张元和(1907.11.26-2003.9.27)女，著名昆曲度曲家(专工清唱的昆曲专家)。安徽合肥人。父亲是近代教育家张武龄，母亲陆英，二妹张允和，三妹张兆和，四妹张充和，中国近代著名的"合肥四姊妹"之一。2003年9月27日病逝于美国，享年96岁。

人物生平

张元和出自名门世家——“合肥张氏”，其曾祖父张树声跟随李鸿章打仗出身，李鸿章因母亲去世，回乡丁忧的时候，职务就由张树声代理。张树声先后任过直隶总督、两广总督、两江总督。她们的父亲张武龄生于清朝末年，是著名的教育家，但深受新思想影响，决定离开安徽，到上海、苏州兴办新式教育。他与蔡元培、蒋梦麟等著名教育家是好友，1921年为身体力行蔡元培先生的“教育救国”思想，后来在苏州创办了乐益女子学校，当时很有知名度；

母亲陆英是个戏迷，常带着她的女儿们上戏院看戏，孩子们耳濡目染渐渐也成了小戏迷，张家四姐妹中张元和排行老大，常带着三个妹妹在家自演自乐。张武龄共有十个儿女，其中四个女儿（元和、允和、兆和及充和）在近代文化界非常有名，被称为“最后的闺秀”。

因为拥有一位开明的学者父亲，张家四姐妹受到了良好的教育，不仅是新的大学教育，传统国学的基础也很好。

叶圣陶曾说过这样一句话：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”

除琴棋书画外，张氏姐妹还个个擅唱昆曲。她们幼年时，曾在某个除夕夜跟家里的工人掷骰子、玩骨牌，一次下几分钱的注，以博一乐。

张武龄为女儿们请来了第一个昆曲教师——苏州昆班全福班的老演员尤彩云。张氏姐妹很快地爱上了这门在当时已渐趋没落的古老艺术，从中得到了快乐与安慰。

张元和十岁时与家人迁居苏州，后来结识了著名昆曲表演艺术家顾传玠，二人遂结为夫妇。1949年夫妇双双去往台湾。1965年，顾传玠因肝病逝世，1972年张元和移居美国。

晚年的张元和与女儿女婿生活在美国纽约，半个多世纪以来她虽身处异乡，仍忘不了祖国优秀的传统文化，她在国外创办曲社，致力于弘扬昆曲，继续培养昆曲人才，并常与曲友一起登台义演，他们的曲社经常受到美国各大学的邀请，深受欢迎。在80多岁的高龄时还客串出演了电影《喜福会》。

苏州成立中国昆曲博物馆之际，张元和女士亲笔签名赠送的昆曲身段谱《张元和饰演昆剧〈牡丹亭·游园〉中杜丽娘身段影集》，身段谱封面印有张元和女士年轻时清秀美丽的倩影，内有张元和演示杜丽娘《游园》身段摄影三十多帧。这些身段摄影是1982年张元和应美国阿利桑那州的曲友刘邦瑞女士之邀，在她授课的大学展演《牡丹亭》时，由刘邦瑞女士精心拍摄的。张元和幼年曾得到昆剧传习所主教旦行名师尤彩云的亲授，她表演的杜丽娘端庄大方，细腻文静，所踏身段颇具昆曲表演之正宗，拍摄影集时张元和女士已七十多岁，因此该影集的出版可称难能可贵。

人际关系

丈夫：顾传玠

父亲：张武龄

妹妹：张允和

妹妹：张兆和

妹妹：张充和

妹夫：傅汉思

妹夫：周有光

昆曲情缘

昆曲不仅丰富了张元和少女时代的学习生活，而且还成了张元和恋爱婚姻的月下老人。1929年，张元和与二妹张允和就读于上海光华大学，大学里爱好昆曲的女同学自发组织了一个昆曲组，请光华大学的童伯章教授教她们昆曲，童教授教的是《牡丹亭·拾画叫画》，女孩子们都被剧中柳梦梅爱慕杜丽娘的痴情所感动，都想看看舞台上的《拾画叫画》是什么样子。

那时候，上海大世界正在上演《牡丹亭》，戏中人柳梦梅由昆剧传习所的名小生顾传玠扮演，但戏只演到《冥判》，不见演《拾画叫画》。张元和与二妹伙同其他女同学便冒冒失失地写了一封信给顾传玠，请他表演《拾画叫画》，不久竟有了回音，顾传玠同意在大世界表演《拾画叫画》。女孩子们不禁又惊喜又害怕，喜的是她们的愿望真能如愿以偿，怕的是二十世纪四十年代的上海大世界是个流氓横行之地，男学生都很少光顾，更何况是女学生呢？

为了能看演出，那天，她们特邀了好几位男同学做保镖，叫了出租车浩浩荡荡壮着胆子来到大世界。演出开始了，顾传玠扮演的柳梦梅温文尔雅、书卷气十足，一出场就紧紧抓住了观众，台下静静的，女孩子们和观众一起屏声息气地聆听着柳梦梅婉转悠扬、回肠荡气的美妙歌声。这次看昆曲，在少女张元和心中留下难以忘怀的印象，因为后来顾传玠在儒商严惠宇的资助下弃伶求学，八年后出任上海大东烟草公司副经理，并且竟和张元和女士携手相伴喜结连理。

