福泉山位于贵州省黔南州福泉市。福泉山因山上有泉名“福”，故而得山名——福泉山，因山名而得城名——福泉市。“山不在高，有仙则名”。当一代宗师张三丰到此修炼得道成仙后，这里便成了一代道教圣地，名声大振。 流传在洪武二十五年，张三丰从云南看望弟子沈万山返回武当山途中，见福泉山林木葱郁，山形奇绝，气灵境幽，站到山顶，只见群山环抱而来，山下的小河与平地形成一副天然的“太极图”，是道家修炼的绝佳之地。遂在高贞观后空地结茅为庐，建礼斗亭，朝拜北斗，候诏飞升。

上海福泉山

曾名复船山，又名薛道山，位于重固镇中心地段。2001年6月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位，是上海青浦区唯一的全国文物保护单位。福泉山呈不规则的长方形，东西长94米，南北宽84米，高7．5米。完整保留了距今6000——7000年历史的各时期文化叠压遗存，内含有新石器时代的崧泽文化、良渚文化、马家浜文化与战国时代的遗存，被考古学家誉为“中国的土建金字塔”、“古上海的历史年表”、“上海的发祥地”。

据清光绪《青浦县志》记载，“福泉山在干山北，下皆黄土，隆然而起，仅土馀亩，殆古渭息壤也……。初因形似复船，后以井泉甘美，易今名。”1962年上海市开展文物普查时，在山坡上发现了新石器时代的陶片、石器与红烧土等文化堆积，确定这里是一处古文化遗址。1977年经报上海市人民政府批准，宣布为文物保护地点。同年当地重固中学师生在福泉山下田间劳动，又发现数件崧泽文化的陶器。

为了开展太湖地区的古文化研究，上海市文物管理委员会报请国家文物局批准，于1979年，1982—1988年进行了多次发掘，共发现崧泽文化的居址1处、墓葬19座，良渚文化墓葬30座，以及战国墓6座，西汉墓96座，唐墓l座，宋墓2座，共出土各类文物2800馀件，其中有上海博物馆的镇馆之宝之一玉琮。现发掘资料和出土文物陈列于上海博物馆、青浦博物馆，其中有些珍品还远赴美国最闻名的大都会博物馆和德国汉堡展出。

考古学家在福泉山西北一方5．3米高的深坑里还发现了一大方夹着各种文化土层色泽的壁面，犹如一幅新石器时期以来由原始社会到奴隶社会及封建社会的历史年表，最底层呈青灰色的为马家浜文化层，中间的黑色土层是崧泽文化层，上面的灰色土是早期的良渚文化层，接近地面的黄褐色土是晚期的良渚文化层。这样完整的古文化土层堆积，是田野考古不可多得的地层遗留，对于研究上海地区古代的社会形态和文化面貌有着十分重要的意义，同时证明了重固地区早在六千年前业已成陆，并已有我们的祖先在福泉山附近劳动生息，更用他们的勤劳及智慧改善和丰富着他们的生活。由此可见，远古时期的上海人——福泉山人，通过艰苦的生活磨练为上海古文化作出了很大的贡献。

同时，重固还蕴藏着其他丰富的古文化遗址，有西汉前期的骆驼敦古文化遗址，元代有名的水利专家和画家任仁发墓志、西晋名将陆机墓、城隍庙、法会庵等等。这些遗址，都即将被整理、修复、完善、开放。福泉山古文化群将向社会展示重固深厚的文化底蕴和灿烂悠久的历史，同时也让世界再次了解上海，了解上海的古代文明，丰富着上海的文化、历史内涵。

简介

福泉山又名高贞观，位于福泉市西南隅，福泉因此山而得名。福泉山之所以成为贵州的道教圣地，是以元末明初著名道家人物，内家功开山鼻祖张三丰在此修炼是分不开的。道教是以“道”为最高信仰的中国传统宗教。产生于东汉中叶，分全真道和正一道两大教派，它主张人经过一定的修炼有可能长生不老，成为神仙。市内信奉全真教派的道士出家住庙，以师传徒，念咒画符，设蘸坛，做道堂；信奉正一教派的道士，一般不出家，出家道士蓄发留须，素食、不娶，靠庙产及布施为主。解放前夕，全市有出家道士10馀人，住持高贞观、仙人洞、凝真观等庙宇，解放后，寺观多改作公用，道士多数还俗，自食其力。

