正月不剃头是指我国大多数地方都流传着的“正月不剃头，剃头死舅”、“正月剪头妨舅舅”的习俗。

风俗介绍

居住在东北的满族人正月也不剃头，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。年年剃龙头，长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息，他们“妈妈例儿”（也写作“妈妈论儿”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言论）也认为“正月里剃头妨害舅舅”。可见这是人类古俗的孑遗，也可能是源于民族矛盾。

老人们总会告诫晚辈，正月不“剃头”，正月“剃头会死舅”。在满清军入关之时，为巩固清朝统治地位，颁布“剃发令”来表明忠于清朝，所有汉人一律剃头，多尔衮还在北京各个城门口，人群聚集地，下令免费为汉人剃头。而许多人却道：“宁为束发鬼，不作剃头人。”就是为了表明对前朝的忠心，以保留头发“思旧”。而后人把“正月不剃头，思旧”慢慢也变成了“正月剃头死舅”。这在于当时人们文化水平低，语言以方言为主，口口相传之下就成了这个版本。

风俗传说

传说一

相传，很久很久以前，民间有一位剃头匠。剃头匠家境贫寒，但特别孝顺。这一年春节，剃头匠准备去舅舅家中拜年，但是，自己一年到头辛辛苦苦也没有攒下几个钱，连给舅舅买份像样的礼品都办不到！剃头匠思前想后，目光突然落到自己的剃头挑子上，对呀，何不趁着新年，给舅舅剃头、修面，让他老人家清清爽爽过个节？于是，年年正月，剃头匠都挑着剃头挑子，前去为舅舅剃头、修面。

日月如梭，转眼间十馀年过去了。这年冬天，剃头匠的舅舅不幸溘然长逝……过完年，剃头匠不由自主又担起剃头挑子，照例准备去为舅舅剃头，可猛然间，他方才想起舅舅早已不在人世，不由得号啕大哭……邻里坊间便依据此事，说剃头匠是“正月不剃头——思舅舅”。久而久之，民间俗语中又变“思”为“死”，成了一项民俗禁忌。

传说二

春秋战国时期，中原大地一片烽火狼烟。因为自己的父亲——秦国王子子楚被赵国拘为人质，嬴政自小便在赵国长大。这年正月，嬴政的舅舅来姐姐赵姬家中拜年，正赶上小嬴政在屋内剃头。这嬴政的舅舅虽然辈分大，但年纪却与嬴政相仿，趁剃头匠为嬴政洗头的间隙，这个不谙世事的孩子便拿起桌上的剃头刀把玩，那剃头刀何等锋利，嬴政的舅舅一不小心，竟把手指割了一个长长的口子……谁也想不到，几天之后，嬴政的舅舅竟然不治而亡，一命呜呼了！

后来，嬴政被接回秦国，继承大统。数年征战之后，秦王嬴政扫平六国，统一天下，更名秦始皇。转眼间，又是一年正月，宫中的太监准备给秦始皇的儿子理发，不知怎么的，秦始皇猛然想起自己离奇死亡的舅舅，连连摆手阻止道：“不能剃，不能剃，正月剃头死舅

舅！”秦始皇贵为一国之君，金口玉言，这件事很快便在民间传开，

从那之后，百姓过年的春节民俗中便又多了一项禁忌。

传说三

民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。

那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。

”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。

传说四

汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发复颈披肩；成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。

满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头。”汉人誓死抗争，死了很多人，但最后还是被强迫剃发，都留“金钱鼠尾”了。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

风俗误解

实际上，“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。据考证，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。

从一定意义上讲，中国文化的核心是一种“人伦文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，这样的文化背景促使原本的“误会”竟形成了强大的力量。随着社会发展，人们对“节俗”的传承应有所选择，现代人应该与时俱进地理解春节的文化内涵，过春节由“重仪式”向“重文化”转变，不要因为一场“误会”影响了人们的正常生活。据了解，在我国南方一些大城市，正月不理发的规矩已逐渐淡化，但在我国更广的范围内，这一旧时“年俗”还存在，需要人们更新观念。