圣杯战争为TYPE-MOON出品的《Fate/stay night》和《Fate/Zero》等Fate系列作品中出现的概念。围绕着能实现持有者心愿的“圣杯”的争夺战，就是广义上的圣杯战争。大约每六十年一次，冬木市的地脉中的灵力会积累到足以支撑圣杯降世的量，于是有着无论何等愿望都能立即实现的力量的圣杯便会出现于冬木市。

然而得到这一权力的，只能是一组Master与Servant。因此立下不成文的盟约，由七位魔术师，带领着各自召唤的英灵，进行一次为了圣杯的所有权而爆发的战斗，最终活下来的胜利者将取得圣杯的所有权——这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。

背景传说

圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。

关于圣杯

小圣杯

圣杯战争的胜利者所得到的奖品，即七组魔术师和英灵所争夺的，有着无论何等愿望都能立即实现的力量的“圣杯”。实际上，不过是保管已死Servant的灵魂的器具，并稳定住“大圣杯”与现世之间魔力通道的成就第三魔法的必要设备。

在第三次圣杯战争之后，爱因兹贝伦家族的人吸取了前几次圣杯战争中圣杯屡屡被破坏的教训，将小圣杯做成了能自由行动的“人造人”（霍姆克鲁斯）。她们都是以“冬之圣女”——羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦的形象为蓝本造出的，作为圣杯依凭物的“器”，所以她们也被称作“圣杯守护者”或“器之守护者”。Fate/Zero中的爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦和Fate/stay night中的依莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦都是这样的“人偶”。

大圣杯

构筑于柳洞寺所在圆藏山的地下的大规模魔

法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要的魔力，并存储它的职责。

第三魔法

爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它是“灵魂的物质化”，即是用来实现真正不老不死从而永生的魔法。

斗争创立

召唤形式

远坂家族所控在制的土地中，有一块名曰“冬木镇”的地脉连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源。而为了使用到这些魔力，除了地表这块巨大的魔法阵以外还需要两个必要的条件：将魔法阵打开的钥匙，以及将魔力导出的流管。论及具体的实现，即是集合七个英灵所包含的魔力，以此作为启动魔法阵的钥匙，再将魔力经由圣杯导出。最终，另外的两大魔术师家族也参与到这个计划中来：远坂一族提供地脉；爱因兹贝伦一族制作圣杯；间桐一族开发能够强制命令英灵的令咒系统。

从某种意义上认为可以看作，远坂一族负责构建水库，Einzbern一族负责制造水龙头，间桐一族研发制作可以命令工人打开水龙头的雇佣制度。

也就是说，对圣杯战争而言，只有英灵是必要的，而魔术师只不过是为了让召唤出来的英灵得以附身的道具而已。就算魔术师在接下来的战斗中死掉，只要拥有了英灵的强力的魂魄，计划也能够正常实施。只要战斗发生在冬木镇这个天然的魔法阵之内，那么，败北的英灵就会被圣杯自动回收，被其存储以作为启动连接的能源。

聚于日本

18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本这块土地。

羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦（Justeaze Lizrich von Einzbern），玛奇里·佐尔根。每一个都是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是圣杯的完成。为什么选择了日本？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会之监视所不能到达的异邦。

随后，他们与日本本土的魔术家族远坂家接触，并一同开始了实现“圣杯”降世，达到“根源”的行动。

爱因兹贝伦

擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市的圣杯战争的系统的御三家之一。在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化，因而在魔术战斗的应用这一点上稍有逊色。构筑圣杯战争的系统时，一起创造出小圣杯和大圣杯的就是爱因兹贝伦。启动大圣杯，使用其力量固定前往“根源”的孔，到达“那一边”。为此而被使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。

“冬之圣女”羽斯缇萨（Justeaze）

200年前，立案圣杯战争的系统，并将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心，如依莉雅一般被刻上了庞大的魔术回路。200年依然镇座在大圣杯中枢，尽管人格已经消失。

