来源五

“六合一统帽”，瓜皮帽或即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾之前。即取“六合一统”之意，故名。可以看到两个侍从所戴的帽子就是“六合一统帽” 满族入关以后，受汉族传统文化影响，也取其“六合一统”之意，加之清朝的发辫，戴它亦很方便，因此开始戴用此帽。并颇为流行，成为清代男子所戴用的主要便帽. 六合一统帽可以说是明代平民阶层使用时间最长最普遍的一款首服，贯穿明代始终，朝鲜也效仿（明朝有的朝鲜必用，正如其王所言，乃大明孝子也）。到清使用范围更广，只是由于没有发髻，帽子高度严重下降。此后一直广泛使用到建国初期，甚至今天还能看到它的影子。因为历史原因，此帽给很多人印象似乎不太好，但它却是六百年绵延至今唯一还保存的男子首服。

主要质料

清代瓜皮帽的质料春冬用{缎，夏秋则多用实地纱，颜色以黑色见多，夹里用红，富者用红片金或石青锦缎缘其边。讲究点的人，也有在颜色和纹饰上与身上的袍褂配套穿的，正如当时《竹枝词》所云：“瓜皮小帽趁时新，金锦镶边窄又匀。”这种小帽式样很多，到清朝初年，在款式上虽然仍以六瓣合缝为之，但有平顶、尖顶、硬胎、软胎之别。

平顶大都做成硬胎，内用硬纸板为衬并絮以棉花。尖顶大都为软胎，取其便利，不戴时可折之藏入衣袋之中，日之“军机六折”。帽子又有“结子”，俗称“算盘结”，都用红色或黑色丝绒线编成，有丧则用黑色或白色。结子的大小也随时而变，一度崇尚樱桃般的小结，转而又流行大结。清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替结子的，其结子小如豆粒．又重蓝色，戴时喜将帽子偏倾于前而半复于额前。至宣统时，帽檐有重叠多至七八道者。

另外，为区别帽子的反正，还要在帽缘正中靠下的地方，另缀一明显的“标志”，如四方形装饰物，此为“帽正”或“帽准”。帽正的质料取决于戴帽人的经济条件和社会地位。贵族或有钱的人，可用珍珠、美玉、玛瑙、翡翠、珊瑚、猫眼等各种名贵的宝石做帽正，更有用碧霞珠宝以炫其富贵与显赫者。一般人也可用烧篮、料器(玻璃)、小银片……等为帽正。当时的年轻人特别是那些八旗的纨绔子弟，为求美观，往往还要在帽疙瘩上挂一缕一尺多长用红丝绳做成的红穗子，称做“红缦”。

清代小说《儿女英雄传》第三十回“开菊宴双美激新郎聆听言一心攻旧业”中，作者写安公子回到家里，就是换上“一顶片金边沿鬼子栏杆的宝蓝满平金的帽头儿，脑袋后头搭拉着大长的红穗子”。可见这种帽子的式样在当时还是比较盛行和普遍的。