景陵是清圣祖爱新觉罗·玄烨（康熙帝）的陵寝，位于遵化市西北七十里昌瑞山孝东陵之东稍南二里许。于康熙十五年（1676年）二月初十日开始动工，康熙二十年（1681年）二月营建告成。康熙皇帝首创了先葬皇后，地宫门不关闭，以待皇帝的先例。康熙二十年三月初八日仁孝皇后、孝昭皇后同奉安入景陵地宫；康熙二十八年十月二十日孝懿皇后同奉安地宫；康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝驾崩，雍正元年（1723年）九月初一日奉安于景陵地宫，掩闭地宫。《钦定大清会典》卷42：景陵在昌瑞山，孝东陵之东。仁孝皇后（孝诚皇后）合葬，孝昭皇后、孝懿皇后、孝恭仁皇后祔葬，敬敏皇贵妃(雍正元年，雍正因允祥之故，将其母敏妃追封为皇考皇贵妃和其谥号)从葬景陵地宫。

景陵规制

景陵宝城至隆恩门规制于孝陵同。

规制

《昌瑞山万年统志》记：

地宫周建宝城，前起方城，上建明楼，楼额恭书曰：景陵内碑一，恭书曰：圣祖仁皇帝之陵。宝城阶下前设祭台，上陈石五供，前为琉璃花门三，又前为飨殿五间，重檐悬额，恭书曰：隆恩殿。左右庑各五间，东西燎炉各一。

前为隆恩门五间，门外左右班房各三间，东西朝房各五间，东厢迤南为神厨库，垣北为井亭一，中为三孔石桥三，东西便桥二，前为神道碑亭一，恭书曰：天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝之陵，以上匾额碑文恭奉世宗宪皇帝御书，均刊刻不便钩镌，成择吉撰文告祭敬谨悬挂。又前为龙凤门五间，文臣、武士、马、象、狮子石像各二，望柱二，下马石牌二，左右序列。

前为五孔石桥一，前为圣德神功碑亭一，溯考雍正三年遣大学士、侍郎等相度立碑方位，谕曰：世祖章皇帝碑文字迹似小，我圣祖仁皇帝在位六十余年，功德隆盛，文章字数甚多，一碑不能尽载，宜建立二碑，一刻清文，一刻汉文，然此碑若比孝陵碑亭宽展，恐有未安，即或加宽必不可以加高，尔等详议论，务期合宜。遵议详加相度，照依孝陵规制建立二碑，镌刻告成，择吉建立，亭前后擎天石柱各二。

又前神路转西，逹于孝陵七孔桥迤北神路之左。

仪树

隆恩门内即宝山砂山、均按形势栽种仪树，以资阴护，每行株数目因地制宜，惟孝陵神路两旁仪树每行十株，景陵、裕陵、定陵，神路两旁均系每行九株。

定名景陵

《皇朝文献通考》卷一百五十一：

雍正元年二月丁卯，尊圣祖仁皇帝陵曰：景陵。大学士等恭拟圣祖仁皇帝陵名进呈，世宗宪皇帝（雍正）哀恸不胜，亲刺指血，圈出景陵两字。

奉安地宫

《钦定大清会典卷四十二》：景陵在昌瑞山，孝东陵之东。孝诚仁皇后合葬，孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后祔葬，敬敏皇贵妃从葬。

《皇朝文献通考》卷一百五十一：

（雍正元年）三月丙午奉移圣祖仁皇帝梓宫于景陵，四月辛亥圣祖仁皇帝梓宫至景陵暂奉安享殿，八月乙丑奉移安孝恭仁皇后梓宫景陵，辛未孝恭仁皇后梓宫至景陵暂奉安享殿，九月丁丑奉安圣祖仁皇帝、孝恭仁皇后梓宫于景陵。

是日，世宗宪皇帝诣景陵行祭献礼，钦天监奏吉时届，迺于圣祖仁皇帝梓宫前祭酒三爵，次于孝恭仁皇后梓宫前祭酒三爵，拜礼毕，至陵寝门外向北跪哭，竢诸臣恭率校尉先奉圣祖仁皇帝龙輴入地宫，次奉孝恭仁皇后龙輴入地宫，奉安梓宫于宝牀，陈册宝于各石案，次请敬敏皇贵妃金棺从葬，掩闭元宫石门。

