《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并末将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。

词语注释

并：连同。

朱文公：即朱熹（1130～1200），南宋哲学家、教育家。1919年，周家将绍兴周家新台门卖给东邻朱阆仙，故作者戏称为“朱文公的子孙”。

确凿（záo）：确实。

菜畦（qí）：菜地。

皂荚树：绍兴俗称“肥皂树，即无患子。无患子科，无患子属，落叶性乔木。其果皮可代肥皂，根果可入药。

桑葚：桑树的果实。

长吟：长声鸣叫。

轻捷（jié）：轻快。

叫天子（云雀）：一种形状像雀的鸟，飞得很高，叫得很响亮，喜欢捕食小虫。

云霄：极高的天空；天际。

油蛉：就是“金钟儿”，也叫“铃虫”，形状像西瓜子，黑色，昼夜都叫。

斑螫：一种昆虫，颜色美丽，爱捕食小虫。这里说的斑萤是类似瘫蝥的“行夜虫”，欲称“放屁虫”。

倘若：如果。

后窍：肛门。

何首乌：多年生蔓草，根粗大，可以做药。

木莲：一种蔓生的常绿灌木。

缠络：缠绕在一起。

莲房：莲蓬。

臃肿：这里形容何首乌块根的粗大。

复盆子：一种落叶灌木，有刺，开淡红色花，果实可食，又可入药。

珊瑚珠：珊瑚制成的珠子。

攒（cuán）：凑在一块儿。

长妈妈：鲁迅小时候家里的女工，常给鲁迅讲故事。下文的“阿长”也是指她。

纳凉：乘凉。纳，享受。

机关：计谋；心机。这里是秘密的意思。

道：说。

高枕而卧：安心睡觉。

敛：收拢。

罗汉：佛教的一种修行得道者。

鉴赏：鉴别、欣赏。

人迹罕至：少有人来。迹：足迹，脚印。罕：稀少。

觅食：寻找食物。觅，寻找。

秕谷：长得不饱满的谷粒。

张飞鸟：即鹤鸽。鹤鸽科，鹊鸽属。因头部圆黑，前额纯白，形似舞台上张飞的脸谱，故名。

叉袋：一种装粮食的布袋或者麻袋，袋口有叉角，可以打结。

书塾：就是私塾。

无从：没法。

Ade：德语，再见的意思，相当于AufWiedersehen。

先生：指三味书屋塾师寿怀鉴（1849～1930），字镜吾，是一个学问渊博的学者。

方正：正派。

东方朔（前154～前93），字曼倩，平原厌次（今山东惠民东北）人。西汉文学家，性格诙谐幽默，善辞赋。

渊博：知识很广、很多。

怪哉：传说的一种奇怪的虫。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔，东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁结成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“希奇啊”。

消释：溶解。

上了生书，将要退下来的时候：（听先生）讲完新课，（我）将要回到座位上的时候。书塾里，老师教新课叫“上生书”。上生书的时候，学生走到老师旁边，站在那里听老师讲，听讲完毕，回到自己座位上去，所以说“退下来”。

宿儒（rú）：书念得很多的老学者。宿，年老的，长久从事某种工作的意思。儒，指读书人。

对课：旧时学习词句和准备做诗的一种练习。例如老师说“雨”，学生对“风”；老师说“柳绿”，学生对“桃红”。

言：这里是“字”的意思。

蝉蜕：蝉的幼虫变为成虫时脱下的壳。

同窗：旧时称同学为“同窗”，意思是同在窗下念书的。

戒尺：书塾里的教师用来责罚学生（打手心）的尺子。

人声鼎沸：人声喧闹。鼎沸：本意是锅里的水烧开了，发出响声。

仁远乎哉我欲仁斯仁至矣：语见《论语·述而》。《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，后来列为儒家经典之一。学生念的这一句和下边几句，都是古书上的一些话。老师念的是一篇赋里的话，语末三个语气词是老师读时加的。

