在立春、立夏、立秋、立冬的前一天就叫做绝，这四天就叫四绝日。依我国古代的阴阳五行说，立春后大地回春，水（冬）就绝了，立夏后渐热，木（春）就绝了；立秋后天渐凉，火（夏）就绝了，立冬后天渐冷，金（秋）就绝了，故把四立前一日叫四绝日。每年四季二十四个节气中的春分、秋分、夏至、冬至、的前一日为四离日。四离日十把一季二分的日子，古人总结认为不吉；四离为四季之开始，四绝为四季之终，古人害怕穷尽，总结认为不吉。所以在四离和四绝日不择此日办大事，一般会无益处。它是新官接手和旧官退位的日子，一般会无人管事此为不吉利，可以用于工作调动的日子。

简介

我国古代劳动人民通过对自然和天体运行的研究，把一年分为二十四个节气，四离指春分、秋分、夏至、冬至的前一天，称为“离日”，四绝是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做“绝日”。四离四绝日的说法，主要是提醒人们在日常生活中的一些重要日子，还是应该遵循自然规律的时间节点进行。

立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝，故先一日为绝也。

按玄学的说法，四离日和四绝日，为四季相交，节令转移阴阳杂乱之时。这让我想起前沿科学技术领域对混沌机理的研究，认为当系统达到某个临界数值的时候，系统间会出现时而有序时而混沌的现象，两者之间会不会有什么关联呢？

在择日术数文化里，全年一共有八个日子是想都不用想，绝对不可以选用。

四立

太君曰：“四立:是立春、立夏、立秋、立冬，四绝:为春分、夏至、秋分、冬至。”碰到这种季节的前后几天，地球轨道上的磁场和电波都会自然震动，影响气流、云层和天气变化。气流快，在季节前变天，曰气盛。气流慢，季节后变天，谓气衰。天气会骤变。患台风、寒潮或高温、暴雨。这个时候人和动物都会随着季节换毛和更新血脉，因此人们在这种时间要顺天循道，不能酗酒乱性、舟车探险，要戒烦戒燥，虚心静气，可防治伤寒流感传染病及慢性病者的旧病复发。避免不必要的人身伤害！遵者平安长寿。

四离

二十四节气中的春分、秋分、夏至、冬至的前一天，在术数上叫做“离日”。全年共有四个这样的日子，所以称为“四离日”。

《玉门经》中说：“离者，阴阳分至前一辰也。”分就是春分和秋分，至就是夏至和冬至。前一辰就是前一天的意思。四离者，春分前一日叫做木离；夏至前一日叫做火离；秋分前一日叫做金离；冬至前一日叫做水离。四离日在“黄历”上一定是写着“日值四离，大事勿用”的字样，是一般择日忌用的日子。

相关书籍

《玉匣记》一书，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就位受欢迎，成为家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。

作者考证

《玉匣记》是集各类占卜之术之代表作,亦称之为《玉匣记通书》。一般假托诸葛孔明、鬼谷子、张天师、李淳风、周公、袁天罡等先贤之名而作。

许逊得其妙要,传录于世,名之曰:玉匣记，后人或有增补,进而衍生出许多不同版本，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等。各种奇奇怪怪的占卜之术,都可以在其中找到相关资料。凡卜筮之道,首重当下之机变与应用,不可拘泥于术…供诸君参考。

清代曹沾的小说《石头记》第四十二回目：“二则只怕她身上干净，眼又干净，或是遇见什么神了。依我说，给她瞧瞧崇书本子，仔细撞客着。”一语提醒了凤姐，便叫平儿拿出《玉匣记》来，叫彩明念。彩明翻了一会，念道：“八月廿五日病者，东南方得之，遇见花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”凤姐道：“果然不错，园子里头可不是花神。”一面说，一百命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐送祟。”（按：《中国丛书综录》子部载有“《许真君玉匣记》一卷，晋许逊撰，续道藏（万历本，景万历本）”。明刘若愚《明宫史》土集“内板书数”中亦载有“《玉匣记（一本，八十二页）”。可见，此书在明、清时尚流行于世，即祟书也。）