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	<title>虽</title>
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	<description>翡翠玉石爱好者聚集地</description>
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	<title>虽</title>
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		<title>虽(汉语汉字)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[空棘鱼]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 22 Nov 2022 04:20:06 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[虽]]></category>
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					<description><![CDATA[虽：suīㄙㄨㄟˉ。“虽”简化为“虽”。依据古人书法省笔简化。《说文解字》：“虽，似蜥蜴而大。从虫、唯声。”。独此应承是唯之范式。虫、唯两范式叠加。如虫一般推开表层独此应承专注与内...]]></description>
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<article>
<p>虽：suīㄙㄨㄟˉ。“虽”简化为“虽”。依据古人书法省笔简化。《说文解字》：“虽，似蜥蜴而大。从虫、唯声。”。独此应承是唯之范式。虫、唯两范式叠加。如虫一般推开表层独此应承专注与内是虽之范式。</p>
<p>本义：用作连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思，后面多有“可是”、“但是”相应：虽然。虽则。麻雀虽小，五脏俱全。</p>
<p>衍义：又用作姓。</p>
</article>
<article>
<h1>现代释义</h1>
<h2 id="a-07ec65c0">详细释义</h2>
<p>1.(形声。从虫,唯声。古读(huī)。本义:虫,似蜥蜴而大)</p>
<p>秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?——《战国策·燕策》</p>
<p>齐国虽褊小,吾何爱一牛!——《孟子·梁惠王上》</p>
<p>2.又如:虽故(虽然);他虽身负重伤,但坚决不下火线</p>
<p>公（袁可立）引咫尺之义折之。虽无所匡挽，而义形之意再见之矣。——明黄道周《节寰袁公传》</p>
<p>3.即使…也;纵使[even if]</p>
<p>虽人有百口,手有百指,不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》</p>
<p>先王之法,经手上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》</p>
<p>4.仅,只[only]</p>
<p>虽有明君,能决之,又能塞之。——《管子》</p>
<p>5.原本,本[originally]</p>
<p>你那里休夸口,你虽是一人为害,我与那陈州百姓每分忧。——《陈州粜米》</p>
<p>6.通“唯”</p>
<p>虽、唯——《史记·汲黯传》：“弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也。”《汉书》中将唯作“虽”。《大戴礼记·虞载德》：“君以闻之，唯丘无以更也。”《墨子·尚同下》：“唯欲毋与我同，将不可得也。”《荀子·大略》：“天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。”《战国策·赵策三》：“君唯释虚伪疾，文信犹且知之也。”</p>
<p>《史记·范雎传》：“须贾因问曰：‘……孺子岂有客，习于相君者哉?’范雎曰：‘主人翁习知之，唯雎亦得谒。”’《史记·司马相如传》：“蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。”上例均是古书中以唯作虽之证。因唯虽是右文。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第467页，广西师范大学出版社2004年7月）</p>
<h2 id="a-891e8438">常见词组</h2>
<p>1.虽然suīrán</p>
<p>(1)[even if though;although]——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立。</p>
<p>李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子。</p>
<p>虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》</p>
<p>(2)虽然如此,虽是这样;即使这样[even so]</p>
<p>善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》</p>
<p>虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》</p>
<p>2.虽说suīshuō</p>
<p>[though;although;yet]虽然,用于口语</p>
<p>我们虽说有经验,但还得学习新东西。</p>
<p>3.虽死犹荣suīsǐ-yóuróng</p>
<p>[be honoured though dead;have died a glorious death]人虽然死了,但死得光荣</p>
<p>4.虽死犹生suīsǐ-yóushēng</p>
<p>[live on in spirit]谓死得有价值、有意义如同还活着一般。</p>
<p>5.虽则suīzé</p>
<p>[nevertheless;though;although]虽然</p>
<p>虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作,但是不曾有组织地进行过。毛泽东——《改造我们的学习》</p>
<h1>古籍释义</h1>
<h2 id="a-b56a8aac">康熙字典</h2>
<p>【戌集中】【隹部】虽</p>
<p>〔古文〕《唐韵》息遗切《集韵》《韵会》宣隹切，音绥。《说文》似蜥蜴而大。从虫唯声。</p>
<p>又《玉篇》词两设也。《广韵》助语也。《集韵》不定也。况辞也。《尔雅·释训》每有，虽也。《注》诗曰：每有良朋，辞之虽也。《礼·少仪》虽请退可也。《疏》虽，假令也。当此时假令请退则可也。</p>
<p>又《玉篇》推也。</p>
<p>又与唯通。《礼记·表记》唯天子受命於天。注：唯当为虽。</p>
<p>又《荀子·性恶篇》今以仁义法正为固无可知可有之理耶，然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也。杨僦注：唯，读为虽。</p>
<p>考证：〔《注》小雅棠棣曰，每有良朋〕谨照原文小雅棠棣曰改诗曰。〔《吴语》吾虽之不能，去之不忍。〕谨按原文作须不作虽。谨节去吴语以下十一字，而於上文少仪疏虽假令也下，照原文增当此时假令请退则可也二句。〔又兽名。《于逖闻奇录》傅宏业宰天台县，有人猎得一兽，形如豕，仰鼻，长尾有岐，谓之怪。宏业识之曰，其名虽，非怪也。</p>
<p>雨则县于树，以尾塞其鼻。验之，果然。《注》虽，以醉反。〕谨按仰鼻长尾乃尔雅所谓蜼非虽也。闻奇录误刻为虽不可从。今省此段谨改为又与唯通。礼记表记唯天子受命於天。注唯当为虽。</p>
<p>又荀子性恶篇今以仁义法正为固无可知可有之理耶，然则唯禹不知仁义法正不能仁义法正也。杨僦注唯读为虽。</p>
<h2 id="a-74b1c4ab">说文解字</h2>
<p>虽【卷十三】【虫部】</p>
<p>似蜥蜴而大。从虫唯声。息遗切</p>
<h2 id="a-b3726296">说文解字注</h2>
<p>（虽）佀蜥易而大。易各本作蜴。误。今正。此字之本义也。自借以为语䛐。尟有知其本义者矣。常棣云。每有良朋。又云。虽有兄弟。传云。每、虽也。凡人竆极其欲曰恣雎。虽卽雎也。按方言守宫在泽中者、东齐海岱谓之螔䗔。注云。似蜥易大而有鳞。䗔字疑虽之误。从虫。唯声。息遗切。十五部。</p>
</article>
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