化（拼音：huà）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文 ，古字形由一个头朝上的人和一个头朝下的人组成，本义是变化。

字源演变

化始见于商代。新附1为商代金文，是正反两个人形。左部像一个面朝左侧立的人，右部像一个倒立的人。也有的字形左部是倒立的人，右部是正立的人。《说文解字》说它：“从?（huà）人，?亦声。”按?本为指事字，就是倒立的人，表变化，是“化”字的古写。就此可知，化字左为正人形，右为倒人形，一正一倒，表示变化，属会意字，不过“?”也表声。化字从甲骨文到金文，几乎没有什么变化。小篆将左侧人的手部延长，右侧人头部弯曲。发展到隶书阶段，左侧的人变为单人旁“亻”；右侧的人人身变为一竖弯钩（乚），写作“?”，为后世楷书所承袭。

现代释义

基本释义

基本字义

●化

huàㄏㄨㄚˋ

性质或形态改变：变～。分～。僵～。教（jiào）～。熔～。融～。潜移默～。～干弋为玉帛。。

佛教、道教徒募集财物：～缘。～斋。

用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑～。绿～。

习俗，风气：有伤风～。

特指“化学”：～工。～纤。～肥。

其它字义

●化

huāㄏㄨㄚˉ

◎同“花”。

详细释义

化huàㄏㄨㄚˋ

性质或形态改变：变～。分～。僵～。教（jiào）～。熔～。融～。潜移默～。～干弋为玉帛。。

佛教、道教徒募集财物：～缘。～斋。

用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑～。绿～。

习俗，风气：有伤风～。

特指「化学」：～工。～纤。～肥。

化huāㄏㄨㄚˉ

同「花」。

化huā

〈动〉

(1)用掉、耗费。同「花」[spend]。如：化钱；化工夫

(2)另见huà

基本词义

化huà

〈动〉

(古字为「匕」。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义:变化,改变)

同本义[turn;change]

匕，变也。——《说文》。徐灏曰:「匕化古今字。」

知变化之道。——《易·系辞传》。虞注:「在阳称变，在阴称化，四时变化。」荀注:「春夏为变，秋冬为化，坤化为物。」

和故百物化焉。——《礼记•乐记》

若欲其化也。——《周礼•柞氏》。注:「犹生也。」

状态而实无别而为异者谓之化。——《荀子•正名》。注:「化者改旧形之名。」

胜败若化。——《国语•晋语》。注:「言转化无常也。」

因时而化。——《吕氏春秋•察今》

终不能化。——《史记•货殖列传》

身化促织。——《聊斋志异•促织》

而骨化石。——清·林觉民《与妻书》

又如:化现(变化);化心(改变其心性);化先(四时变化之始);化治(变化治理)

教化[help(amisguidedorerringperson)tochangebyeducation,persuasion,settinganexample,etc.]

化，教行也。——《说文》。段注:「上匕之而下从匕谓之化。」

以礼乐合天地之化。——《周礼•大宗伯》

渐也，顺也，靡也，久也，服也，羽也，谓之化。——《荀子•七法篇》

神则能化矣。——《荀子•不苟篇》

变则化。——《礼记•中庸》

淳淳乎纯谨畏化。——《吕氏春秋•士容》。注:「教也。」

明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫意也。——杨恽《报孙会宗书》

又如:化声(因推行教化而有声誉);化行(教化播扬于某地);化诲(开导教诲);化雨(比喻善于施教,犹如雨水滋润植物一样);化作(化育生成);化物(化育外物);化胎(化育成胎);化气(化育之气);化光(德化光大);化向(受德化而归顺);化流(德化传布)

6.感化；转变人心[helptochangebypersuasion]

正月实来化我也。——《公羊传•桓公六年》。注:「行过无礼谓之化。」

是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。——邹阳《狱中梁王书》

又如:化俗(化民成俗,改善习俗);化物(感化外物);化服(感化顺服);化盗(感化盗贼使为良民)

募化[collectalms]

你去那里化些斋吃。——《西游记》

又如:化饭(化斋);化布施(即化缘。佛教用语。募化钱粮);化钱(募化钱财);化斋(僧道向人募化斋饭)

用火烧[burnup]。如:化人场(化人厂。即火葬场);火化

消化;领会,融会贯通[digest]

学而不化，非学也。——杨万里《庸言》

又如:化食;食古不化

死[die]

同物既无虑，化去不复悔。——晋·陶渊明《读山海经》

惟君平昔，聪明绝人，今虽化去，夫岂无物!——唐·刘禹锡《祭柳员外文》

消除,去掉[eliminate;getridof]

以化腥臊。——《韩非子•五蠹》

词性变化

化huà

〈名〉

习俗,风气[convention;custom]

伤化败俗，大乱之道也。——《汉书》

造化。自然的功能[Nature]

