重病之时/ 1

我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。

好运设计 / 4

所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。

爱情问题 / 23

没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。

记忆迷宫 / 34

记忆，在创作者那儿，发生了什么？相关的问题是：为什么会发生？相似的问题是：我们为什么要写作？

私人大事排行榜 / 41

佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。

皈依是一种心情 / 54

皈依无处。皈依并不在一个处所，皈依是在路上。分割的消息要重新联通，隔离的心魂要重新聚合，这样的路上才有天堂。

爱才是人类唯一的救助 / 90

人为什么不能以万物的和谐为重，在神的美丽作品中“诗意地栖居”呢？

8灵魂的重量 / 94

这样看，就不见得是我们走过生命，而是生命走过我们；不见得是肉体承载着灵魂，而是灵魂定制了肉身。

9说死说活 / 133

唯有生，可使死得以传闻，可使死成为消息

10康复本意断想 / 140

人道主义不仅关怀人的肉体，最重要的是得关怀人的灵魂。

11神位 官位 心位 / 146

是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。

12无答之问或无果之行 / 152

理想，恰在行的过程中才可能是一句真话，行二没有止境才更见其是一句真话，永远行便永远能进入彼岸且不弃此岸。

13上帝的寓言 / 161

人类的繁殖速度之快、享乐欲望之强、竞争热情之旺盛、掠夺技巧之高超，肯定令上帝大吃一惊。

复杂的必要 / 163

复杂不是繁冗和耗费，心魂所要的隆重，并非物质的铺张可以奏效……任何方式都表明了复杂的必要。因为，那是心魂对心魂的珍重所要求的仪式，心魂不能容忍对心魂的简化。

宿命的写作 / 165

写作是什么，我先以为那是一种职业，又以为它是一种光荣，再以为是一种信仰，现在则更相信写作是一种命运。

想念地坛 / 176

每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。

消逝的钟声 / 181

我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。

我与地坛 / 184

……死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

关于《务虚笔记》的一封信 / 203

我们因残缺而走向爱情。我们因残缺而走向他者，但却从他者审视的目光里发现自己是如此地残缺。

秋天的怀念 / 212

母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。

庙的回忆 / 214

我想念起庙的形式。我由衷地想念那令人犹豫的音乐，也许是那样的犹豫，终于符合了我的已经不太年轻的生命。

活出爱 / 224

人与人的差别大于人与猪的差别。人与猪的差别是一个定数，人与人的差别却是无穷大。

信仰是自己的精神描述 / 237

我们还想做人，还是在为人找一条路，而且不仅仅想做一个各种器官都齐全都耐用的人，更想为人所独有的精神找一个美丽的位置。

我二十一岁那年 / 242

童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。

无病之病 / 254

有富足的智力，有快乐的心理，唯不涉精神的疑难。其病何在？无病之病是也。

三月留念 / 258

爱情呀，人性呀，人道主义呀，都曾一度做过被唾弃的角色，可见务虚的方面也是多么荒芜。

老家 / 260

每个人都必然是这一个。所有的人都是一样，从老家久远的历史中抽取一个点，一条线索，作为开端。

人的残缺证明了神的完美（代后记） / 267

我觉得人是应该有一个信仰的。信仰就像刚才说的，我觉得我是残疾的，但有一个完美的境界存在，那么这就成为我的信仰了。信仰和梦想差不多，没那么多实际的好处，它只是给你一种心灵的好处。