阿瑞斯（希腊语：Ἄρης、英语：Ares），是古希腊神话中的战争之神，奥林匹斯十二主神之一，亦是众神之王宙斯和天后赫拉之子，被视为尚武精神的化身，罗马神话中与之对应的是玛尔斯（Mars）。

在奥林匹斯诸神中，阿瑞斯是战争、兵变、杀戮与暴乱之神。他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。

人物起源

阿瑞斯早在迈锡尼时期的线性文字B中就已经出现，这说明阿瑞斯是一个老牌的希腊神，但是他与狄俄尼索斯一样是一位野性的神祇，因此被古希腊人想象成了来自周边的民族色雷斯。

关于阿瑞斯的神话主要源于《荷马史诗》。他是宙斯和赫拉的儿子，嗜血、好战、凶残，是血腥战斗的化身，武艺很高强。特洛伊战争中他帮助特洛伊人与希腊人作战，曾被希腊英雄狄奥墨得斯刺伤，被雅典娜打败。他高大魁梧，深得爱与美之女神阿佛洛狄忒的爱慕，但一次与阿佛洛狄忒幽会时，被阿佛洛狄忒的丈夫火神赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。神话也说他是亚马逊人的始祖。

神话传说

荷马在《伊利亚特》中把他说成是英雄时代的一名百战不厌的战士。他肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就手舞足蹈，一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战，他就立即冲向那里，不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃，头戴插翎的盔甲，臂上套着皮护袖，手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚，威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧强壮。他还是智慧的大敌，人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战，有时候也从一辆四马战车上挥戈（那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔）。随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的姐妹不和女神厄里斯（纷争女神的母亲）、毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。

胜败乃兵家常事，阿瑞斯自然也有败北的时候。在攻打特洛伊城的战斗中，雅典娜和赫拉就曾多次把他打得丢盔卸甲。他向宙斯告状，反而被侮骂为逃兵，深为众神所不齿。他所宠爱的情妇竟偏巧是美神阿佛洛狄忒，在她的怀抱里，这位战士得到了安宁。他俩生的女儿叫哈耳摩尼亚，日后成为战火连绵的忒拜王朝的开国女祖。据荷马说，阿瑞斯最喜欢去的地方是北部的地势坎坷的色雷斯。他佩带的徽记是长矛和燃烧着的火炬；他的爱畜是兀鹰和猎犬，两种战场上的常客。

在古罗马时代，阿瑞斯与罗马的马尔斯混淆（马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神朱庇特并列，并且作为罗马奠基者罗慕路斯和雷穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混淆后便单纯作为战神继续受到崇拜）。他是惟一一位曾经不得不屈于部下威力的神。有一次，由于缺乏机智与正确判断使他蒙受羞辱。他和两个巨人决斗，发现自己不能抵挡。他自动放下武器，被铐上铁链关了起来，最后他被老练的赫尔墨斯救出来，但在此之前，他已饱尝了受侮辱的滋味。

他做事不加思考，就像他的残暴一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿，弄得战神非常不悦。于是，他毫不留情地把他干掉了。为了替儿子报仇，波塞冬拉着阿瑞斯到宙斯面前要求审判战神。审判是在雅典城外的一座小山上开庭的，阿瑞斯叙述了案情，最后被判无罪。从那以后，这座山就称作雅典的最高法院，即“阿瑞斯之山”；而出审的法官们被称作雅典最高法院的法官。

阿瑞斯又称格拉狄奥斯（意为众军之首）和阿洛普罗萨洛斯。他的四匹战马，相传为阿瑞斯与一复仇女神所生，分别称为：埃通（意即“燃烧”）、科纳玻斯（意即“暴乱”）、弗洛吉奥斯（意即“火焰”）、福波斯（意即“恐怖”）。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的战士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百战士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。

最初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所败。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神紊战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与火神赫菲斯托斯之妻美神阿佛洛狄忒私通，两者幽会时，让夜神阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利俄斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶。让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将夜神阿勒克特律翁变成一只公鸡，命其司晨。

古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和狄俄尼索斯的弓箭、闪电和烈火所伤。在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血，毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯，野蛮和残酷的特性。

当然阿瑞斯也做过很多有贡献的事情。在西西弗斯的故事中，死神塔纳托斯被西西弗斯欺骗困住，死神的缺失导致大地上再也没有死者，冥界再也没有新的灵魂进入。战神阿瑞斯看不下去（也有说是宙斯和哈迪斯命令阿瑞斯）解救了死神塔纳托斯，大地上的生死秩序才恢复如初。当然这个故事也有某些隐喻——战争是死亡的帮凶。

另外，在德国民间有这样一则传说：伟大的古代英雄阿尔米纽斯（Arminus）在一次出征中，不幸双眼染疾，一天夜里，战神阿瑞斯来到了阿尔米纽斯的梦里，告诉他清晨盛开在路边的蓝色小花可以治好他的眼睛。次日阿尔米纽斯果然在路边找到蓝色的小花，并将它捣碎敷眼。很快，阿尔米纽斯的眼睛康复了，并凯旋而归。于是他称矢车菊为“眼睛保护神”。

