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	<title>中国饮食文化史</title>
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	<title>中国饮食文化史</title>
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		<title>中国饮食文化史(2006年广西师范大学出版社出版图书)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[金龙泉]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 22 Nov 2022 10:22:34 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[《中国饮食文化史》是2006年9月由广西师范大学出版社出版的图书，作者是王学泰。本书主要讲述了中国古代饮食文化的发展历史，各个省份的饮食特色等内容。 内容简介 作者认为：饮食文化主...]]></description>
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<p>《中国饮食文化史》是2006年9月由广西师范大学出版社出版的图书，作者是王学泰。本书主要讲述了中国古代饮食文化的发展历史，各个省份的饮食特色等内容。</p>
</article>
<article>
<h1>内容简介</h1>
<p>作者认为：饮食文化主要指饮食与人、人群的关系及其所产生的社会意义。兹举两例为证：</p>
<p>中国人善于在极普通的饮食生活中咀嚼人生的美好与意义，哲学家更是如此。庄子认为上古社会最美好，最值得人们回忆与追求，最重要的原因就是人们可以“鼓腹而游”，也就是说吃饱喝足之后能充分享受人生的乐趣。先秦哲学家中最冨于悲观色彩的庄子尚且如此。那么积极入世的孔子、孟子、墨子、商鞅、韩非等人就更不待言了。</p>
<p>中国人对付鬼神也像处理人际关系一样，总是通过食物来疏通关系。西洋人悼念亡者一束鲜花就可以了，中国人不成，事死如生，活人吃什么，祭祀死人至少是同待待遇（一般还要高一档）。古代祭祀鬼神都有食物，而且根据鬼神的贵贱亲疏和他企盼的大小决定祭祀食品的丰俭。这完全与老百姓对付骑在他们头上的官吏一样，因此有人说祭祀不过是人对鬼神的贿赂。</p>
<h1>作者简介</h1>
<p>王学泰：1942年12月生于北京，汉族。1964年毕业于北京师范学院中文系。中国社会科学院文学所研究员、中国社会科学院研究生院教授。著有《中国人的幽默》《游民文化与中国社会》《中国流民》《燕谭集》《多梦楼随笔》《剑闲杂说》《水浒与江湖》《重读江湖》《中国人的饮食世界》《华夏饮食文化》《幽默中的人世百态》《中国古典诗歌要籍丛谈》等。目前关注通俗小说及通俗戏曲等大众文化在民间的影响。</p>
<h1>章节标题</h1>
<p>引言第一章 饮食文化的蒙昧时代</p>
<p>一、人和动物相区别的标志</p>
<p>1.从食素到食肉</p>
<p>2.从生食到熟食</p>
<p>二、史前时期人类的食物</p>
<p>三、炊器，餐具和烹饪技术的产生</p>
<p>四、原始时代人们的精神追求</p>
<p>第二章 饮食文化的萌芽时代</p>
<p>一、大禹治水为农业发展奠定了基础</p>
<p>二、夏商时期的主要食物</p>
<p>1.食物原料</p>
<p>2.食器，食品加工与食制</p>
<p>3.人类的伟大创造——酒</p>
<p>三、兴亡饮食相关的两个王朝</p>
<p>1.食物，礼器，重器</p>
<p>2.饮食的丰俭与王朝的兴亡</p>
<p>第三章 饮食文化的昌明时代</p>
<p>一、周秦两汉时期的食物</p>
<p>1.农业民族的形成</p>
<p>2.周秦两汉时期的主要食物原料</p>
<p>3.食品的加工与烹饪</p>
<p>二、食制，等级差别与羹</p>
<p>1.每日吃几顿饭</p>