修短随化。——王羲之《兰亭集序》

又如:化力(造化之力);化元(造化的本原);化功(造化之功);化儿(造化小儿)

化学[chemistry]。如:数理化

化huà

〈后缀〉

使成为,使变成[-ize;-ify]——用在名词或形容词后面,以构成动词。如:绿化;电气化;现代化

另见huā

古籍释义

说文解字

【卷八】【?部】呼跨切（huà）

教行也。从？从人，?亦声。

说文解字注

教行也。

注：教行於上，则化成於下。贾生曰：此五学者旣成於上，则百姓黎民化辑於下矣。老子曰：我无为而民自化。

从？人。

注：上？之而下从匕谓之化。化篆不入人部而入？部者，不主谓匕於人者，主谓？人者也。今以化为变？字矣。

?亦声。

注：呼跨切。十七部。

广韵

呼霸切，去祃晓‖化声歌1部（huà）

化，德化。变化。《礼记》曰：“田䑕化为鴽。”《纪年》曰：“周宣王时马化为狐。”又姓，呼霸切。六。

康熙字典

【子集下】【匕部】化·康熙笔画：4·部外笔画：2

《唐韵》《正韵》呼霸切。《集韵》《韵会》火跨切，竝花去声。《说文》：化，敎行也。《增韵》：凡以道业诲人谓之敎。躬行于上，风动于下，谓之化。《老子·道德经》：我无为而民自化。

又以德化民曰化。《礼·乐记》：化民成俗。

又《韵会》：天地阴阳运行，自有而无，自无而有，万物生息则为化。

又泛言攺易，亦曰变化。《易·系辞》：拟议以成其变化。

又货贿贸易曰化。《书·益稷》：懋迁有无化居。

又革物曰化。《周礼·春官·大宗伯》：合天地之化。注：能生非类曰化。疏：鸠化为鹰之类。皆身在而心化。若化为鴽，雀化为蛤蜃之等，皆据身亦化，故云能生非类。

又《正韵》：告诰谕使人回心曰化。《书·大诰》：肆予大化，诱我友邦君。

又《公羊传·桓六年》：化我也。注：行过无礼谓之化，齐人语也。疏：哀六年传云：乞曰：常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。亦是行过无礼之事。

又州名。《韵会》：汉属合浦郡，宋攺化州。

又《正韵》呼瓜切，音花。《后汉·冯衍传》：与时变化。《章怀太子注》：音花。

又《韵补》叶胡隈切，音回。《三略》：变动无常，因敌变化。不为事先，动而辄随。陈琳《大荒赋》：越洪宁之荡荡兮，追漠之造化。跨三五其无偶兮，邈卓立而独奇。

又叶呼戈切，音诃。《离骚》：初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。

又叶许既切，希去声。《后汉·傅干皇后箴》：在昔明后，日新其化。匪惟训外，亦训于内。

又叶呼卧切，呼去声。《白虎通》：火之为言化也。阳气用事，万物变化也。《释名》：火，化也，消化物也。《汉书·叙传》：逼上并下，荒殖其货。侯服玉食，败俗伤化。

又《总要》：化音吪，差错也，谬言也。从人匕会意。小篆与匕混，故加言作讹。《史记·天官书》：其人逢俉化言。字理深析

于微观，化即生死，粒子转换以瞬间。于宏观，变化至死，过程较长。恩格斯如是说：凡是现存的都要灭亡。所谓灭亡指事物之事。此言不异「道非恒道」。列宁曰如是：除运动之物外，一无所有。运动导至变化，亦是说明「道非恒道」。恒道在乎？在自然！生死轮回，周而复始。终点可回到起点方可永存，单调增减，无非是死。老子曰：远曰反。斯宾诺莎曰：欲进化先了解过去。《黄帝阴符经》曰：天生天杀，道之理也。字曰：过即是错，化去为死。唯今人曰：进化。

哲言圣言，汉字之言，道理明白。然今人者，所欲无足，唯利是图；兴骄奢淫逸之需，攫取未来，污染现在；不异乎温水煮己身；今若不止，或将无以为止也！

若有起点，或将终结。然人之将去，吾不认之。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。自然不灭，人法自然，不亦可乎？老子所示或乎如是。斯宾诺莎曰：自然者上帝也。Amen，A门，以上帝之名，有上帝之容，承上帝之基因；效上帝之所为，不乃当作之事？心习于公理，智固于教条，乃至自是之进化，或乎无以摆脱天生天杀之命运。

韵书集成

方言集汇

◎ 赣语：frwa4 告化

◎ 客家话：[梅县腔] fa5 [海陆腔] fa5 [客英字典] fa5 [宝安腔] fa5 [客语拼音字汇] fa4 [陆丰腔] fa5 [沙头角腔] fa5 [台湾四县腔] fa5 [东莞腔] fa5

◎ 粤语：faa3