唐太宗论弓矢，选自《资治通鉴·唐纪》，讲述从讨论弓箭的品质好坏得出治理国家的得与失的故事。故事由情至理，由理入情，发人深思。

原文

上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好⑨弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆⑩非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤（十一）向者辨之未精也⑤。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑥，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑦，数延见⑧，问以民间疾苦、政事得失。

注释

①上：君主，这里指李世民。

②太子少师：指教皇太子读书的官员。

③近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。

④脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。

⑤向:从前。

⑥务：事务。

⑦更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。

⑧数：多次

⑨数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。

⑩好：喜好

⑾皆：全、都

12谓：教

13直：笔直

14朕：皇上的自称

15矢：好坏

译文

皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，朕就问他原因．他说：‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．’朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事的得与失。

赏析

唐太宗为人

他是个民主，聪明，虚心受教的人,他不高高在上，关心民间疾苦，关心人民，善于治理国家，并且明智，能辨别是非，尽职尽责，善于自省，善于纳谏，非常开明,是一个能为百姓着想的君主，举一反三。是一个在生活中能够学习道理并且实践的人。

唐太宗为政

唐太宗认为民是治国之本。他说:“欲为君者,能以德和民。”这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。

英明所在

1、善于自省

2、善于纳谏

3、关心百姓疾苦

相关人物

唐太宗，即李世民，唐朝第二位皇帝，名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗。唐太宗不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。李世民早年随父李渊征战天下，为大唐开国立下汗马功劳。“玄武门政变”夺权称帝后，积极听取群臣意见，努力学习文治天下，成功转型为杰出的政治家与一代明君。唐太宗开创了中国历史著名的“贞观之治”，虚心纳谏，经过主动消灭割据势力，在国内厉行俭约，使百姓休养生息，各民族融洽相处，终于使社会出现了国泰民安的局面，将中国传统农业社会推向兴盛，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。