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	<title>教育叙事</title>
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	<title>教育叙事</title>
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		<title>教育叙事(讲有关教育的故事)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[李鸿基]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 22 Nov 2022 00:51:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[百科]]></category>
		<category><![CDATA[教育叙事]]></category>
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					<description><![CDATA[教育叙事，即是讲有关教育的故事。它是教育主体叙述教育教学中的真实情境的过程，其实质是通过讲述教育故事，体悟教育真谛的一种研究方法。非为讲故事而讲故事，而是通过教育叙事展开对现象的思...]]></description>
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<article>
<p>教育叙事，即是讲有关教育的故事。它是教育主体叙述教育教学中的真实情境的过程，其实质是通过讲述教育故事，体悟教育真谛的一种研究方法。非为讲故事而讲故事，而是通过教育叙事展开对现象的思索，对问题的研究，是一个将客观的过程、真实的体验、主观的阐释有机融为一体的一种教育经验的发现和揭示过程。</p>
</article>
<article>
<h1>叙事意义</h1>
<p>它让我们把自己过去教育生活中司空见惯的幽微细节重新审视，去发现其中细微的教育蕴涵，从而把作为叙事者的教师自身的思维触角引向自我教育生活的深层，使看似平淡的日常教育生活显现其并不平凡的教育意义。</p>
<h1>叙事要素</h1>
<p>（1）叙事应该有一个主题。叙事的“主题”是从某个或几个教学事件中产生，而不是将某个理论问题作为一个“帽子”，然后选择几个教学案例作为例证。</p>
<p>（2）教育叙事形成的报告是一种“教育记叙文”而不是“教育论文”。这种教育“记叙文”比传统的教育“论文”更能引起读者的“共鸣”并由此而体现它的研究价值。</p>
<p>（3）叙事研究报告以“叙述”为主，但是在自己“反思”的基础上写的，“夹叙夹议”。能够更真实、深入地反映研究的全过程和作者的思考。</p>
<p>（4）教育叙事对改进自己的教育教学思路，提升自己的教育教学水平起到了强有力的推动作用。既是一种指导参与式培训，又是一种探究式培训。</p>
<h1>特点</h1>
<p> 教育叙事的特点主要有： </p>
<p>1、叙述事例必须是已经发生的、真实的； </p>
<p>2、叙事要以人物及其所感所想为主线； </p>
<p>3、故事情节应该跌宕起伏、扣人心弦； </p>
<p>4、教育叙事应令读者有身临其境之感； </p>
<p>5、获得教育理论或教育信念的方式的归纳； </p>
<p>6、叙事目的不是自我陶醉，而是与众人分享。 </p>
</p>
<h1>研究作用</h1>
<h2 id="a-5b4ac43c">记录与反思</h2>
<p> 1，教育叙事研究是记录教师教学生涯和成长历程的重要方式</p>
<p>苏霍姆林斯基说：“我建议每一位教师都来写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。这些记录是思考和创造的源泉。那种连续记了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。每一位勤于思考的教师，都有他自己的体系、自己的教育学修养。” </p>