张三丰，名全字君宝，号邋遢道人，辽宁懿州人，生于元朝，成道于元、明，一生云游于武当、宝台、青城、鸡足等名山大川，不受诏命，隐后不知所踪。《张三丰先生全集》载：洪武二十五年（公元1392年），先生践约到云南看望弟子沈万山，在回武当山途中，见福泉山林木葱郁，山形奇绝，气灵境幽，是藏龙卧虎、修道炼丹的好地方，遂在高贞观后空地结茅为庐，建礼斗亭，朝拜北斗，候诏飞升。建文元年（公元1399年）丹成功就，与完璞子离开平越回武当山。

“山不在高，有仙则名”。因有张三丰在福泉山修炼过，福泉山名声大振，明初就成为蜀中十大道场之一。

张三丰诗书画棋堪称四绝，他在福泉山曾作自画像。永乐中，平越士绅将自画像刻成画像碑，名《张三丰真人自愿像石刻碑》置于新建小礼斗亭中，供人们瞻仰朝拜。张三丰遗有手制异形扇、书法楹联给高贞观中道士，为镇观之物保持到明末清初。他还在福泉山作《打坐歌》等悟道修炼诗词数十首。

景区分区简介

碑林处

进入福泉山右侧，是一九九七年修建的张三丰碑林。在碑林的圆门两侧有台湾著名书法家陈大络题的“福”、“武”两字，“福”指福泉山，“武”指武当山，即是张三丰在武当山得道，在福泉山成仙。福泉山和武当山有近600年的友好关系，武当山的紫霄宫还是福泉人张信去组织修造的。

张三丰自画像

大家在福泉山会看到的是张三丰在福泉山的自画像。明永乐年间福泉士绅将自画像刻于石碑上，置于礼斗亭中供人们瞻仰朝拜。张三丰自画像石刻在全国只有三块，一块在武当山，一块在青城山，一块就在福泉山。文革中被毁，毁后的石刻存在福泉文管所内。建碑林后在省博物馆找到原碑拓片而重新复制的。有较高的宗教和绘画研究价值。

陈立夫题咏处

张三丰碑林其主要以张三丰诗为主，集明清以来文人墨客游览福泉山留下的诗文400多首，精选出170馀首，邀请国内一些著名书法家书写成作品，刻于石碑上。为碑林献上墨宝的有中国书法家协会副主席李铎写的“高真不朽”；有政治活动家旅美华人陈香梅女士；有台湾著名人物陈立夫先生；原国家文物局局长张文彬先生；全国著名的书画家王琦、刘江、韩天衡、徐本一等先生的书法作品。

草亭处

草亭始建于清初，后因战火被毁，清末重建，至文革中被毁。（讲解台阶石刻）此石雕石阶，是一条盘踞于云、山之间的龙。龙头于石阶上方中央，显示着权利的象征，其三方有三条石刻浮雕麒麟，这些石刻是明代万历年间雕刻的，有600来年的历史了。

福泉

这里有一口井，四方形的，井里的水清亮透澈，它就是福泉，相传当年张三丰给人看病抓药，就要用福泉的水来煎，才药到病除。不信，你们就试试，喝了福泉水，用水洗脸洗手，美容养颜，健康长寿，还能给人带来好运。

吊井

吊井，有近6米深，井内水深2米，用井水来烧开水无水垢，原城内一杨记茶馆卖茶专用此水，用该水沏茶清香味正。福泉城内无井水，只有福泉一口，要供给全城的人畜饮水是远远不够的。张三丰得知贵定有一百口井，福泉有一百座山，就盘算着用福泉的一座山来换贵定的一口井。张三丰与双方的土地菩萨道明原由后，腾空而起，立于云中，口中念念有词，佛尘一甩，大吼一声“山、井交换”。转眼间福泉山顶就有了这口井，福泉的一座山到贵定后就是现在的云雾山。所以福泉只有九十九座山，贵定只有九十九口井。

张仙祠堡坎两边的石刻

"武当山得道，福泉山成仙"它是中国道教协会会长闵智亭题写的，张三丰这位明代著名道士，在中国道教界中被认可是在"武当山得道，福泉山成仙"的事实。（左边）这边是明清时期屡毁屡建修复高贞观、礼斗亭，玉皇阁等建筑的碑记，这边是明代以来的史书记载张三丰在福泉山的史记，大家可先看看。（张仙祠处）张仙祠是福泉山建筑群中的主要仿古建筑，也是贵州最大的单栋仿古建筑，它的建筑风格采用了宫殿式，为竭山式五斗全绘建筑。张仙祠宏伟壮观，金碧辉煌。祠内主要供奉张三丰真人塑像。张仙祠中的一块扁额题的"有仙则名"，就是因为福泉山不在高，有张三丰仙人在山上住了八年多而名播华夏。（高贞观处）这里属福泉山北台，这个阁楼就是在道界誉有盛名的高贞观。

