一个不平凡的墓，他有着传奇的一生。所以这个墓也注定不寻常。孙传芳的墓地坐北朝南，墓塔似宝瓶形状，这在我国墓园中少见。由于孙传芳的军阀背景，历史的罪人嘛，一个军阀的墓园，经历文革也没有被摧毁，不能不说是一个奇迹。孙传芳墓属民国时期的建筑，在中国建筑史上独具特色，属于中西方建筑艺术融汇的产物。孙传芳解甲后皈依佛教，故其墓园的建筑也体现出一些佛教的色彩，比如“复钵式石塔”状墓体等。孙传芳墓无论在建筑艺术上还是在历史文化上都有非常的价值。

孙传芳墓

孙传芳生前早已在卧佛寺的东侧置办好了墓地，他在天津遇刺后，不久便魂归西山。孙传芳的墓地坐北朝南，墓塔似宝瓶形状，这在我国墓园中少见。墓地分为三部分，东边为坟冢，西边为祠堂，北面为松园。正门是一座坐北朝南带吻兽歇山式的门楼，中间是两扇朱漆大门，门楼横额是“寿安永奠”，门上楹联为“往事等浮云再休谭岱麓松榆遑问江东壁垒”，“敛神皈净土且收起武子家法来听释氏梵音”。阴宅墓区宽3米、长30米的砖浸神道直通孙传芳的墓冢，墓冢正中是石制墓塔，塔基为六边形须弥座，花岗岩制成，中间镶一拱形汉白玉龛，镌刻有“恪威上将军孙公讳传芳字馨远暨元配张夫人墓碑”。墓中间为孙传芳，东边为张夫人，西边为妾周夫人。

据海淀区文物局记载，“墓地南北长125米，东西最宽处60米，占地5734平方米，东部为墓区，西部为祠堂。墓为复钵式石塔，高3.55米，须弥座，四周围以石栏，前立墓碑。祠堂为二进院落，占地1204平方米，有许多精美砖雕。”

由于孙传芳的军阀背景，历史的罪人嘛，所以他的墓园一度被植物园的清洁队所“征用”，后在“有关部门”的干预下，清洁队退出了墓园，现在墓园修复对外开放。一个军阀的墓园，经历文革也没有被摧毁，不能不说是一个奇迹。

孙传芳之死

孙传芳的死，可以写一部长篇小说，拍个百十集的《侠女寻仇记》。

孙传芳，山东历城人，生于1885年，自幼丧父靠母亲精心抚育而成人，后因家境实在难以维持，把姐姐嫁给了山东王姓督军做姨太太，使孙传芳得以和王姓子弟一起读书，因天资聪明，又靠王姓督军的势力，保他进了清政府主办的保定军校。保定军校毕业后又到日本东京士官学校深造，回国后正赶上民国初期的军阀混战，孙传芳看准时机投靠了称雄一方的“儒帅”吴佩孚，几年时间官做到江南“五省联帅”，人称“笑面虎”。谁知好景不长，北伐战争成功后孙传芳失去了南方五省的地盘，一夜间便成了丧家之犬，曾一度投靠到东北军张作霖的帐下，张作霖看在往日情分上还待若上宾，当1928年张作霖于沈阳皇姑屯被炸死以后，张学良执掌东北大权，再没了孙传芳的容身之地，只好到天津当起了寓公。

九一八事变后，日本特务多次拉拢孙传芳投靠日本，均遭孙传芳严词拒绝。此时，孙传芳虽然一心向佛，不问政事，但其影响力和号召力尤在。而蒋介石麾下的军统特务对威胁蒋介石统治的“异己分子”，一直欲除之而后快。施剑翘刺杀孙传芳表面上打着“替父报仇”的名义，她或许不知，在她的身后就有国民党蓝衣社特务张克瑶和施则凡的合谋，他们利用施剑翘为父报仇的心理，为其提供孙传芳行踪和行凶用的勃郎宁手枪。施剑翘被捕后，在法庭上谎称：行刺用的勃郎宁手枪是从一个退伍军官手上买的。然而，勃郎宁手枪在当时属于先进枪支，绝非一般人能有，当初军统特工陈恭澍等人在北平刺杀张敬尧时，都没有这种手枪，还是戴笠专程坐飞机飞到北平将勃郎宁手枪交给陈恭澍。试想，这种连专业特工都没有的手枪，施剑翘如何能轻易买到，这其实是军统特务欲借施剑翘之手除掉孙传芳，因而通过各种渠道使施剑翘获得到这种勃郎宁手枪。

孙传芳到天津做起寓公以后，自知自己当年杀人如麻罪孽深重便做起了居士，也就是不曾受戒的僧人，终日参禅礼佛，每周三、周六下午还要到居士林和众居士一起诵经说法。

孙传芳做起居士，可一名弱女子却在苦苦地追寻他，她就是与孙传芳有杀父之仇的施剑翘。

施剑翘原名施谷兰，本是“辛亥革命滦州起义”首领施从云之女，施从云在滦州起义失败后被杀，施剑翘便被叔父施从滨收养。在孙传芳任“五省联帅”的1925年，在争夺安徽的一战中俘获了施从滨。表面上，孙传芳对施从滨待若上宾，暗地里，孙传芳杀害了施，并把施从滨的首级悬挂在蚌埠车站，暴尸三日。

这远远超过杀父之仇的奇耻大辱深深地印在施剑翘的脑海中，从此，一个柔弱的小女子走上了漫漫的复仇路。

怎么复仇？世上女子常用的、可行的复仇路就是找一个乘龙快婿，以身相许,然后夫婿挺身而出为妻报仇。施剑翘也不例外，此时她看中了施从滨当年的一名侍卫长。谁知施剑翘打了眼，识人不慧，此人乃酒色之徒，婚前信誓旦旦，待婚后有了两个儿子以后再不提杀孙传芳一个字。施剑翘在绝望中毅然与其分手，只身走上复仇之路。

此时的孙传芳隐姓埋名于天津，所谓大隐隐于市。古人有时也害人不浅，这句话就葬送了孙传芳的生命。冥冥之中如有神助，施剑翘苦苦追寻，追到了天津！她访得孙传芳隐居天津，并做起了居士，真乃踏破铁鞋无觅处也。

为了接近孙传芳，施剑翘也居然做起了居士，逢周三、周六必到居士林礼佛。经过两个月的细心观察，弄清了孙传芳来往的路线后，终于在1935年11月13日下午3点半，施剑翘缓步走到孙传芳身后，拔出手枪对准孙传芳的耳后连开三枪，孙传芳立刻倒在了一片血泊之中。此日正好是其父被害的十周年。

孙传芳死后并没有入土为安，据卧佛寺附近的乡亲们讲，在孙传芳下葬的那天，其妻妾及后人因财产分配不公，还曾大打出手，闹声震天，上演了一出全武行的闹剧。

孙传芳墓属民国时期的建筑，在中国建筑史上独具特色，属于中西方建筑艺术融汇的产物。孙传芳解甲后皈依佛教，故其墓园的建筑也体现出一些佛教的色彩，比如“复钵式石塔”状墓体等。孙传芳墓无论在建筑艺术上还是在历史文化上都有非常的价值。