</p>
<p>2，教育叙事研究是教育教学反思的重要方式 </p>
</p>
<p>反思，一般是指行为主体立足于自我以外的批判地考察自己的行为及其情景的能力。 </p>
</p>
<p>杜威指出：“反思是对经验进行重构或重组，使之增加经验的意义并增强指导后续经验方向的能力。”  </p>
</p>
<p>教学经验并不会自然地成为学习资源，只有经过反思的经验才是教师的自我财富。美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。相反，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么、即使是有“20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复；除非……善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。” </p>
</p>
<p>反思是促进教师专业发展最重要的高级思维能力，处于教师发展中心位置。</p>
</p>
<h1>教育叙事示例</h1>
<p>例1：意外的观察课（根据湖北黄石市广场路小学教师论文改写）</p>
<p>观察是儿童认识世界的重要途径。通过有目的的观察，可充分调动学生的想象力，可激发他们探究的欲望，从而挖掘他们潜在的创造力。 </p>
</p>
<p>今天依然天气炎热。我正在上第二节语文课，向学生提出“秋风吹黄了什么” 的问题，想由此引导孩子们去观察秋天的树叶。突然有一个学生小声叫了一声：“小鸟!”这一叫可让教室里炸开了锅，同学们议论纷纷，目光不住地搜索小鸟的行踪。 </p>
</p>
<p>我一看，这下课可上不成了，按照常规，应该迅速制止孩子们的举动。但我灵机一动，反而很平静地问了一声：“小鸟在哪？”孩子们异口同声地说：“在电视机上面!”这时同学们各抒己见起来。有的说：“小鸟迷路了。”有的说：“小鸟太热了飞进来乘凉。”有的说：“想来看看我们的新教室”，“想来学知识”，“想和我们交朋友”……同学们争先恐后地发表自己的看法。 </p>
</p>
<p>我随后问了一句：“小鸟是什么样子的？”孩子们的眼睛顿时明亮起来，你一言我一语的争着向老师汇报起自己的观察结果来。见此情景，我就循着孩子们的兴致，有目的引导他们观察这只小鸟。“谁能说说这只小鸟的样子？”孩子们一听到我的问话，立即抬起小脑袋聚精会神地观察起小鸟来。不一会儿，孩子们争论的声音又响起来了，接着纷纷举手。王兰被我叫起来回答，她说得不错，我鼓励道：“你说的真好，还有比她说得更好的吗？”话音刚落，举手的学生更多了，孩子们对小鸟的样子的叙述也更详细更具体更有创意了。例如：“小鸟的羽毛是黄色的。”“小鸟在向我们眨眼睛呢!”“小鸟的嘴巴一张一合地叫着，好像在说‘你们好!你们好!’……”这时，我深切地感到孩子们年龄虽小，但他们的观察力和想象力甚至比我还要强。他们正是在用自己的童心进行探究啊。 </p>
</p>
<p>离下课还有一段时间，我又为同学们增加了一个新的问题：“当我提出‘秋风吹黄了什么’时，有同学说‘小鸟’，我知道他并不是在回答我的问题。但如果他真的在回答‘秋风吹黄了小鸟’，你们说对吗？” </p>
</p>
<p>一石激起千层浪，教室里登时沸腾起来。吴学钢忍不住大声说：“小鸟的黄色是天生的，不是秋风吹的。”朱丽立即反驳说：“可以这么说。”我马上问：“为什么可以这么说呢？”她涨红了脸，吱吱唔唔地说不出所以然来。 </p>
</p>
<p>喧闹了一阵，孩子们静下来，带着寻求答案的眼神看着我。我微微一笑，说：“在自然界，我们都知道，小鸟的羽毛的颜色绝对不是被风吹成的。但是，在文学作品中，经常有一些看起来很不合情理的描写。”我略一思考，开始背一首唐诗：“碧玉妆成一树高……” 我刚一开头，全班同学都跟我一起背起来，“万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”  </p>