如此美满姻缘，真该感谢昆曲这个月下老人为他俩牵的红丝线。

顾传玠俊美温雅，唱做俱佳，年方二十已红遍上海滩。这日他要唱的是《牡丹亭》里柳梦梅的独角戏《拾画叫画》，而这出戏，正是前来看戏的女学生们此前写信请他演的。

发动同学联名给顾传玠写信点戏的是一对姐妹，大夏大学的张元和与光华大学的张允和。她们出自名门世家合肥张氏，其曾祖父张树声跟随李鸿章打仗出身，李鸿章因母亲去世，回乡丁忧的时候，职务就由张树声代理。

张树声先后任过直隶总督、两广总督、两江总督。她们的父亲张武龄生于清朝末年，但深受新思想影响，决定离开安徽，到上海、苏州兴办新式教育。他与蔡元培、蒋梦麟等著名教育家是好友，后来在苏州办乐益女子学校，当时很有知名度。他共有十个儿女，其中四个女儿（元和、允和、兆和及充和）在近代文化界非常有名，被称为“最后的闺秀”。

除琴棋书画外，张氏姐妹还个个擅唱昆曲。她们幼年时，曾在某个除夕夜跟家里的工人掷骰子、玩骨牌，一次下几分钱的注，以博一乐。张武龄见了很不高兴，因为他本人厌恶赌博，何况是看见自己的女儿在赌博。他没有责骂女儿，但跟她们谈了个条件：如果她们以后不玩这样的游戏，他就为她们请昆曲老师，等到她们可以表演了，就为她们做漂亮的昆剧衣裳。

李渔在《闲情偶寄》中说，教女子歌舞是为了令其习声容，“欲其声音婉转，则必使之学歌。学歌既成，则随口发声。皆有燕语莺啼之致，不必歌而歌在其中矣。欲其体态轻盈，则必使之学舞。学舞既熟，则回身举步，悉带柳翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣。”昆曲的歌舞，是独具中华艺术神韵的写意歌舞，女子久而习之，可提升气质，一举一动皆优美可观。

张武龄让女儿学昆曲和现代父母让孩子学芭蕾一样，目的都是培养她们的审美意趣，提升她们的气质，何况昆曲剧本是优美的文学作品，长年修习之下，对提高文学素养也极有好处。

四个小姑娘未必能理解父亲的深意，但她们都很高兴地与父亲达成了这项协议，也许仅仅是出自对那些带水袖的漂亮衣裳的期待。

不久后，张武龄为女儿们请来了第一个昆曲教师——苏州昆班全福班的老演员尤彩云。张氏姐妹很快地爱上了这门在当时已渐趋没落的古老艺术，从中得到了快乐与安慰，而她们的一生也就此与昆曲结下了不解之缘。

二小姐允和在上海光华大学读书时，女同学会中有一个昆曲组，特请童伯章教授教昆曲。他教的第一支曲子是《拾画》里的“颜子乐”，第一句是“则见风月暗消磨”……他微摇着头，觑虚着眼，一板三眼替学生们拍曲子的神态允和毕生难忘，而这支“颜子乐”也成了当时她与同学们最感兴趣的曲子，她们很想知道，这个唱段由优秀的昆曲伶人在舞台上表演时会是什么样子。

那时仙霓社在上海大世界演出，顾传玠常常贴演《牡丹亭》中的《惊梦》。他们也演所谓的全本《牡丹亭》，但内容只到《冥判》，并没有《拾画叫画》。这出戏在当时的昆班中极少上演，因为在长达三十多分钟的时间内小生一人要从头唱到尾，难度过高。顾传玠十八岁时，便有戏曲评论家为他如此作评：“一回视听，令人作十日思。”允和久仰其大名，很希望这出自己很喜欢的戏由他来演，便拉上大姐元和及众同学给他写了点戏的信，请他唱《拾、叫》。

那封信是大家集思广益，字斟句酌地写出来的，开头很文气：“叨在同好，兼有文谊……”元和后来回忆这段往事时说：“多正经，多客气呀，是吧？过了几星期，他真的满足了我们的要求，我们简直不敢相信。”

仙霓社的舞台不大，照明也差，观众也只能容下一百多人。但当顾传玠踱着台步款款出场时，所有人屏声息气，都忘却了所有不佳的环境因素，将注意力全集中在他一人身上，听他婉转流丽、回肠荡气的歌声，看他温文尔雅又不失《拾、叫》激情的表演。

一出《拾、叫》，令汤显祖笔下潇洒痴情的柳梦梅宛如复生，而这精彩的戏也让顾传玠在元和心中留下了深刻印象。从此后，元和与大夏大学的三位女同学结成死党，几乎每个周六和周日都会去看仙霓社的戏，这一年，张元和二十二岁，顾传玠二十岁。