从以上故事来看，阿瑞斯对自己亲近的人，比如自己的子女手下等非常讲义气，当他们受辱的时候战神阿瑞斯总是不顾一切为他们出头，阿瑞斯对于英雄领袖也会有英雄惜英雄的惺惺相惜之感，这也跟他守护的白羊座的性格特点很像——讲义气，冲动，热情等等，在发脾气的时候没有脑子，而在紧要关头，比如领兵打仗的时候，却又能精确地造成毁灭与打击。

人物关系

阿瑞斯与厄倪俄

阿瑞斯和厄倪俄是同父同母的亲兄妹。厄倪俄也是一位战神，她代表着战争中的城池毁灭与血腥。荷马的《伊利亚特》中提到，厄倪俄也掌管着战争的事务。厄倪俄是宙斯与赫拉的女儿，有时候她与纷争女神厄里斯会混淆成同一个神。

在瓶画雕塑等艺术作品，以及古希腊典籍中，厄倪俄是阿瑞斯的忠实陪伴者。每次作战，厄倪俄必然会追随在阿瑞斯身边，与他一起享受战争的狂欢。

在罗马，厄倪俄被叫作贝娄娜。罗马人认为，战神阿瑞斯与女战神厄倪俄既是亲兄妹，又是夫妻。

阿瑞斯与阿佛洛狄忒

美神阿佛洛狄忒是她的情妇。荷马写道，阿佛洛狄忒是赫菲斯托斯合法的妻子，而将阿瑞斯当作她的情夫。赫利俄斯将他们二人不正当的风流韵事泄露给了赫菲斯托斯，火神表现得倒很平静：他制作了看不见而又无法毁坏的网悬挂在他和阿佛洛狄忒共有的婚床上，然后对阿佛洛狄忒说他将要出发到利姆诺斯岛去。在疏于防范的情况下，阿瑞斯与阿佛洛狄忒正在云雨时，被网逮了个正着。赫菲斯托斯回来抓住了他的妻子与阿瑞斯的奸情。他召集其他诸神来参观这一对野鸳鸯，在尽情地羞辱过他们之后，赫菲斯托斯答应解开他们身上的网，但前提条件是阿瑞斯要为其通奸行为做出赔偿（《奥德赛》）。

无论是作为阿芙洛狄忒的丈夫还是情人，阿瑞斯都特别爱吃美神的醋。他不能忍受阿芙洛狄忒对年轻英俊的阿多尼斯的热烈感情，就变成一头野猪杀死了这个年轻人。

阿瑞斯与雅典娜

阿瑞斯视雅典娜为对头，她也是一位战神。在特洛伊战争期间，尽管阿瑞斯曾答应过母亲赫拉他将帮助希腊人，但他出尔反尔，站在了特洛伊人一边战斗。雅典娜操纵着狄俄墨得斯的手，刺伤了阿瑞斯（荷马《伊利亚特》）。在最后决定特洛伊命运的大决战中，阿瑞斯和雅典娜面对面地厮杀起来；阿瑞斯再次败下阵来，并为雅典娜所伤。

据特洛伊诗系《特勒格诺斯》篇记载。阿瑞斯要同雅典娜再次打起来，尚未分出胜负时他们被阿波罗拦阻分开。

在另一种神话记载中，阿瑞斯因为他儿子阿斯卡拉福斯（Ascalaphus）之死而勃然大怒，所以他反过来与诸神作对，并命令他的儿子得摩斯（惧怕）和福波斯（恐怖）给他们的马匹套上鞍鞯。雅典娜承担起了保卫诸神奥林匹斯家园的任务。她出其不意地来到奥林匹斯山的门阶前，解除了阿瑞斯的武装，拿走了他的盔甲。最后雅典娜说服阿瑞斯放弃了他的杀戮计划。尽管阿瑞斯有着相当大的力气，但在与巨人的战斗中他并没有起到多大的作用，只不过参与了杀死米玛斯（Mimas）之战而已。

阿瑞斯与阿洛奥狄斯

阿瑞斯曾经三次被丑陋可怕的奥托斯及埃菲阿尔忒斯所俘虏，他们是波塞冬与伊菲美迪亚的儿子或孙子（伊菲美迪亚嫁给了阿洛奥斯）。第一次的时候，巨人们把培里翁山叠到奥萨山之上，然后想攀登上奥林匹斯山，再把奥萨山叠到奥林匹斯山顶上，这样就能攻击宙斯了。阿瑞斯不幸被巨人们逮住了，13个月后他才得以逃脱，这还多亏了赫尔墨斯的帮助，他从阿洛奥狄斯（Aloeuids）的继母、美丽的伊拉博亚（Eeriboea）那里听到了战神被捕的消息后赶来救援的。

后来，当埃菲阿尔忒斯想要诱奸赫拉，而奥托斯想要诱奸阿尔忒弥斯的时候，阿瑞斯又不幸第二次落入了这两位巨人的手中，赫尔墨斯又解救了他。阿洛奥狄斯第三次抓住了阿瑞斯，并把他关在了一间青铜监狱中13个月，以此作为他杀死阿多尼斯的惩罚。