</p>
<p>“初春的嫩叶是春风裁的吗？”我问。全班齐答：“不是。”“但我们读这首诗的时候，我们可以感受什么？”“春风温柔。”“柳叶嫩嫩的，绿绿的，随风飘飘。”孩子们联想很丰富，我及时表扬了他们，并告诉他们：文学意义上的观察与科学观察是不同的，它不仅观察事物的表面，还要加上人们对这些事物的联想、感受。这些道理，他们当时不一定能够完全理解，于是，我布置了一项作业：在学过的诗歌中找几个类似的例子，体会一下我说的道理。 </p>
</p>
<p>课后反思，我对这堂发生了意外事件的课产生了许多的感受和联想：第一，小鸟飞进教室，这是一个突发事件，我如果带领学生驱赶它，这堂课的教学任务肯定会泡了汤。倒不如因势利导，改变原来的教学设计，把观察“树叶”变成观察“小鸟”，把突发事件变成这堂课的一部分，不仅完成了教学设计，而且把课上得更生动、更有趣。第二，文学想象可以从科学观察中受到启迪，但它不能拘泥于科学事实，文学作品中有些看来极不合情理的描写，正是人们情感在这些事物上的折射。或许，通过这种探究性教学，我的学生们就能够一步一步把握“文学创作”的真谛。 </p>
</p>
<p>例2：于漪老师关于《木兰诗》教学的叙事 </p>
</p>
<p>今天上《木兰诗》课结束时，突然出现了一个意想不到的情况。我说这首诗是千古传诵的名篇，两次课能初步背诵是强记，课后要熟读牢记。小忻噗嗤地笑了一声，问其原因，他说“同行十二年，不知木兰是女郎” 是不可能的，许多同学附和他的意见，说“跋山涉水总要洗脚，虽不是实数十二年，总是时间很长，鞋子一脱，小脚就出来了，怎会不知是女的？”我指出北朝时候女子还没有裹小脚，谁知学生异口同声的问：那么什么时候开始包小脚呢？我被问住了，答不上来。 </p>
</p>
<p>知之为知之，不知为不知，绝不可强不知以为知。我如实地告诉同学自己答不上来。课后想办法去查。 </p>
</p>
<p>备《木兰诗》竞然要备中国古代女子什么时候裹小脚，这是我怎么也想不到的。教后而知困。做一个中学语文教师该具备多少相关知识啊！问题还不在于教某一篇课文前的准备，而在于平时的广泛涉猎，细心采摘，日积月累，只有源头有活水，课堂上才会不出现或少出现捉襟见肘的尴尬状况。 </p>
</p>
<p>教学相长。学生促使我学得多一点，学得深一点。感谢学生对我的促进。 </p>
</p>
<p>又记：边查阅赵翼的《陔余丛考》，其中《弓足》一篇记载：南唐后令宫嫔娘以帛绕脚，作新月状，由是人皆效之。课余将查阅所得告知同学。 </p>
</p>
<p>例3：由“爽”字笔顺所想到的 </p>
</p>
<p>宜昌市伍家岗小学  张雪萍</p>
</p>
<p>“请大家看黑板，‘爽’字的写法是先写‘大’，再写四个小叉……”我边说边在黑板上板书。 </p>
</p>
<p>“爽”是人教版语文第七册第十课《颐和园》中的生字，课文中的词语是“神清气爽”，由于比较特殊，因此我特地找出来指导学生的书写。看到收上来的生字本，学生一个个书写工整，我心中暗自窃喜，以为自己指导学生生字学习到位。 </p>
</p>
<p>隔一日，听一节公开课，这是一节三年级语文课，老师上的是第十三课《秋天的雨》。无独有偶，也有生字“爽”，词语是“凉爽”，这个老师在教学“爽”字时，专门画出了田字格，一笔一笔地书写，笔顺则是横、四个小叉、撇、捺。 </p>
</p>
<p>谁对谁错？我一直认为是先写‘大’，而且这二十多年就是这样写过来的！当下，我几向旁边听课的老师询问“爽 ”，旁边的老师肯定地说上课的老师写的是正确的，而且三年级的教参上也是这样说的。难道我多年的习惯是错的？我不甘心，下班后，直奔电脑，上了QQ，在小语群里就和在线的全国各地的小学语文老师讨论这个“爽”字的写法，其中如我一样写法的有很多，而且理由也和我的是惊人的相似。只有一位老师开始也认为是先写“大”，后写四个小叉，在听完我的陈述后，他又去查阅了《现代汉语通用字笔顺规范》（1997.4.7）关于“爽”字的条目，上面很清楚地写着：“爽:共11笔,笔顺是横、左边的两个小叉、右边的两个小叉、再写撇和捺。” </p>
