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	<title>五福临门</title>
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		<title>五福临门(四字成语)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[景星庆云]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 22 Nov 2022 11:10:18 +0000</pubDate>
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<article>
<p>“五福临门”是蜀香堂《蜀风》民俗香品，以纯天然香药，拾遗民间坊艺而成之香。五福临门中的五福源至《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”是古代汉族人民关于幸福观的五条标准。然而由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。</p>
</article>
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<article>
<h1>五福</h1>
<h2 id="a-3a3fc7f3">五福临门</h2>
<p>“五福”指长寿、富贵、康宁、好德、善终。</p>
<p>‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长；</p>
<p>‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵；</p>
<p>‘康宁’是身体健康而且心灵安宁；</p>
<p>‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静；</p>
<p>&#x27;善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。</p>
<p>“福”，一部中华民族的历史，就是人们孜孜追求福禄寿喜财的历史。“五福”说法，最早见于《尚书 洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终，这是中国人对“福”最早的具体阐释。至于后来演化为“福、禄、寿、财、喜”则更符合世俗的要求，心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求。《说文解字》中“福，佑也。”只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。</p>
<div></div>
</p>
<h2 id="a-44c0e05f">因和果</h2>
<p>根据方海权着作《福报的由来》对五福的记载：</p>
<p>第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。</p>
<p>第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。</p>
<p>第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。</p>
<p>第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。</p>
<div></div>
<p>第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。</p>
<h1>相关成语</h1>
<p>双喜临门</p>
<p>谓两件喜事一齐到来。</p>
<h1>蜀香堂香</h1>
<div></div>
<p>五福临门盈万利，八方进财乐典隆。</p>
<p>“五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。</p>
<p>五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。五福当中，最重要的是第四福——“好德”。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，乐善好施，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。</p>
<p>“五福临门”是蜀香堂《蜀风》民俗香品，以纯天然香药，拾遗民间坊艺而成之香，以一炷清香，祝五福包被好人一生。</p>
<h1>砚</h1>
<div></div>
<p>中国人不仅喜欢吉祥，而且善于从寻常的生活中找到吉祥，让普通的事物寓意吉祥。诸如喜鹊站在梅枝上可以引申为“喜上眉梢”，蜘蛛（喜蛛）从梁上垂下被寓为“喜从天降”，一只公鸡站在石头上被称为“室上大吉”，松与鹤在一起被寓为“松鹤延年”，即便是形象欠佳的蝙蝠，因为与“遍福”和“遍富”谐音，也被赋予了吉祥的寓意，两只蝙蝠在一起，被称为“双福”，五只蝙蝠在一起，就是“五福”了。中国古代民间的一些砖雕、石雕和木雕上，以及一些绘画和手工艺品上，都有此类的吉祥图案。</p>
<p>砚雕是中国的传统文化，也是中国传统的手工艺术。一位砚师借鉴了传统的艺术手法，创作了一方《五福临门》砚。砚师在砚额雕刻了五只翩翩飞舞的蝙蝠，飞翔的蝙蝠头势朝下，在中国的传统文化中，叫做“五福临门”。其旁还刻了一个倒写的“福”字，与“五福”相合，寓意“福到了”。</p>
<p>中国人熟知的“五福”，即《尚书·洪范》中所记载的“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。用现在的话说，就是长寿，富贵，康宁，好德，善终。对一个人来说，幸福美满的人生当是五福全部临门。为营造吉祥的氛围，砚师将砚堂开凿成一只葫芦的形状。葫芦与“福禄”谐音，在中国的传统文化中，不仅是富贵的象征，也代表长寿吉祥。又因葫芦藤蔓绵延，子实繁盛，有“子孙万代”、“万代绵长”之意，历来被视为吉祥之物，所以在中国民间有以彩葫芦作为配饰，或者在屋梁下悬挂葫芦的习俗。有的地方还有用红绳串绑五个葫芦，以寓“五福”。砚师在五只蝙蝠之下、葫芦一侧刻一手揽福星喜迎五福的儿童，以展现对子孙后代的吉祥寓意。</p>
<p>此砚除了砚师的匠心之外，苴却石的天然石品也为“五福临门”增色。砚上方与“五福”在同一层石面上出现了三个睛瞳兼具的石眼，在“五福”身下的第二层石上又出现了一个有睛有环有晕的石眼。在“五福”的前方出现四个晶莹的石眼已属不易，让人惊喜的是，在形如葫芦的砚堂中，又出现了第五个石眼，而且石眼有睛有晕，晶莹鲜活。五福的“五”字，在古代是一个神秘的数字。西周典籍以五为极数，如“五刑”、“五声”、“五礼”。有人考证说“五”通“无”，有极意，即包含最大、最重之意。而在中国的传统文化中，金、木、水、火、土被称为“五行”；而天上的辰星、太白、荧惑、岁星、镇星，即水星、金星、火星、木星、土星，被称为五星；地上的东西南北中被称为五路，而财神也被称为五路神；还有民间正月初五有祭户神、灶神、土神、门神、行神的习俗，被称为五祭或者五祀，足见“五”所包含的神秘色彩。</p>
<p>《五福临门》砚上，五个晶莹鲜活的石眼如耀眼之星，与“五福”同在，按传统吉祥寓意，当是“福星高照”、“五福临门”。在一方砚上，“五星”与“五福”分三层出现在画面上已属难得，其中一个福星还置入葫芦（福禄）中，更是妙不可言。如此巧合，真的是可遇而不可求了。</p>
</article>
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