<p>2.分餐制与饮食的等级差别</p>
<p>3.说羹</p>
<p>三、南北食系的区别与相互影响</p>
<p>1.先秦中原地区的一组名肴——八珍</p>
<p>2.荆楚盛馔</p>
<p>3.汉人食单</p>
<p>四、礼乐习俗对人们自然本能冲动的制约</p>
<p>1.食人、残忍仪器和君子远庖厨</p>
<p>2.“民之失德，干糇以愆”－－觅食和饮食上的排他心理</p>
<p>3.礼俗对饮食的约束与人们饮食心态的调整</p>
<p>4.由“礼”到“乐”－－饮食的亲合作用</p>
<p>5.饮食在各种礼仪上的应用</p>
<p>五、饮食文化的扩展</p>
<p>1.饮食与政治</p>
<p>2.医食同源－－饮食与医学</p>
<p>六、先秦诸子对饮食文化的思考</p>
<p>1.重视饮食的儒家</p>
<p>2.墨家质朴的饮食文化思想</p>
<p>3.忽视饮食文化进步的道家和法家</p>
<p>第四章 饮食文化的昌盛时代</p>
<p>一、文化的交流与食物原料的丰富</p>
<p>二、发酵技术的运用与主食的扩展</p>
<p>1.花样繁多的面制品</p>
<p>2.大放异彩的米制品</p>
<p>三、炒菜及其他</p>
<p>1.炒菜的出现</p>
<p>2.炒菜的特点</p>
<p>3.与炒菜相关的几个问题</p>
<p>4.炒菜发明的意义</p>
<p>5.蒸菜法的新发展</p>
<p>四、以调味为中心的中国烹饪理论</p>
<p>1.香与味</p>
<p>2.变味论</p>
<p>3.本味论</p>
<p>4.中国烹饪中的调味特点</p>
<p>5.色、形、触</p>
<p>6.传统烹调理论与实践的评价</p>
<p>五、菜系的形成与发展</p>
<p>1.北京菜系</p>
<p>2.山东菜系</p>
<p>3.淮扬菜系</p>
<p>4.江浙菜系</p>
<p>5.福建菜系</p>
<p>6.广东菜系</p>
<p>7.四川菜系</p>
<p>8.湖北菜系</p>
<p>六、茶与酒的发展及其艺术化</p>
<p>1.饮茶的艺术</p>
<p>2.饮酒的艺术</p>
<p>七、宴集——士人的出路与遁薮</p>
<p>1.出仕的阶梯</p>
<p>2.怡情悦性的宴集</p>
<p>八、饮食与某些食品的人文意义</p>
<p>1.食物的制作及其亲合作用</p>
<p>2.趋吉避害心理与饮食习俗</p>
<p>3.历史名人、文化积淀与饮食习俗</p>
<p>4.肴馔命名的艺术</p>
<p>第五章 不同阶层人群的饮食活动</p>
<p>一、宫廷饮食文化</p>
<p>1.从末代皇帝饮食活动谈起</p>
<p>2.清宫饮食文化面面观</p>
<p>3.历代宫廷饮食文化</p>
<p>二、贵族饮食文化</p>
<p>1.从《红楼梦》肴馔谈</p>
<p>2.“天下第一家”的饮食活动</p>
<p>3.独领风骚的谭家菜</p>
<p>4.贵府菜大多已作《广陵散》</p>
<p>三、文人士大夫饮食文化</p>
<p>1.从唐诗谈起</p>
<p>2.宋代食凤的演变</p>
<p>3.士大夫饮食文化的形成</p>
<p>四、市井饮食文化</p>
<p>1.《金瓶梅》中的食俗</p>
<p>2.宋以前市井饮食文化的发展</p>
<p>3.两宋市井饮食文化的高峰</p>
<p>五、宗教饮食文化</p>
<p>1.《西游记》中的斋饭</p>
<p>2.斋食——佛教徒的饮食</p>
<p>3.僧侣的饮食活动</p>
<p>4.道教的饮食观念和道教素菜</p>
<p>5.清真菜系</p>
<p>第六章 素食文化的兴起与发展</p>
<p>一、主动素食者的产生及其观念</p>
<p>1.从敬畏到自律</p>
<p>2.由哀悯到慈悲</p>
<p>二、近世人们的素食观念</p>
<p>三、世界性的素食思潮</p>
<p>1.欧美传统的素食意识</p>
<p>2.素食主义的兴起</p>
<p>3.为什么要食素</p>
<p>4.素食的营养</p>
<p>5.素食面临的问题与前途</p>
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