十（拼音：shí）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字始见于商代甲骨文。十是数目字，为九加一之和，引申指十倍、十来个。古人认为十是数字完备的标志，所以“十”又表示完备、齐全、达到极点，如十分、十足。又通“什”，指繁杂，如古代的“什锦”也作“十锦”。

字源演变

指事字。甲骨文（图1、2）的十，原是一纵竖，模拟竖放的算筹（竖置一筹表示数字十），也可能是针的象形初文。商周金文由于镌刻和铸造的关系，所以金文（图4）的“十”字的竖笔，中间加肥，像个纺锤形；晚周金文（图12-15）则把竖中加肥的部分改成一团圆点，以区别于一般的竖笔。春秋以后（图5-8），又进一步把这一团圆点变为一横，于是，在这基础上，就发展成为汉隶（图9-11）和楷书的“十”。

传说上古结绳记事，每到第十结时，便结一大疙瘩（绳结），图12的“十”便是直绳之上打大疙瘩的形象，字的构形大概是由此而来，但这值得存疑。还应注意的是：“甲”字的金文也写作“十”。“七”字的甲文和金文也与十相似；“十”字的小篆也写作“十”，这很容易造成混乱。所以，古人便在“十”的上头加“宀”，作为“甲”。又把“十”的竖脚弯曲作为“七”。这样，便把“十”“七”“甲”三字区别开来了。

现代释义

基本释义

十，shí ㄕˊ

数名，九加一（在钞票和单据上常用大写「拾」代）。

表示多、久：～室九空。

表示达到顶点：～足。～成。

自然数的第十位。大写作「拾」，阿拉伯数字作「１０」。

数目是十的。【组词】：「十人」、「十个」、「十年寒窗无人问，一举成名天下知。」

满足、达到极点。【组词】：「十足」、「十分」、「十全十美」。

详细释义

十，shí

［数］

(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)

同本义[ten]

十，数之具也。—为东西,|为南北，则四方中央备矣。——《说文》

十是数之小成。——《左传•僖公四年》疏

十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》

兵也者，审于地图，谋十官。——《管子•七法》

天下欲反，十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》

与吾祖居者，今其室十无一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家。牌:门牌);十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界);十生九(死的歇后语);十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下);十方常住(寺庙。佛教认为「不变」为常住。寺庙是不变的,故称);十有九就(十成之中有九成可望成功)

指十分;十份[topmost]

比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:十一(十分之一);十半(十分之五)

表示约数。犹言十来个[about ten]

辱十城之虚寿，奄咸阳以取隽。——《文选•潘岳·西征赋》

特指十倍[tenfold]。如:十伯(十倍百倍)

序数的第十位[tenth]

请以赵十五城为秦王寿。——《史记•廉颇蔺相如列传》

又如:十五删(诗韵中上平声第十五个韵目);十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目);十三元(依据《佩文诗韵》「元」字列在上平声第十三位,故称)

古籍释义

说文解字

数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。凡十之属皆从十。是执切（shí）【译：十，（十进位）数字完备的标志，一表示东西，丨表示南北（一丨相交为十），那么，东南西北和中央都完备了。凡是十的部属都从十。具：完备】

说文解字注

数之具也。

注：汉志。协于十。

一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。

注：是执切。七部。凡十之属皆从十。

康熙字典

【子集下】【十部】十·康熙笔画：2·部外笔画：0

《唐韵》《韵会》是执切。《集韵》寔入切。《正韵》寔执切，并音拾。《说文》：十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央具矣。易，数生于一，成于十。《易·系辞》：天九地十。《前汉·韩安国传》：利不十者，不易业。

又通作什。《孟子》：或相什百。《前汉·谷永传》：天所不飨，什倍于前。《枚乗（乘）传》：此其与秦地相什，而功相百。

又《韵会》令官文书借作拾。

又陆游《老学菴笔记》转平声，可读为谌。白乐天诗：绿浪东西南北路，红栏三百九十桥。宋文安公宫词：三十六所春宫馆，一一香风送管弦。鼂以道诗：烦君一日殷勤意，示我十年感遇诗。