（孝诚仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后梓宫已先奉安于地宫。）

皇贵妃从葬

敬敏皇贵妃是清朝第一位从葬帝陵的皇贵妃。章佳氏追赠皇贵妃和从葬景陵的原因，《清史稿》有记载：“雍正初，世宗以其子怡亲王允祥贤，追进封。”

]康熙六十一年十二月,世宗（即雍正）下旨将敏妃家合族人等由包衣拨出编一佐领；雍正元年六月又追赠章佳氏为皇考皇贵妃，下令将其迁葬景陵。清朝皇贵妃从葬帝陵系由雍正开创。

景陵地宫内正面棺床上已安放了1帝4后，正面棺床已经“满员”，根据裕陵地宫棺椁的安放位置，敬敏皇贵妃的棺椁只能安放在左或右侧的垂手棺床上。

康熙朝奉安记载：

《陵寝易知》记：

（康熙）三十八年十月奉安，十三王母。

《陵寝易知》记录了很多清朝皇室殡葬官方资料《昌瑞山万年统志》所不载的秘闻，如乾隆帝继后无享祭祀等，《陵寝易知》的记载更为客观、详实。

《钦定大清会典则例》卷九十丧仪记：

“三十五年六月二十日平妃薨，一应礼仪与康熙九年慧妃丧礼同；

雍正朝奉安记载：

《星源集庆》记：

敬敏皇贵妃章佳氏，参领海宽之女，康熙三十八年己卯七月二十五日薨，闰七月谥曰敏妃。雍正元年六月追封敬敏皇贵妃，九月附葬景陵。

章佳氏从葬景陵并非康熙帝旨意，历史学家和陵寝专家徐广源先生也提出了质疑并做出了考证，以下摘取自论文内容：

一般晋封妃嫔，特别是晋为皇贵妃这样重要的事情，都以皇帝发布谕旨的形式。而追赠敬敏皇贵妃，并没有以谕旨的形式，在《世宗实录》中只是载：“追封圣祖敏妃为皇考皇贵妃。”《世宗实录》记载追封敏妃为皇贵妃的日期是雍正元年六月壬申。六月为戊申朔，壬申则为二十五日。可是《大清会典》则记载为二十六日，到底是哪一天封的？惯例，封妃分两步进行，先由皇帝发布谕旨，称之为“诏封”，经过几个月的准备后，举行册封礼，称之为“册封”。

而追封敏妃为皇贵妃，既没诏封，也没册封。而且她这个“敬敏”二字是封号，还是谥号？在《世宗实录》中只是说皇贵妃，没有封号或谥号。“敬敏”二字是什么时候出现的？这些都还是迷。从专门记载东陵的皇家秘笈《昌瑞山万年统志》、《陵寝易知》中得知敬敏皇贵妃在雍正元年九月初一日与康熙帝、孝恭皇后同日葬入了景陵。当年敦肃皇贵妃就是与雍正和孝敬皇后同日葬入泰陵的，在《高宗实录》中有明确的记载。为什么敬敏皇贵妃与皇帝、皇后同日入葬在《世宗实录》和《大清会典皇帝皇后丧仪》中都不予记载？

皇帝陵内从葬皇贵妃的制度是雍正首创的，不是康熙帝创立的。所以康熙帝是不会将敏妃葬入景陵的。退一步说，如果康熙帝真的想将妃嫔葬入景陵的话，温僖贵妃和平妃也应该比敏妃优先。因为她们俩都是皇后的妹妹，又比敏妃死得早。为什么比敏妃死得早、地位又高的温僖贵妃和平妃不葬入景陵，反而想将敏妃葬入景陵，这在情理上讲不通。

康熙帝既已开创了皇后先葬地宫，地宫门不关，等待皇帝的制度。敏妃死时，景陵地宫内已葬入了孝诚皇后、孝昭皇后和孝懿皇后。康熙帝既然想将敏妃葬入景陵地宫，为什么不直接将敏妃也葬入地宫？何必增加许多麻烦而停灵于陵院内。