</p>
<p>“爽”的笔顺是弄清了，接下来我向学生更正我的错误，任务似乎是完成了，可我的心情却很久不能平静。我们生活在世俗的世界里，常常是基于定式生活着，也于定式影响或者引导着他人的生活，可作为老师，面对的是学生，他们还没有被所谓的定式所束缚。如果我们老师也于所谓的习惯来教学生，小说是误人子弟，大说就是对社会、国家有害。想到这里我不禁脊梁骨发冷，告诫自己在今后的教学中对于“习惯”要好好地审视</p>
</p>
<h1>教育叙事研究的要点</h1>
<p>（1）叙事应该有一个主题。叙事的“主题”是从某个或几个教学事件中产生，而不是将某个理论问题作为一个“帽子”，然后选择几个教学案例作为例证。 </p>
</p>
<p>（2）教育叙事形成的报告是一种“教育记叙文”而不是“教育论文”。这种教育“记叙文”比传统的教育“论文”更能引起读者的“共鸣”并由此而体现它的研究价值。 </p>
</p>
<p>（3）叙事研究报告以“叙述”为主，但是在自己“反思”的基础上写的，“夹叙夹议”。能够更真实、深入地反映研究的全过程和作者的思考。 </p>
</p>
<p>（4）教育叙事对改进自己的教育教学思路，提升自己的教育教学水平起到了强有力的推动作用。既是一种指导参与式培训，又是一种探究式培训。</p>
</p>
<h1>行动研究方法</h1>
<p> 教学设计 → 执教 → 倾听评论和建议 →教学反思→修订教学策略→再施教→撰写叙事报告 →（形成教学案例，提高专业能力） </p>
</p>
<h1>基本类型</h1>
<p>从叙事的内容来区分，主要包括：</p>
<p>教育教学片段叙事</p>
<p>即对个人教育教学实际中某个印象深刻的片段的叙述，显示事件发生的细节，借以阐明教师对导致良好或者不好教育教学效果的反思；</p>
<p>生活叙事</p>
<p>即对教师教育生活故事的叙述，借以显明其中所蕴涵的教师的生活体验以及对教师教育生活的细微关涉，教师日常生活与教师成长、教育状态、教育经历密切相关，教师成长不光在课堂，同样在日常生活之中；传记体叙事，即对教师成长过程、乃至教师生涯的整体叙述，借以显明教师生命成长的历程，是对平凡教师人生中细微的个人生命颤动的揭示。</p>
<p>从叙事的主题来区分，包括</p>
<p>单主题叙事</p>
<p>即就某一个主题展开个人教育生活的叙事，整体性研究是研究教师的整体生活，包括个人家庭生活、日常交往、教学、班主任工作、学习研究以及其他可能对教师个人成长产生重要影响的经历，从中梳理出日常生活所遭遇的各方面对教师的影响，整合起来构成一个完整的个体。</p>
<p>多主题整体性叙事</p>
<p>即就多个主题综合起来，展开个人教育生活的叙事，整体性研究是研究教师的整体生活，包括个人家庭生活、日常交往、教学、班主任工作、学习研究以及其他可能对教师个人成长产生重要影响的经历，从中梳理出日常生活所遭遇的各方面对教师的影响，整合起来构成一个完整的个体。</p>
<p>从叙事的层次来区分，包括教育教学日志或日记，直接记录日常真实教育生活情景；在记录日常教育生活片段之上的反思性叙事，即不局限于记录，而且能把自己的心得体会加以提升；研究性叙事，即建立在对叙事主题加以提炼。对多种原始教育生活材料的搜集整理，从而对日常教育生活加以反复梳理而进行的教育叙事。</p>
<p>从叙事的主体而言，包括</p>
<p>“他传体”叙事</p>
<p>即通过教师讲叙给他人，由教师与他人对话来完成对教师教育生活故事的梳理、提炼；</p>
<p>自传体叙事</p>
<p>即教师自身对自我教育生活故事的自我梳理与叙述，通过对个人成长或成长的某一方面的梳理，然后去发现这一阶段对教师教育生活的重要性，或梳理某一时间段教师对个人教育的观念性转折。自转体叙事的实质是“从‘个人生活史’、从‘个人生命经历’中透视整个世界”，因此而“充满生命的体验和生命的感动，容易牵动人心”</p>
</article>
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