倜傥（tì tǎng）：洒脱；不拘束。

拗：这里是用力弯曲的意思。

盔甲：古代军人打仗时穿戴的护身的战衣。头上戴的叫“盔”，身上穿的叫“甲”。

荆川纸：一种竹纸，薄而略透明。

绣像：明清以来附在通俗小说卷首的书中人物的白描画像。

影写：把纸蒙在贴上照着描。

荡寇志：清朝俞万春着的诬蔑农民起义的小说。

锡箔：把锡碾得很薄，粘在纸片上，叫“锡箔”。旧时迷信的人祭奠死者烧锡箔，说是死者能当钱用。

绅士：指旧时地方上有地位、有势力、有功名的人，一般是地主或退职官僚。

创作背景

这篇散文写于1926年9月18日。“三·一八”惨案以后，鲁迅被北洋军阀列入通缉的北京文教界五十人名单。因此他无法公开与北洋军阀作斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。鲁迅到厦门大学时正值暑期，学生还没开学。鲁迅在辗转流徙，心情苦闷的时候经常回忆起少年时的往事，就写了这篇散文发表于《莽原》上，发表时加的副标题是”旧事重提之六“。

作品原文

我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到复盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。

这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。

这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：“你太性急，来不及等它走到中间去。”

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的复盆子们和木莲们!……

出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

不知从哪里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。

先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：

“人都到那里去了！”

便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：

“读书！”

大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬—”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来， 像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，为要钱用，卖给了一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。

九月十八日。

段落大意

全文可分三部分。百草园和三味书屋是鲁迅童年生活过的两个地方。阅读时抓住地点的变化可将全文分为三部分。每部分又可按时间和事情的不同分为几层。

第一部分（1～8)：回忆百草园的快乐生活。这一部分紧扣“乐”字，写"我”在百草园中的无穷乐趣。

一层（1段）：总写百草园的情况。点出是“我的乐园”，表明我对百草园的喜爱与留恋。

二层（2段）：“我”在百草园的生活。（描写了百草园的美丽和有趣的景物）。

三层（3～6段）：写长妈妈讲的美女蛇故事以及“我”由此引发联想。（美女蛇的故事）

四层（7～8段）：写冬天时在百草园中的雪地上捕鸟时的乐趣。（雪地捕鸟）

第二部分（9段）：是过渡段，告别百草园去城中最严厉的书塾读书，回想自己在百草园所做的事情，是思想感情上的过渡。

第九段也可加入第三部分

第三部分（10～24）：回忆在三味书屋读书的经历。分四层。

一层（10、11段）：写入学的情形，介绍了书屋的特点以及先生的为人。

二层（12～16段）：写初次见先生，问先生“怪哉”是怎么一回事，没有得到答案。

三层（17～20段）：写偷偷到后花园去玩，后花园的乐趣。

四层（21～24段）：写师生读书的可笑情景以及“我”趁先生读书入神时描画儿。

可以分为两部分

第一部分为百草园的生活（1-9段）；

第二部分为三味书屋的读书生活（10-24段）

主题思想

课文通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，真实而生动的再现了私塾教育的若干侧面，含蓄而深刻的批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。全文最后一句，所表达的思想也有深层含义，实是指作者的童真童趣的一去不复返。

形：肥胖、高大、臃肿、小球。

声：长吟、弹琴 。

色：碧绿、紫红、菜花和蜂的“黄”。

味：又酸又甜。

春景：桑葚、菜花。

夏景：鸣蝉。

秋景：蟋蟀的叫。

作者写百草园的顺序是:由低到高 由整体到局部由静物到动物 由植物到动物再到植物

作者对三味书屋的情感

鲁迅对于三味书屋的情感仍有争议，大部分人认为是：运用对比的手法写出了百草园的趣味和三味书屋的枯燥乏味。小部分人则认为是：通过作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱写出了对三味书屋喜爱以及热爱三味书屋的学习生活。

