事之超绝而稀有者，称为殊胜。如吾人常赞叹极乐净土因缘殊胜，因阿弥陀佛发四十八大愿普度众生，凡有一念之善者皆可往生净土，莲花化生，实乃稀有之事。

佛学术语

殊胜有几个含义

（1).稍胜；略胜。《宋书·范晔传》：“号泣何关人，向见道边亲故相瞻望，亦殊胜不见。”清·王士禛《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“晋人·张陆辈，惟景阳殊胜，在太冲之下，诸家之上。”

(2).特别优美。宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“舒州皖公山洞，留题甚众……予尝亲到名公题刻已遍，山水殊胜。”

(3).指特别的胜境。唐·柳宗元《永州崔中丞万石亭记》：“见怪石特出，度其下必有殊胜。”宋·朱熹《念奴娇》词：“绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。”

因缘

因缘，一个佛教中常常说的用语。

佛教中很讲因果，因果，之中又包括两个方面，一个是因，一个是果。用一个字，把因果全说在内的话，这个字就是缘了。也正因此，在西方国家里，是没有缘分这个词的。人们常说因为有缘才相聚，人们也在相聚了之后经常会说，缘分啊！

因缘说的是原因和结果的总称，但偏向于因。

佛教的教义里是没有高低，等级之分的,但有的时候在世间也有一些区分，和执见，比如大德高僧和一般的小和尚对于一个普通的信佛人，也是有不同的看法的。他会认为大德的佛学得比小和尚好得多。尽管实际不尽然。

因缘殊胜也就是在这种前题条件下所产生的。比如一个人将要往生，一群亲人，和一些较好的佛友在为他助念，就会认为他的因缘殊胜，但如果有哪位很有名望的大德高僧为其助念往生，那么他的因缘就更为殊胜了。

所以，这个词的意义里是偏向因的，而不是偏向果，因为往生到了极乐世界就都一样了。一些事物的因或者说是条件好，称为因缘殊胜。

其它我们修行中的人，非修行中的人，都有殊胜的因缘，做成功了一件事情，答对一道题，得到一次奖励，使自己的心里感到安慰，交到一个知心的朋友，发现多了一个爱自己的人，这都是最殊胜的因缘。即使没有殊胜的因缘，也还是可以成佛道。因为佛的因缘本身就不殊胜，苦难是最多的一个，没有人为其详尽的说法，全靠自己悟。但他是做榜样给我们，精进刻苦，了脱生死。我们心中就更明了，有了他这样的榜样，每每想起，不就是有了殊胜的因缘吗？