玛奇里

（间桐家族）

擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔即Servant系统、并发明出“用令咒束缚他们”这个技法就是玛奇里的功绩。本来的家名叫佐尔根，不过自从搬到日本就把名字玛奇里(Makiri)换读成间桐(Matou)作为家名。子孙的肉体渐渐失去魔术回路，则是完全衰落的状态。跟圣杯战争设计有关的玛奇里真正的目的是“废绝一切的恶”。换言之，是灭却人类所怀之“业”。他认为这只有借着到达根源方能实现。高傲不逊，但却能够说是尊贵崇高的光荣理想。不过，这个理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了。

（マキリ・ゾォルゲン）( 间桐脏砚）

志愿“废绝一切之恶”，在创造大圣杯上注入心血的魔术师。为了亲眼看到其将来，不惜把自己的身体变成虫谋求延命。不过，长久的时间侵蚀了他的灵魂。

远坂家族

自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语。起因是教授远坂魔术的老师是泽尔里奇。还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质，常常在致命的时机上发动的“那个”，用通俗言语来表示的话就是“不留神”。远坂凛之父——远坂时臣，即拜此所赐而失去生命。

设计圣杯战争当初的远坂家家主。师从泽尔里奇的魔术师，梦想借助大圣杯前往“根源”。亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒。

斗争过程

1：从地脉吸收魔力

大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。若是剧烈地夺取庞大份量的魔力，将会导致地脉的枯竭。因此，必须花费时间慢慢前进。聚集1次圣杯战争所需要的魔力，大约要60年的时间。

2：选定Master

在贮藏了足以召唤七名Servant的魔力后，大圣杯会选出适合成为Master的魔术师，授予“预兆”之痕。候补者们必须迅速开始为召唤Servant的仪式而准备。

选定是有规则和优先度而不是远坂时臣所说的随便选

内心中有强烈要让它实现的愿望(包括潜意识)的人会有非常高的优先度例:卫宫切嗣.言峰绮礼

没有要让它实现的愿望的人不论魔术师优劣、优先度会很低例:卫宫士郎.远坂凛

3：召唤仪式

召唤Servant需要复杂的魔术仪式。作为原型的英灵和召唤者在精神、肉体上的相性自不言说，但最重要的是和英灵具有深切渊缘的触媒。召唤Servant是人力所不能及的仪式，但大圣杯的辅助让其化为可能。

4：大圣杯的接触

当举行召唤仪式时，大圣杯会连接到位于通常时间轴之外的被称为“英灵之座”的场所、探寻出与仪式中所使用到的触媒相对应的英灵。没有触媒的情况下，会随机选出英灵，但召唤者的性格与境遇等也会造成影响。召唤之时，作为与现界的交换，英灵会被强迫“对令咒绝对服从”。

5：为Master刻上令咒

Master之座先到先得，在七名Servant被召唤的那一刻起，剩余的候补者将失去参加资格。并且，召唤成功者将被授予对应于该Servant的令咒。这令咒的力量来源，同样是大圣杯。

6：召唤Servant

召唤成功后，英灵就以Servant的形式现界。此时，会被分配到7个职阶的某个。原则上1个职阶1名Servant。被分配到哪个职阶，则根据作为原型的英灵的特性来决定。

7：Master与Servant契约

作为Servant留存于现世的“凭依”，Master是必要不可缺的。借助主从契约，双方成为圣杯战争的参战搭档。

8：战争的开始

当集齐7组Master和Servant时，圣杯战争就会开幕。直到只剩最后1组之前战争不会结束，还有只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”，这场战争中没有禁止使用的手段。暴力、智略、卑劣的陷阱全都被允许。

9：回收Servant的灵魂

被打倒或者失去Master后无法维持存在的Servant的灵魂，会被小圣杯回收、被扣留直到战争终结之时。收集到的Servant的灵魂，将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中完成重要任务。

10：通往“根源”的路

“根源”，那是所有魔术师的目的地，被认为是存在于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯战争中，将死去的六名Servant的灵魂注入小圣杯，利用他们回归位于世界外侧的“英灵之座”的力量将世界穿孔，并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔，从而制造出前往世界之外的门。

这就是圣杯战争的真正目的，从系统层面来看，被圣杯可以实现愿望这种鱼饵钓过来的Master们，只不过是Servant所需的凭依，在Servant召唤阶段过去后他们就没有用了。