内容分析

1．文章一开头介绍了什么情况？本文采用哪种方法开头？"但那时却是我的乐园"这句话有什么作用？

文章一开始就扣住题意，介绍了百草园的位置、来历以及现在的归属。

本文采用不同于成人看法的语式，开门见山地点明了中心。

“但那时却是我的乐园”一句，是第一部分的点题之笔，以下七段，便可见到。

2、百草园里有哪些景物？

有“菜畦”、“石井栏”、“皂荚树”、“桑葚”、“鸣蝉”、“黄蜂”、“叫天子”、“油蛉”、“蟋蟀”、“蜈蚣”、“斑蝥”、“何首乌”、“木莲”、“复盆子”。

3．百草园的景物有些是详写的，为什么要详写？

对百草园的景物的描写的详略是与中心意思紧密相关。例如“泥墙根一带”是详写，目的是以“点”映“面”，既然这里都有“无限趣味”，可见百草园里好玩的地方很多，突出“我对百草园的喜爱之情。”

4．在描写百草园景色时，作者用了哪些修辞方法？作者把百草园写得有声有色、亲切感人的原因是什么？

作者用了“拟人”、“比喻”和“排比”的修辞方法。

作者对百草园作过细致的观察，熟悉并抓住景物的特点进行描写，在描写中又倾注了自己对百草园——这个童年的乐园的热爱之情。

5．“长的草里是不去的，……美女蛇就被它治死了。”这两段文字在文章中有什么作用？加红的一句话在结构上起什么作用？

这两段文字是写长妈妈讲美女蛇的故事，这个故事给百草园增添了神秘感，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣，也给了“我”一些教益，使其如下文所说的“觉得做人之险”，“而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣”，即产生了惩恶的念头。

加红的一句话在结构上起了过渡作用，用“长的草”承着百草园，由“是不去的”引出下文有关美女蛇的故事。

6．“一切景语皆情语。”认真研读课文前八自然段，体会作者笔下百草园里有哪些乐趣。

（1）看“乐”，饱人眼福。百草园景色丰富、美丽诱人、“有无限乐趣”。

①色美：“碧绿”耀人眼，“紫红”撩人心。

②音美：鸣蝉长吟，油蛉低唱，蟋蟀弹琴，齐奏齐鸣。

③状美：黄蜂肥胖，何首乌与木莲缠络，形状各异。

④味美：复盆子酸甜，令人垂涎。

（2）听“乐”，饱人耳福。曲折、惊险、离奇的美女蛇故事，增添了百草园的神秘色彩，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。

（3）找“乐”，用心体验。雪后捕鸟，乐在其中。一系列表示动作的词，准确而生动地描绘出捕鸟的全过程和儿童捕鸟时的兴奋惊喜之情。

以上三个内容，表明百草园的生活美好、神奇而有趣，印证了开头的最后一句话：“其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”

7．本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系？表现了作者怎样的思想感情？

对于这个问题，有三种不同的看法。一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。

对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不同理解。对文章的主题思想，可以允许有不同理解，只要言之成理就行。

8．为什么要写美女蛇的故事?

美女蛇的故事本来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系，但作者却由此生发联想。对于为什么要写这一内容，历来看法不一。有的说是表现长妈妈的迷信思想，有的说是寄托善良制服邪恶的愿望，有的说表现百草园里存在着恶毒的事物，教学时可以撇开这些不同的观点，重点让学生想一想：童年鲁迅对这个故事是不是很感兴趣?是从哪些地方看出来的?这一联想对作者阐述百草园是“我的乐园”是否有帮助?最后让学生明白：不管别人的争论如何，有一点可以看出，美女蛇的故事深深地吸引着“我”，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，同时也给百草园增添了更多的神秘色彩。

9．童年鲁迅对本文所提到的先生是什么态度?

主要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服。同时也很爱他，因为学生虽然很调皮，很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛而已。

内容讲解

三味书屋

“三味书屋”原名“三余书屋”

“三余”：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。

“三味”：诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢（xī hǎi ）。 三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，位于都昌坊口11号。三味书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。坐东朝西，北临小河，与周家老台门隔河相望。鲁迅12岁至17岁在此求学。

