披风是披用的外衣，大多直领对襟，颈部系带，有二长袖，两腋下开衩。流行于明代。一般既可以在室外穿也可以在室内穿着。

中式

形制

披风是披用的外衣，大多直领对襟，颈部系带，有二长袖，两腋下开衩。流行于明代。一般既可以在室外穿也可以在室内穿着。

历史

披风，穿在身上的对襟大袖的外衣。与斗篷不同，斗篷常穿于室外，披风室内外均可穿。披风盛行于明清时期，从许多画像以及笔记资料上看，披风是明代比较流行的一种服饰，在明末的《云间据目抄》里面就提到了“披风便服”，清朝入关之后，由于“男从女不从”，所以披风仍然流行了一段时间。

在《红楼梦》中也反复出现披风这种衣物，值得注意的是，红楼梦中既有披风又有斗篷，说明这二者之间是存在差异的。

明代王圻的《三才图会》云：“背子，即今之披风也。”换言之，明清时代的披风，就是宋时的背子。《三才图会》中带有“背子”的插图，展示了一种直领、对襟、两腋下开衩、有二长袖的一种长衫，其形式与清末画家改琦《红楼梦图咏》中王熙凤身上所穿的外衣一样，改琦所绘的王熙凤形象正是《红楼梦·第六回》中见刘姥姥的那次：“那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰”。

中国明末清初的思想家朱舜水（即朱之瑜，明清之际的学者和教育家）在明亡后客居日本讲学二十二年，成为日本教育史上一位大教育家，被尊为“日本孔子”，桃李满园，学生英才辈出。1682年他八十二岁时在日本逝世，留下大量遗稿。日本宝永五年（公元1708年，清康熙四十七年），朱舜水的学生安积觉又编辑刊印《舜水朱氏谈绮》三卷。《舜水朱氏谈绮》中描述的披风为对襟直领，制衿，左右开衩。

按照《三才图会》与朱舜水的资料，明代的披风其实和宋代的褙子样式是相似的，但是披风跟斗篷则是不一样的，披风是有袖子、直领、两边开叉的。

后来，披风还出现了立领对襟的样式，这在一些清代的画像中经常可见，日本人中川忠英编着的《清俗纪闻》中就有立领披风，除了领子的变化，其他部分照旧。

文献记载

王圻《三才图会》：“背子，即今之披风也。”

《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“若是不好，教丫鬟寻过一领披风，与他穿起。”

《儒林外史·第十四回》：“那船上女客在那里换衣裳，一个脱去元色外套，换了一件水田披风。”

曹禺《王昭君·第三幕》：“呼韩邪从锦帐中缓步走出，身穿披风。”

西式

特点

近现代及外国“披风”（其实只是斗篷，根本就不是披风）种类：在5000年前的古埃及浮雕像中就有着这类“披风”的人物形象。这种类型的“披风”长期流行于地中海地区，在11世纪前后盛行于欧洲。

近现代常常把斗篷误称为披风。妇女作时髦服饰，除夏季不用，春、秋、冬三季都穿用。质料上，有单、夹、棉、皮的。用绸缎缝制，颜色以绿者为时髦，也有大红、粉红、咖啡和灰色等。三十岁以上一般多穿深色，有些用浓重的黑色，以示稳重端庄。长度通常在膝盖部位，冬天的略长些。“披风”两襟，钉有钮扣或带子，但穿着时修往往不用，任其敞开，走路时一般都用两手交叉抓住衣襟，以显示气派和风度。妇女和儿童用的，多绣有花纹饰，男用一般为素式。

分类

按披及人体的部位可分为3类：

长“披风”（斗篷），披到腰部以下，其中及地“披风”俗称大斗篷。

短“披风”，披于腰部以上。女用披在肩部的，称小“披风”，或称披肩（前开襟以襻纽系合）。

连帽“披风”，与帽连成一体，又分连帽小“披风”、连帽斗篷等。

按用途可分为：

日常生活中用的“披风”。以波蕾若“披风”（小“披风”）比较著名；其他有宝宝斗篷和连帽式“披风”雨衣（雨披）等。

宗教人士用的“披风”，有基督教的祭披及其十字褡。

舞台用“披风”，魔术师用的及膝圆型“披风”（圆形裁片在中间留领口）。

礼仪用的“披风”，有观剧“披风”，英国元首加冕服蔻普斗篷，剑桥大学博士服大斗篷等。此外还有骑兵穿用的长“披风”，护士“披风”（以深蓝色毛料裁制、有红衬里的七分长“披风”），斗牛士穿用的两色“披风”（柯波特），游泳上岸用的海滩“披风”，以及中国彝族的“擦尔瓦”、纳西族的“七星羊皮披肩”等。

但实际上近现代以及外国所说的这些个“披风”都是“斗篷”，而不是中国古代文献、古画、文物中所展示的披风。