历次斗争

第一次

约1800年，最初的圣杯战争打响。

最开始时，这第一次的圣杯召唤仪式以“合作召唤”的形式进行的。然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后，事态却演变成远坂和爱因兹贝伦家族、玛奇里家族相互争夺独占的权力，结果立刻以失败告终。从此三大家族组成圣杯盟约，立下沿用至今的规则，叫来其他的魔术师，然后让他们以圣杯为目的相互残杀——除了自己以外，能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者，让他们在战斗中死去就行了——如果一开始抱有的是这样的想法的话，整个运作过程的效率也会更好；而以三大家族的立场来看，能够合法的收拾掉自己以外的魔术师未尝不是件好事。

但由于事先没有正式订下规则，Master作为“参加者”的意识稀薄；另一方面，由于没有后来现在那样的令咒，所以出现从者不服从命令的情况等原因，这次圣杯召唤尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临地点是柳桐寺。

第二次

约1860年，工业革命后的圣杯战争。鉴于第一次的失败而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成，Master能够随意使役从者，但因诸多原因仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。

第三次

在第二次世界大战前夕举行的一届。帝国陆军和纳粹也围绕着小圣杯掺了进来，以帝都为舞台展开了战斗，但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。大圣杯被通过小圣杯吸收安哥拉曼纽污染。因此圣杯发生了决定性、根本上的变质。虽然这次圣杯战争是“作废比赛”，但“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。

第四次

约1990年，已被小说化的《Fate/Zero》的时代。言峰绮礼、卫宫切嗣和远坂时臣他们所参加。具体情形请参看Fate/Zero词条的相关内容。

第五次

约2000年，由于第四次圣杯战争并没将魔力使用掉，所以使得经过10年的积累冬木地脉又积累到了足以使圣杯降世的魔力，圣杯战争提前打响。

这次战争正是Fate/stay night里讲述的，卫宫士郎等人参加的最后的之战。也是发生了担任监督者的言峰绮礼袭击原本的参加者巴泽特·弗拉加·马克雷密斯，取而代之成为Lancer的Master等等，许多不测事态的一届。

解体

约2010年，第五次圣杯战争约十年后，贵族‧埃尔梅罗二世（本名为韦伯‧维尔维特。第四次圣杯战争的Master之一）造访冬木市，他与远坂家当主一同出马进行大圣杯的完全解体。由于魔术协会策划复兴大圣杯，双方完全对立。在堪比圣杯战争的大骚动后，大圣杯被解体。冬木市的圣杯战争，在此迎来完全的终结。

圣杯的歪曲

圣杯被歪曲

第三次圣杯战争后发生了决定性、根本上的变质。那不是“规则变了”而是大圣杯本身发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。弱小并在战争初期就被击倒的第八职阶”Avenger“从者安哥拉·曼纽（Angra Mainyu）。其灵魂按照规则被吸进圣杯，然后污染了圣杯。

第三次圣杯战争，是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘故，从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”；但唯独“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在。可是，那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。

歪曲的影响

因为圣杯吸进了Avenger，圣杯战争发生了多个的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本应无色的圣杯内容物被黑色所污染，反英雄（从世间看来是邪恶，但同时被定义为英雄的人）的存在因此被承认，于是他们也可以作为英雄而被召唤出来了。

被安哥拉曼纽寄生污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能并没有改变，圣杯继续运作。它的力量巨大，乍看之下好象没有什么改变。但是那确实已经改变了。

第1点，是实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式被实现。其代表例子，就是第四次圣杯战争后那场造访冬木市住宅地的大火灾。

第2点，是不可驾驭性。一旦被解放，大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶(Angra Mainyu)”。唤起灾厄的灾厄，直到毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都会不断散布恶意。

圣杯内蕴藏的黑泥“此世全部之恶(Angra Mainyu)”，也会使Servant反转为叫做“黑化”的恶劣状态。

吉尔伽美什的现界就是这个原因造成的。在第四次圣杯战争中最后决战中，吉尔伽美什全身沐浴于自大圣杯流出的黑泥。通常的话，会疯狂而死或是当场被吸收掉吧。然而，他是非同凡响的英雄王，连那股恶也能视若无物，通过泥获得了肉体，并回归到现世。经过此次受肉，吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界。