头陀（梵语：dhūta），佛教用语，也译作杜多、杜荼、投多、偷多、尘吼多，是佛教僧侣的一种修行方式，通常称为头陀行、头陀事或头陀功德（dhūta-guna）。

修头陀行的人的称为“头陀行者”。佛陀的十大弟子中，摩诃迦叶就是头陀第一。因他们长居阿兰若，远离人群，故又称阿兰若比丘，或森林比丘。

详细解释

亦作“头陁”。梵文dhūta的译音。意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。因用以称僧人。亦专指行脚乞食的僧人。

1、南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。”

2、《法苑珠林》卷一○一：“西云头陁，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪着，如衣抖擞，能去尘垢，是故从喻为名。”

3、宋洪迈《夷坚乙志·张淡道人》：“其徒有头陁一人，又秘藏纸画牛一头，每与客戏。”

4、《西游记》第十七回：“话说孙行者一觔斗跳将起去，諕得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜。”

5、清郑燮《道情》之三：“老头陀，古庙中，自烧香，自打钟；兔葵燕麦闲斋供。”

6、明施耐庵《水浒》第二十七回《母夜叉孟州道卖药酒，武都头十字坡遇张青》只可惜了一个头陀，长七八尺，一条大汉，也把麻翻了。

头陀，梵文Dhūta的音译，意为抖擞，谓精勤振奋，去除烦恼污垢，意即弃除对衣、食、住等贪着，以修炼身心。即佛教倡修的苦行。

亦称头陀行、头陀事、头陀功德。凡是修习头陀苦行的人，在日常生活中必须严守如下十二种修行规定：一者在阿兰若处、二者常行乞食、三者次第乞食、四者受一食法、五者节量食、六者中后不得饮浆、七者着弊纳衣、八者但三衣、九者冢间住、十者树下止、十一者露地坐、十二者但坐不卧。

修学头陀苦行者，要过这样简单的生活，这也是清净的正命生活。

佛教的头陀代表人物是迦叶尊者。

经书出处

【头陀】

华译为抖擞，即抖擞衣服饮食住处等三种贪着的行法，修头陀行者要遵守十二条规则，叫做十二头陀。俗称行脚乞食的僧人为头陀，亦称行者。

《梵网经菩萨戒》：若佛子，常应二时头陀，冬夏坐禅，结夏安居。常用杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经、律、佛像、菩萨形像。

而菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身。头陀者从正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。

《增一阿含经》佛言：其有叹说诸头陀行者，则为叹说我已，所以然者，我恒叹说诸头陀行；其有毁辱诸头陀行者，则为毁辱我已。我今教诸比丘，当如大迦叶所行，无有漏失者。

《大乘本生心地观经》：出家菩萨常于昼夜如是观察，勿贪世间，受五欲乐，精勤修习未尝暂舍，如去顶石、如救头燃，心常忏悔过去先罪，安住如是四无垢性，一心修行十二头陀，调伏其心，如旃陀罗。如是佛子，是名出家。

《增一阿含经》：此头陀行在世者，我法亦当久在于世。设法在世，益增天道，三恶道便减，亦成须陀洹、斯陀含、阿那含三乘之道，皆存于世。诸比丘！所学皆当如迦叶所习。如是，诸比丘！当作是学。