高贞观是平越卫指挥使张信修给张三丰修道住所。张三丰成仙离开福泉后，就改为供奉三清、玉帝的场所。（若有人问张三丰成仙去向时，可说在明初年间张三丰成仙后，就把其成仙时的影像遗留在洒金桥东面悬崖上。不信，可到仙影岩去看看，你就会明白。那里还有明泰和年间贵州巡抚郭子章题的"神留宇宙"四个大字在仙影旁。高贞观西面为吕祖殿，东为父母殿，西亭为礼斗亭，东亭为伴仙亭。

草鞋井

这井形状象草鞋,这是张三丰脚穿草鞋踩出来的脚印，叫草鞋井，又称浴仙池，张三丰曾在此沐浴。草鞋井最深处约2米，最浅外1.6米。此井四壁皆为光滑的岩石，井底有一出水缝隙，泉水甘冽，冬不枯，夏不盈。这是福泉山上的第三口井。传说张三丰头戴斗笠，脚穿草鞋，云游在外。一天傍晚，张三丰正好到玉勿峰炼丹台，看到福泉上空红了一片，他情知不妙，急忙驾云赶往福泉一看，原是城中民居起火。火借风势，很快烧燃了一大片。情急之中，张三丰大显神威，一脚踩在福泉山，另一只脚踩在犀牛潭旁，双手捧起犀牛潭的水来灭火。火势渐渐小了，由于犀牛潭的水小，只好手提吊井，将井水泼向燃烧的房子，转眼间火被扑灭了。

回生桂

相传过去福泉无桂花，民间只知道八月桂花香，但从未见过桂花是啥样。张三丰从福建云游回来，用道袍包着两株小桂花树苗栽在这儿，桂花树每年开花，香飘整个福泉城。

明万历十二年（公元1584年）高贞观桂花树已枯死数年，一天道长园澄见一老乞丐正在浴仙池中洗澡，惊责老者不应污张仙人灵迹，老者笑说，我与张三丰深交，浴此无妨。老者问为何往年桂树繁茂，今见已枯死。园澄答已枯死数年，老者亦说无妨，遂将所洗破衲搭于枯树上，说明年当发新芽长新枝，说完不见踪影，众僧大惊，知是张仙人显灵，纳头跪拜，次年枯桂重荣，叶茂胜前。"回生桂"也由此得名。清末贵州著名书法家严寅亮题字"回生桂"三字刻石于树前。（严寅亮是书写"颐和园"三字的书法家，深得慈禧钟爱）。

天池处

这个亭子叫对弈亭，是当年平越卫指挥使张信和张三丰下棋的地方，这里也是一处理想的练气功场所。练功的人都知道，这里的气场比较强烈。当年张三丰常在此练功，发扬了太极神功和发明了以柔克刚的内家拳。这是武当拳师比较向往的地方。

大家可别小看这一弘池水，它叫天池。是张三丰疑聚日月之精华而成。它酷象中国版图，当年张三丰在此朝拜北斗时，哪个地方冒水泡，他就知道哪里要出事情，他是根据天象和地理现象来分析的。

天池，处于小岩包上，池水常年不断，没有水源，冬不盈，夏不竭。它是一个迷，许多到过这里的专家学者都不能解释这是一种什么地理现象。

城墙往回绕着走

这个城墙，有近600年的历史。它始建于明洪武十四年（1381），城墙周长4700米，设有东南西北及小西门5道城门。城墙于文革前后被人拆毁。福泉山这段城墙是2001年修复的。2001年福泉城墙被国务院批准为国家级重点文物保护单位。

财神殿太极水

这条河是我们的护城河，又叫太极水，是天然形成的太极图，是绝无仅有的。当年张三丰到福泉住了八年多的时间，主要还是看中了这块风水宝地。从地理位置来说，太极水的南面叫月山，前面瓦房处叫月山寺，是佛教的胜地；而福泉山则是道教圣地，因而佛、道两教在太极的南北极，这种天然形成正与张三丰研究、开创、发展儒、释、道三教合一的思想不谋而合。他在福泉山写下的"北斗大法"、"无根树词"等诗文，都寄予了这种思想。

太极水，我们又称犀牛潭，它是当年张三丰给张信父母点葬处。张三丰对张信说：我离开福泉后，你父去世后葬于犀牛水洞，你母去世后葬于月山，尔后，朝廷必封你为侯。后来张信听从三丰玄机，将父母葬于张三丰指穴处，两年后，明永乐帝果真封张信为隆平侯。明史上有记载。后来永乐帝派隆平侯张信去武当山修紫霄宫及金顶。