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	<title>师旷劝学</title>
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		<title>师旷劝学(汉朝刘向创作的《说苑》的典故)</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Nov 2022 05:17:15 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[师旷劝学是一个典故，由作者刘向在《说苑》中的问答而来，其意在告诉我们：学习与年纪无关，重要的是态度。 作者 刘向（约前77—前6）原名更生，字子政，沛县（今属江苏）人。西汉经学家、...]]></description>
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<p>师旷劝学是一个典故，由作者刘向在《说苑》中的问答而来，其意在告诉我们：学习与年纪无关，重要的是态度。</p>
</article>
<article>
<h1>作者</h1>
<p>刘向（约前77—前6）原名更生，字子政，沛县（今属江苏）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。</p>
<h1>原文</h1>
<p>晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”</p>
<h1>注释</h1>
<p>1.于：向。</p>
<p>2.师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。</p>
<p>3.欲：想。</p>
<p>4.暮：晚，迟。</p>
<p>5.何不：为什么不。何，为什么。</p>
<p>6.炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。</p>
<p>7.安：怎么。</p>
<p>8.戏：戏弄。</p>
<p>9.盲臣：师旷是个盲人，故自称盲臣。</p>
<p>10.炳烛之明：像点燃火烛的光亮。</p>
<p>11.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。</p>
<h1>翻译</h1>
<p>晋国的晋平公（皇上）问乐师师旷（字子野，人名）说：“我七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“干嘛不点燃火炬呢？”平公说：“做臣子怎么能戏弄他的君王呢？”师旷说：“我这个瞎眼的臣子怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮火炬的光亮。’点亮了火炬照明，和黑暗中摸索着行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”</p>
<h1>启示</h1>
<p>俗话说，有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，并要对学习抱有热爱之心，就一定能成功。年纪的高低与成功是无关的。所以才有了这句话“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟！”</p>
<h1>感想</h1>
<p>活到老学到老。但是想到一种偏激的情形：人们没文化的时候，凭本能而活着，生活朴实。可一些人因为学了点知识，就穷究：我为什么活着？以至因思虑而茫然，因茫然而轻生，因轻生而害群。这岂不是不学更好吗！看来，学，也得学那精神向上的文化、知识。极端、颓废、厌世的东西，学来只会是为祸人群的。可这何为向上？何为颓废？&#8230;&#8230;其判断能力也需在学习中获得，唉！人生没有绝对的真理啊!</p>
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