普（拼音：pǔ）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。根据现有材料，此字的最早形体是篆文，也见于《易经》等先秦著作。许慎《说文解字》认为此字是太阳没有光的意思，但此义不见典籍使用。普的常用义是广大，引申作修饰语，指全面、广泛。

文字源流

根据现有材料，普字的最早形体是篆文。许慎《说文解字》：“普，日无色也。从日，从竝（bìng，今为“并”的异体字）。”竝字用二人肩挨肩站立表示并列。如果竝字表示并列，那么“普”就是两个太阳并列。但是天上只有一个太阳，没有两个太阳。一个太阳都能放射强烈光芒，两个太阳肯定就不是“日无色”了。所以，清代学者段玉裁认为“竝”在“普”字中不是作形旁，而是作声旁。

“普”的声母p和“竝”的声母b皆唇音，上古不分轻唇重唇，b、p同音，发声部分相同；且“竝”上古音属阳部，“普”上古音属鱼部，二者属于“阴阳对转”的关系，故可谐声。“普”字形结构应是从日竝声，是形声字。普字本义不是“日无色也”，应是日光普照，引申为广大、全。

有人认为普字上部不是义为二人排列站立的竝字，当是古替字。替字，金文，由两个立字构成，表示两个人站立，一前一后，后者被前者代替，义为废弃、罢免。篆文写成两个立字平列，便与竝字混同。普字出现的时间比替晚，沿用了古替字的讹变形体作为构件，与替字变同步。因此，普字应是从日、㚘（替）会意，表示太阳被月替代遮挡了，造成地球上在晴朗的白天广大地区不见日光的日食现象，义为广大，普遍。

战国以前表示广大这一意义用“溥”字。战国用“普”字。在地球这个范围之内，无论广大还是局部，扩展到极致，就是整个、普遍了，这成了普字用得最多的意义。

详细释义

古籍解释

说文解字

《卷七》《日部》　·普

日無色也。从日从並。滂古切〖注〗徐鍇曰：“日無光則遠近皆同，故从並。”

说文解字注

日无色也。此义古籍少用。《衣部》袢下曰：“无色也，读若暜。”两无色同读，是则暜之本义实训日无色，今字借为溥大字耳。今《诗》“溥天之下”，《孟子》及汉人引《诗》皆作“普天”。赵岐曰：“普，徧也。”

从日，竝声。小徐本如此，《韵会》同。竝古音同傍，暜从竝声，又转入虞模部。袢读若暜，知暜古音亦读若伴，以双声为用也。滂古切，五部。

广韵

滂古切，上姥滂 ‖ 普声鱼部（pǔ）

普，博也。大也。徧也。又姓，后魏十姓，献帝次兄为普氏。亦虏复姓，《周书》辛威赐姓普屯氏。又虏三字姓，《周书》杨忠赐姓普六如氏。《后魏书》有普陋如氏。滂古切。五。

康熙字典

【辰集上】【日部】 普·康熙笔画：12　·部外笔画：8

《唐韵》滂古切。音浦。《说文》作暜，日无色也。注：日无光则远近皆同，故从竝。今隷作普。

又《广韵》：博也，大也，徧也。《易·乾卦》：见龙在田，德施普也。

又姓。《姓氏急就篇》：普氏，后汉十姓有之。

又《集韵》《韵会》竝颇五切。音溥。义同。