正音正字

确凿（záo） 菜畦（qí） 桑葚（shèn） 轻捷（jié）

油蛉（líng） 斑蝥（máo）缠（chán）络攒（cuán）（此字读音非常重要，也是多音字，另一个音为zǎn）

珊瑚（shān hú）豁（huō）敛（liǎn） 脑髓（suǐ）

陌（mò）生觅（mì）食 竹筛（shāi）秕（bǐ）谷

人迹罕（hǎn) 至 书塾（shú) 蝉蜕（tuì)渊（yuān）博

人声鼎沸（dǐng） 宿儒（rú）盔（kuī）甲倜傥（tì tǎnɡ）

窦（dòu）倘（tǎng）若臃（yōng）柚（yòu）

长（cháng)妈妈叵（pǒ）拗（ǎo）噫(yi)厥（jué) 锡箔（bó）

Ade 德语，再见的意思，相当于Auf Wiedersehen。

词语解释

【罗汉】：佛教称指断绝了一切嗜欲，解脱了烦恼的（修行得道的）僧人。

【皂荚树】：也叫“皂角树”，一种乔木。果实（皂荚）像扁豆，长七八寸，捣碎了泡水，可以洗衣服。

【叫天子（云雀）】：一种形状很像鹑的鸟，飞得很高，叫得很响,喜欢捕食小虫。

【确凿】：确实。

【轻捷】：轻快。

【攒】：凑在一块儿。

【敛】：收拢。

【鉴赏】：鉴别（鉴定）、欣赏。

【人迹罕至】：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。

【桑葚】：桑树的果实。

【方正】：正派。

【同窗】：同在一个学校学习的人。

【人声鼎沸】：人声喧闹的意思。

【秕谷】：长得不饱满的谷粒。

【倜傥】：洒脱；不拘束。

【敬】：对尊长或宾客严肃有礼貌。

【缠络】： 缠绕在一起。

【觅食】：寻找食物。觅，寻找。

【渊博】：（学识）深而且广。

【宿儒】：书念得很多的老学者。宿，年老的；长久从事某种工作的意思。儒，指读书人。

【鼎沸】：形容人声喧闹、混乱。鼎沸，本意是水在锅里沸腾，发出声响。

【菜畦】：菜地。畦，园地里划分的小区。

【长吟】：长声鸣叫。动词，偏正合成词，在课文原句中作谓语。同义词：长啸。

【云霄】：极高的天空；天际。霄，云。

【倘若】：连词，表示假设，基本上同“如果”，用于书面。

【后窍】：这里指斑蝥的肛门。

【蝉蜕】：蝉脱下的壳。

【臃肿】：原意是过度肥胖，转动不灵。这里形容何首乌的块根肥大粗壮。

【纳凉】：乘凉。纳，享受。

【机关】：计谋；心机。这里是秘密的意思。

【道】：说。

【油蛉】：直翅类昆虫，俗名金钟儿，形似西瓜子，黑色，昼夜都鸣。

【言】：言这里是“字”的意思。

【长妈妈】：鲁迅小时候家里的女工，常给鲁迅讲故事，下文的阿长也是指她。

【拗】：这里是用力弯曲的意思。

【盔甲】：古代军人打仗时穿戴的护身的衣服。头上戴的是盔，身上穿的是甲。

【斑蝥】：一种昆虫，体长六七厘米，颜色美丽，爱捕食小虫。这里说的斑蝥是类似斑蝥的“夜行虫”，俗称“放屁虫”。

【消释】：溶入、溶解，并未消失，只是溶入某物。

文章思路

《从百草园到三味书屋》一文的标题是“从……到……”的格式，表明文章主要是以空间的变换为顺序来记叙的，由此把握全文的结构就较为容易了。作者先写百草园：“我家的后面有一个很大的园，相传叫做百草园。”再写三味书屋：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。”书房中间挂着一块匾额“三味书屋”。时间顺序与空间的变换顺序是一致的。在两部分内容之间，作者安排了一个过渡段，即第九自然段。

全文可分为两部分：第一部分（1～9）记叙了百草园的生活；第二部分（10～结尾）自然地从百草园到三味书屋，有承上启下的作用。记叙三味书屋的生活，思路非常清晰。在记叙百草园的有趣生活过程中，插叙了美女蛇的故事，这段插叙的作用在于映衬百草园具有神话(神秘）般的色彩。从三味书屋到百草园记叙了鲁迅小时候的乐趣之多。

作者简介

鲁迅，（1881～1936），我国著名的文学家、思想家、革命家。 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日出生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905～1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。