如果康熙帝确实想将敏妃葬入景陵，也不会停灵于景陵院内，而应该停灵于京城的殡宫。孝东陵的宁悫妃、端顺妃死后都曾停灵于京北的曹八里屯多年。

在琉璃花门之内，宝城近处怎么停灵？那里既没有房屋，也没有地下室。金棺绝不会露天停放吧，那就得盖房子，建殡宫。在陵内建殡宫，可能吗？

景陵地宫内正面棺床上已安放了1帝4后，正面棺床已经“满员”，根据裕陵地宫棺椁的安放位置，敬敏皇贵妃的棺椁只能安放在左或右侧的垂手棺床上。

——摘自清陵和后妃史学家徐广源所着《迷雾重重的敬敏皇贵妃》

奉安神位

《皇朝文献通考》：

礼部议：隆恩殿中一间寝室奉安圣祖仁皇帝神位居中，孝诚仁皇后神位居左、孝昭仁皇后神位居右、孝懿仁皇后神位居左次、孝恭仁皇后神位居右次，敬敏皇贵妃神位居右一间，均南向。每年清明、孟秋、望冬至岁暮，行大飨礼，恭请帝后神位南向，敬敏皇贵妃神位东向，祭献行礼均与孝陵礼同。

《昌瑞山万年统志》：

隆恩殿内均设宝座，供案前设五供香几，两旁设反坫，又设满堂红灯十二盏，宝座后设寝阁三间，各悬冲天帐，中阁内设神龛宝窗，悬帷幔，设衾枕，中设香龛，奉安帝后神位。如皇贵妃同殿，其神位供奉于西暖阁内，宝座供案设于西旁，东向。

景陵东暖阁内尊藏：陵图二轴（盛用楠木匣）、玉碗五件（一系白玉底刻乾隆年制，又刻一中字，青玉四件，底均刻刻乾隆年制，又各刻诚昭懿恭各一字，均用铁镀金套盛）、五本灵芝二匣（系雍正六年、十年，景陵宝山所产）、三本灵芝一匣（系雍正八年，景陵宝山所产）、独木灵芝一匣（系雍正七年，神路两仪树行内所产），共灵芝四匣，均刻木为山，植枝其上，缀以金草叶，盛以金花洋漆匣。

历经风雨

火灾

景陵发生过两次重大火灾，分别于光绪三十一年（1905年）和1952年。光绪年间的那场大火烧毁了隆恩殿，直至宣统年间才完成重建，着火原因至今未知，怀疑是由于守陵大臣玩忽职守，误使火种进入以木制为主的宫殿而引起的。而1952年的那次则是由于接触雷电引起的。另外还有多次火灾由于损失较上述两次较少故不一一列举。

盗墓

1945年日本投降后，当时的中国仍是动荡不安，清东陵附近的一些土匪掀起了继1928年7月孙殿英之后的第二次盗掘清东陵文物的狂潮。同年9月当地一个姓张的人纠集约300余人对景陵展开了大规模的盗掘，将尘封了200余年的景陵地宫打开把随葬珍宝全部盗走，康熙皇帝及4后一妃的骸骨散落在地宫之中，一片狼借惨不忍睹。

景陵地宫的盗口一直“对外开放”了7年，直到1952年清东陵成立了文物保管所，当时的工作人员，把景陵的盗洞口密封起来，但是对地宫里面没有做任何清理。

1995年到1996年，清东陵文物管理处，对景陵的地面建筑进行了一次全面的修缮，使景陵的地面建筑基本上已经恢复历史原貌。

主要景观

景陵北依昌瑞山，建筑布局由南往北依次为：圣德神功碑亭、五孔拱桥、望柱、石像生、下马碑、神厨库、牌楼门、神道碑亭、二柱门、台石五供、方城、明楼、宝城、宝顶，宝顶下是地宫。这些大大小小的建筑以一条宽9.70米的神路贯穿成一个完整的序列，该神路南与孝陵神路衔接，北端直达宝城，弯环如龙，盘曲有情。